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教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；

3.在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。

能力目標(biāo)

通過(guò)誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們?cè)谛W(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》。（指名學(xué)生背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就一起來(lái)看看莊子在他的文章《秋水》中是如何闡述這個(gè)道理的。

二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題

莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。

《莊子》一書(shū)，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而治。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話(huà)的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

三、課文誦讀

1．初讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

（指名一位同學(xué)朗讀，其他學(xué)生糾正其讀音不準(zhǔn)之處）

誦讀指導(dǎo)：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”文章開(kāi)頭的兩句話(huà)寫(xiě)秋天的雨水按季節(jié)來(lái)到，小股水流無(wú)以計(jì)數(shù)，灌入黃河，浩浩蕩蕩，暢通無(wú)阻，無(wú)比壯觀。作者在此僅用了22個(gè)字就把黃河的壯闊描寫(xiě)得淋漓盡致。誦讀時(shí)語(yǔ)速要緩慢而有氣魄，注意各分句之間的停頓?！皟蓻邃狙轮g／不辯牛馬”句中的“間”，讀時(shí)聲調(diào)要適當(dāng)拖長(zhǎng)，略作停頓后，再緩緩讀出“不辯牛馬”。

“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／為盡在己?！本湔b讀時(shí)語(yǔ)速要稍快，要將河伯的驕傲自滿(mǎn)之情讀出來(lái)?！坝谑茄伞钡摹把伞痹诖耸莻€(gè)語(yǔ)氣助詞，用在句中表停頓，“河伯欣然自喜”誦讀時(shí)重音要放在“欣然”二字之上?！耙蕴煜轮罏楸M在己”，誦讀時(shí)一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓，二要將重音放在“盡”字上。因?yàn)橐粋€(gè)“盡”將河伯的躊躇滿(mǎn)志，飄飄然描寫(xiě)得淋漓盡致。

（教師范讀，學(xué)生齊讀）

“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端”句要用敘述的語(yǔ)氣讀出，語(yǔ)速適中。

“野語(yǔ)有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”這是河伯“順流而東行，至于北海”，面對(duì)大海的廣闊，然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆，是發(fā)自肺腑的自我批評(píng)。因此，誦讀時(shí)語(yǔ)速要稍慢，要讀出懇切的自悔之意，要處理好句子中的停頓，例如：“且夫／我嘗聞少仲尼之聞”句，讀出“且夫”后要稍作停頓，然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。

（教師范讀，學(xué)生齊讀）

2．再讀課文，疏通文意，理清思路。

（1）給學(xué)生5分鐘時(shí)間，反復(fù)閱讀課文，整體感知課文。

提問(wèn)：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”河伯面對(duì)黃河的廣闊，覺(jué)得天下之美盡在自己這里，因此欣然自喜。

提問(wèn)：河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？

明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。”面對(duì)波瀾壯闊，無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深地認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

提問(wèn)：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海，是如何自責(zé)的？

（小組討論，交流看法）

明確：河伯先引用俗語(yǔ)“聞道百，以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺；接著，發(fā)出慨嘆“吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到：如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家所恥笑。

（2）學(xué)生齊讀課文后，思考下列問(wèn)題。

①全文可分為幾層意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？

④結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。

（學(xué)生四人一組討論分析，交流心得，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法）

明確：①全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。

②本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過(guò)開(kāi)拓視野加以比較，就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿(mǎn)，就難免會(huì)貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

③這篇文章通篇設(shè)喻，用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對(duