秋水語(yǔ)文教案

時(shí)間:2022-06-03 11:12:00

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教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格;

2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法;

3.在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。

能力目標(biāo)

通過(guò)誦讀,培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生懂得“山外有山,天外有天”的道理。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們,我們?cè)谛W(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》。(指名學(xué)生背誦)“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!边@首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖,氣勢(shì)宏大,筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理:想要窮盡目力遙望千里,還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是:山外有山,天外有天,站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此,人的認(rèn)識(shí)是有限的,如果做井底之蛙,沾沾自喜,驕傲自滿(mǎn),只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理,在先秦諸子散文中已有所闡述,下面我們就一起來(lái)看看莊子在他的文章《秋水》中是如何闡述這個(gè)道理的。

二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題

莊子名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱(chēng)“老莊”。

《莊子》一書(shū),漢代著錄為五十二篇,現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇,通常認(rèn)為是莊子本人所著;《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇,有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差別,在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而治。

莊子的文章,想像奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章:“其文則辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也?!?/p>

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海神對(duì)話(huà)的形式,討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段,單看此文,寓意已經(jīng)有了新的理解。

三、課文誦讀

1.初讀課文,教師作誦讀指導(dǎo)。

(指名一位同學(xué)朗讀,其他學(xué)生糾正其讀音不準(zhǔn)之處)

誦讀指導(dǎo):“秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。”文章開(kāi)頭的兩句話(huà)寫(xiě)秋天的雨水按季節(jié)來(lái)到,小股水流無(wú)以計(jì)數(shù),灌入黃河,浩浩蕩蕩,暢通無(wú)阻,無(wú)比壯觀。作者在此僅用了22個(gè)字就把黃河的壯闊描寫(xiě)得淋漓盡致。誦讀時(shí)語(yǔ)速要緩慢而有氣魄,注意各分句之間的停頓?!皟蓻邃狙轮g/不辯牛馬”句中的“間”,讀時(shí)聲調(diào)要適當(dāng)拖長(zhǎng),略作停頓后,再緩緩讀出“不辯牛馬”。

“于是焉/河伯欣然自喜,以天下之美/為盡在己?!本湔b讀時(shí)語(yǔ)速要稍快,要將河伯的驕傲自滿(mǎn)之情讀出來(lái)?!坝谑茄伞钡摹把伞痹诖耸莻€(gè)語(yǔ)氣助詞,用在句中表停頓,“河伯欣然自喜”誦讀時(shí)重音要放在“欣然”二字之上?!耙蕴煜轮罏楸M在己”,誦讀時(shí)一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓,二要將重音放在“盡”字上。因?yàn)橐粋€(gè)“盡”將河伯的躊躇滿(mǎn)志,飄飄然描寫(xiě)得淋漓盡致。

(教師范讀,學(xué)生齊讀)

“順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端”句要用敘述的語(yǔ)氣讀出,語(yǔ)速適中。

“野語(yǔ)有之曰‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”這是河伯“順流而東行,至于北海”,面對(duì)大海的廣闊,然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆,是發(fā)自肺腑的自我批評(píng)。因此,誦讀時(shí)語(yǔ)速要稍慢,要讀出懇切的自悔之意,要處理好句子中的停頓,例如:“且夫/我嘗聞少仲尼之聞”句,讀出“且夫”后要稍作停頓,然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。

(教師范讀,學(xué)生齊讀)

2.再讀課文,疏通文意,理清思路。

(1)給學(xué)生5分鐘時(shí)間,反復(fù)閱讀課文,整體感知課文。

提問(wèn):河伯為什么洋洋自得,欣然自喜?

明確:“秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。”河伯面對(duì)黃河的廣闊,覺(jué)得天下之美盡在自己這里,因此欣然自喜。

提問(wèn):河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢?

明確:河伯“順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端。”面對(duì)波瀾壯闊,無(wú)邊無(wú)際的大海,他深深地認(rèn)識(shí)到了自己的渺小,所以望洋而嘆。

提問(wèn):河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海,是如何自責(zé)的?

(小組討論,交流看法)

明確:河伯先引用俗語(yǔ)“聞道百,以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞,而輕伯夷之義者”現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際,才深深意識(shí)到自己目光的短淺;接著,發(fā)出慨嘆“吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?!焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到:如果不是看到大海的寬廣,那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正,自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家所恥笑。

(2)學(xué)生齊讀課文后,思考下列問(wèn)題。

①全文可分為幾層意思?

②全文的主旨是什么?

③本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)?

④結(jié)合實(shí)際,談?wù)劚疚慕o你的啟示。

(學(xué)生四人一組討論分析,交流心得,然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法)

明確:①全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”,寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”,寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。

②本文以河神見(jiàn)海神為喻,說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有限的,通過(guò)開(kāi)拓視野加以比較,就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿(mǎn),就難免會(huì)貽笑大方。要懂得山外有山,天外有天。

③這篇文章通篇設(shè)喻,用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象,深入淺出,通俗易懂。并在行文的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對(duì)比;河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對(duì)比。在對(duì)比中情節(jié)得以推動(dòng),在對(duì)比中河伯大徹大悟,有了新的認(rèn)識(shí)。

④學(xué)生甲:《秋水》一文使我認(rèn)識(shí)到驕傲自滿(mǎn)會(huì)束縛我們前進(jìn)的步伐。只有站得高,才能看得遠(yuǎn),河伯就是順流而東行,望到了無(wú)邊無(wú)際的大海才深深感到了自己的不足。

學(xué)生乙:學(xué)習(xí)《秋水》一文后,我更深刻地意識(shí)到,在限定的環(huán)境中,人的認(rèn)識(shí)是非常有限的,就如河伯,他面對(duì)黃河,覺(jué)得天下美景全在自己這里,見(jiàn)到大海后,他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們,必須不斷地超越自己,才會(huì)有所發(fā)展。

學(xué)生丙:學(xué)習(xí)了這篇文章,我覺(jué)得,作為學(xué)生更應(yīng)該懂得山外有山,天外有天的道理。因?yàn)橹R(shí)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的,只有不斷探索,才能攀登高峰。

教師小結(jié):同學(xué)們的回答非常準(zhǔn)確,認(rèn)識(shí)也極為深刻。本文雖短小,卻寓有哲理,河伯面對(duì)海神的那番感嘆,不能不引起我們的深思?!敖裎叶米又y窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?!焙硬淖载?zé)與憂(yōu)慮給予我們以深刻地啟示:為了祖國(guó)的騰飛,迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),我們更應(yīng)該開(kāi)拓視野,勇于創(chuàng)新,超越自我,不斷提高自身素質(zhì),攀登高峰,創(chuàng)造輝煌。

3.三讀課文,結(jié)合板書(shū),嘗試背誦。

(給學(xué)生5~8分鐘時(shí)間,背誦課文,然后指名學(xué)生背誦,學(xué)生齊背誦)

四、文言文知識(shí)積累

(1)通假字

涇流之大(“涇”通“徑”,徑直)

不辯牛馬(“辯”通“辨”,辨別,區(qū)別)

(2)古今異義詞

順流而東行,至于北海(“至于”,是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用,意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞)

東面而視(“東面”,臉朝東。今指東邊)

(3)詞類(lèi)活用

秋水時(shí)至(名詞“時(shí)(季節(jié))”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ):隨季節(jié),按季節(jié))

順流而東行(方位名詞“東”,作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ):朝東,向東)

以天下之美為盡在己(形容詞“美”,作介詞“以”的賓語(yǔ),用作名詞:美景)

(4)一詞多義

(5)句式

聞道百,以為莫己若者,我之謂也(判斷句?!坝谩?,……也”表示判斷)

以為莫己若者(賓語(yǔ)前置句。否定句中,代詞“己”作賓語(yǔ)前置。)

我之謂也(賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng))

以天下之美為盡在己(“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式,可譯為“認(rèn)為……是……”“覺(jué)得……是……”)

吾非至于子之門(mén),則殆矣(“非……,則……”,是副詞“非”和連詞“則”的配合格式,可譯為“(要)不是,就……”)

且夫我嘗聞少仲尼之聞(“且夫”,連詞。連接上句或上段,用在下句或下段的開(kāi)頭,可譯為“再說(shuō)”“況且”,表示意思推進(jìn)一層)

(6)出自本文的成語(yǔ)

望洋興嘆:仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大,才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠,感到無(wú)可奈何。望洋,亦作“望羊”,仰視的樣子。

貽笑大方:留下笑柄給內(nèi)行人,讓內(nèi)行的人笑話(huà)。貽,遺留。大方,大方之家,指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。

五、小結(jié)

《秋水》這篇課文僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段,但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上,自然成文,設(shè)喻巧妙,妙趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此,還使我們深刻的認(rèn)識(shí)到:人的認(rèn)識(shí)是很有限的,只有開(kāi)拓視野,不斷創(chuàng)新,才能有所提高,順應(yīng)時(shí)代的潮流。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格;

2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法;

3.在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。

能力目標(biāo)

通過(guò)誦讀,培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生懂得“山外有山,天外有天”的道理。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們,我們?cè)谛W(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》。(指名學(xué)生背誦)“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”這首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖,氣勢(shì)宏大,筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理:想要窮盡目力遙望千里,還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是:山外有山,天外有天,站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此,人的認(rèn)識(shí)是有限的,如果做井底之蛙,沾沾自喜,驕傲自滿(mǎn),只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理,在先秦諸子散文中已有所闡述,下面我們就一起來(lái)看看莊子在他的文章《秋水》中是如何闡述這個(gè)道理的。

二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題

莊子名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱(chēng)“老莊”。

《莊子》一書(shū),漢代著錄為五十二篇,現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇,通常認(rèn)為是莊子本人所著;《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇,有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差別,在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而治。

莊子的文章,想像奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章:“其文則辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海神對(duì)話(huà)的形式,討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段,單看此文,寓意已經(jīng)有了新的理解。

三、課文誦讀

1.初讀課文,教師作誦讀指導(dǎo)。

(指名一位同學(xué)朗讀,其他學(xué)生糾正其讀音不準(zhǔn)之處)

誦讀指導(dǎo):“秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬?!蔽恼麻_(kāi)頭的兩句話(huà)寫(xiě)秋天的雨水按季節(jié)來(lái)到,小股水流無(wú)以計(jì)數(shù),灌入黃河,浩浩蕩蕩,暢通無(wú)阻,無(wú)比壯觀。作者在此僅用了22個(gè)字就把黃河的壯闊描寫(xiě)得淋漓盡致。誦讀時(shí)語(yǔ)速要緩慢而有氣魄,注意各分句之間的停頓?!皟蓻邃狙轮g/不辯牛馬”句中的“間”,讀時(shí)聲調(diào)要適當(dāng)拖長(zhǎng),略作停頓后,再緩緩讀出“不辯牛馬”。

“于是焉/河伯欣然自喜,以天下之美/為盡在己?!本湔b讀時(shí)語(yǔ)速要稍快,要將河伯的驕傲自滿(mǎn)之情讀出來(lái)?!坝谑茄伞钡摹把伞痹诖耸莻€(gè)語(yǔ)氣助詞,用在句中表停頓,“河伯欣然自喜”誦讀時(shí)重音要放在“欣然”二字之上?!耙蕴煜轮罏楸M在己”,誦讀時(shí)一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓,二要將重音放在“盡”字上。因?yàn)橐粋€(gè)“盡”將河伯的躊躇滿(mǎn)志,飄飄然描寫(xiě)得淋漓盡致。

(教師范讀,學(xué)生齊讀)

“順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端”句要用敘述的語(yǔ)氣讀出,語(yǔ)速適中。

“野語(yǔ)有之曰‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?!边@是河伯“順流而東行,至于北?!保鎸?duì)大海的廣闊,然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆,是發(fā)自肺腑的自我批評(píng)。因此,誦讀時(shí)語(yǔ)速要稍慢,要讀出懇切的自悔之意,要處理好句子中的停頓,例如:“且夫/我嘗聞少仲尼之聞”句,讀出“且夫”后要稍作停頓,然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。

(教師范讀,學(xué)生齊讀)

2.再讀課文,疏通文意,理清思路。

(1)給學(xué)生5分鐘時(shí)間,反復(fù)閱讀課文,整體感知課文。

提問(wèn):河伯為什么洋洋自得,欣然自喜?

明確:“秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬?!焙硬鎸?duì)黃河的廣闊,覺(jué)得天下之美盡在自己這里,因此欣然自喜。

提問(wèn):河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢?

明確:河伯“順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端?!泵鎸?duì)波瀾壯闊,無(wú)邊無(wú)際的大海,他深深地認(rèn)識(shí)到了自己的渺小,所以望洋而嘆。

提問(wèn):河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海,是如何自責(zé)的?

(小組討論,交流看法)

明確:河伯先引用俗語(yǔ)“聞道百,以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞,而輕伯夷之義者”現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際,才深深意識(shí)到自己目光的短淺;接著,發(fā)出慨嘆“吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?!焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到:如果不是看到大海的寬廣,那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正,自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家所恥笑。

(2)學(xué)生齊讀課文后,思考下列問(wèn)題。

①全文可分為幾層意思?

②全文的主旨是什么?

③本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)?

④結(jié)合實(shí)際,談?wù)劚疚慕o你的啟示。

(學(xué)生四人一組討論分析,交流心得,然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法)

明確:①全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”,寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”,寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。

②本文以河神見(jiàn)海神為喻,說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有限的,通過(guò)開(kāi)拓視野加以比較,就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿(mǎn),就難免會(huì)貽笑大方。要懂得山外有山,天外有天。

③這篇文章通篇設(shè)喻,用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象,深入淺出,通俗易懂。并在行文的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對(duì)比;河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對(duì)比。在對(duì)比中情節(jié)得以推動(dòng),在對(duì)比中河伯大徹大悟,有了新的認(rèn)識(shí)。

④學(xué)生甲:《秋水》一文使我認(rèn)識(shí)到驕傲自滿(mǎn)會(huì)束縛我們前進(jìn)的步伐。只有站得高,才能看得遠(yuǎn),河伯就是順流而東行,望到了無(wú)邊無(wú)際的大海才深深感到了自己的不足。

學(xué)生乙:學(xué)習(xí)《秋水》一文后,我更深刻地意識(shí)到,在限定的環(huán)境中,人的認(rèn)識(shí)是非常有限的,就如河伯,他面對(duì)黃河,覺(jué)得天下美景全在自己這里,見(jiàn)到大海后,他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們,必須不斷地超越自己,才會(huì)有所發(fā)展。

學(xué)生丙:學(xué)習(xí)了這篇文章,我覺(jué)得,作為學(xué)生更應(yīng)該懂得山外有山,天外有天的道理。因?yàn)橹R(shí)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的,只有不斷探索,才能攀登高峰。

教師小結(jié):同學(xué)們的回答非常準(zhǔn)確,認(rèn)識(shí)也極為深刻。本文雖短小,卻寓有哲理,河伯面對(duì)海神的那番感嘆,不能不引起我們的深思?!敖裎叶米又y窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”河伯的自責(zé)與憂(yōu)慮給予我們以深刻地啟示:為了祖國(guó)的騰飛,迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),我們更應(yīng)該開(kāi)拓視野,勇于創(chuàng)新,超越自我,不斷提高自身素質(zhì),攀登高峰,創(chuàng)造輝煌。

3.三讀課文,結(jié)合板書(shū),嘗試背誦。

(給學(xué)生5~8分鐘時(shí)間,背誦課文,然后指名學(xué)生背誦,學(xué)生齊背誦)

四、文言文知識(shí)積累

(1)通假字

涇流之大(“涇”通“徑”,徑直)

不辯牛馬(“辯”通“辨”,辨別,區(qū)別)

(2)古今異義詞

順流而東行,至于北海(“至于”,是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用,意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞)

東面而視(“東面”,臉朝東。今指東邊)

(3)詞類(lèi)活用

秋水時(shí)至(名詞“時(shí)(季節(jié))”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ):隨季節(jié),按季節(jié))

順流而東行(方位名詞“東”,作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ):朝東,向東)

以天下之美為盡在己(形容詞“美”,作介詞“以”的賓語(yǔ),用作名詞:美景)

(4)一詞多義

(5)句式

聞道百,以為莫己若者,我之謂也(判斷句?!坝谩?,……也”表示判斷)

以為莫己若者(賓語(yǔ)前置句。否定句中,代詞“己”作賓語(yǔ)前置。)

我之謂也(賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng))

以天下之美為盡在己(“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式,可譯為“認(rèn)為……是……”“覺(jué)得……是……”)

吾非至于子之門(mén),則殆矣(“非……,則……”,是副詞“非”和連詞“則”的配合格式,可譯為“(要)不是,就……”)

且夫我嘗聞少仲尼之聞(“且夫”,連詞。連接上句或上段,用在下句或下段的開(kāi)頭,可譯為“再說(shuō)”“況且”,表示意思推進(jìn)一層)

(6)出自本文的成語(yǔ)

望洋興嘆:仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大,才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠,感到無(wú)可奈何。望洋,亦作“望羊”,仰視的樣子。

貽笑大方:留下笑柄給內(nèi)行人,讓內(nèi)行的人笑話(huà)。貽,遺留。大方,大方之家,指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。

五、小結(jié)

《秋水》這篇課文僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段,但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上,自然成文,設(shè)喻巧妙,妙趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此,還使我們深刻的認(rèn)識(shí)到:人的認(rèn)識(shí)是很有限的,只有開(kāi)拓視野,不斷創(chuàng)新,才能有所提高,順應(yīng)時(shí)代的潮流。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

秋水

教案示例二

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格;

2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法;

3.在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。

能力目標(biāo)

通過(guò)誦讀,培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見(jiàn)識(shí)有限,若驕傲自滿(mǎn),就難免貽笑大方的道理。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一位古人:“其文則辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”這位作家是誰(shuí)?成語(yǔ)“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章?

(學(xué)生回答)

明確:莊子《秋水》板書(shū)課題引入課文

二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題

學(xué)生介紹后,教師點(diǎn)撥補(bǔ)充:

莊子名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱(chēng)“老莊”。

《莊子》一書(shū),漢代著錄為五十二篇,現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇,通常認(rèn)為是莊子本人所著;《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇,有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差別,在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而治。

莊子的文章,想像奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章:“其文則辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海神對(duì)話(huà)的形式,討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段,單看此文,寓意已經(jīng)有了新的理解。

三、課文分析

1.教師范讀課文(提醒字詞讀音及斷句)

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.學(xué)生自讀課文,交流課前預(yù)習(xí)時(shí)制作的知識(shí)卡片

合作小組交流,互相補(bǔ)充、討論、明確,在此基礎(chǔ)上,小組推薦展示1-2名學(xué)生的卡片。教師提示重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn),師生共同討論,歸納其用法及意義。

(1)通假字

涇流之大(“涇”通“徑”,徑直)

不辯牛馬(“辯”通“辨”,辨別,區(qū)別)

(2)古今異義詞

順流而東行,至于北海(“至于”,是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用,意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞)

東面而視(“東面”,臉朝東。今指東邊)

(3)詞類(lèi)活用

秋水時(shí)至(名詞“時(shí)(季節(jié))”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ):隨季節(jié),按季節(jié))

順流而東行(方位名詞“東”,作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ):朝東,向東)

以天下之美為盡在己(形容詞“美”,作介詞“以”的賓語(yǔ),用作名詞:美景)

(4)一詞多義

(5)句式

聞道百,以為莫己若者,我之謂也(判斷句?!坝谩撸病北硎九袛啵?/p>

以為莫己若者(賓語(yǔ)前置句。否定句中,代詞“己”作賓語(yǔ)前置。)

我之謂也(賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng))

以天下之美為盡在己(“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式,可譯為“認(rèn)為……是……”“覺(jué)得……是……”)

吾非至于子之門(mén),則殆矣(“非……,則……”,是副詞“非”和連詞“則”的配合格式,可譯為“(要)不是,就……”)

且夫我嘗聞少仲尼之聞(“且夫”,連詞。連接上句或上段,用在下句或下段的開(kāi)頭,可譯為“再說(shuō)”“況且”,表示意思推進(jìn)一層)

(6)出自本文的成語(yǔ)

望洋興嘆:仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大,才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠,感到無(wú)可奈何。望洋,亦作“望羊”,仰視的樣子。

貽笑大方:留下笑柄給內(nèi)行人,讓內(nèi)行的人笑話(huà)。貽,遺留。大方,大方之家,指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞

4.學(xué)生齊讀課文,研讀討論

(1)引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答下列問(wèn)題

①河伯在什么情況下欣然自喜?

②河伯為何“始旋其面目,望洋向若而嘆”?

③河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家’?

(2)組織學(xué)生,討論以下問(wèn)題(組內(nèi)討論,分組承擔(dān)問(wèn)題,班級(jí)交流)

①全文可分為幾個(gè)層次?層次間的關(guān)系是什么?

這篇課文選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神見(jiàn)海神為喻,說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限,經(jīng)過(guò)比較,就會(huì)顯示出自己的不足,如果驕傲自滿(mǎn),就難免貽笑大方。

全文可分為兩層。

第一層(“秋水時(shí)至”至“以天下之美為盡在己”),寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。

第二層(“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”),寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。

②文中用兩個(gè)“于是焉”有什么作用?

點(diǎn)撥:第一個(gè)“于是焉”,說(shuō)明河伯是在“秋水時(shí)至,百川灌河”的情況下欣然自喜的。

第二個(gè)“于是焉”呼應(yīng)第一層,對(duì)比說(shuō)明,情況不同,時(shí)間不同,認(rèn)識(shí)也不同,透露出莊子的哲學(xué)思想。

③河伯引“聞道百,以為莫己若”的作用是們什么?

點(diǎn)撥:批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。

④河伯引“少仲尼之聞,輕伯夷之義”的作用是什么?

點(diǎn)撥:批評(píng)自己的盲目崇拜。

⑤這篇課文說(shuō)明了一個(gè)什么道理?(寓言的寓意是什么?)

點(diǎn)撥:個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限,經(jīng)過(guò)比較,就會(huì)顯示自己的不足,如果驕傲自滿(mǎn),就難免貽笑大方。

⑥通過(guò)這篇課文,你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

點(diǎn)撥:有濃厚的浪漫主義色彩,想像豐富,善用比喻,寓言富有創(chuàng)造性,善用對(duì)比。

四、小結(jié)

《秋水》我們學(xué)的只是開(kāi)頭的一段?!肚锼啡囊院硬秃I袢魧?duì)話(huà)的形式,討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。莊子采用寓言形式,用河伯、海神若的對(duì)話(huà)來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問(wèn)題。課文這一段河、海的對(duì)比,實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類(lèi)的看法,然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇。本教案的學(xué)習(xí)重點(diǎn)落實(shí)在理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法以及通過(guò)誦讀,培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力上。本教案特色在于學(xué)生活動(dòng)充分,教師在教學(xué)過(guò)程中只扮演主導(dǎo)者的角色。另外,本教案的討論問(wèn)題設(shè)置的細(xì)致貼近課文文字,值得教師借鑒。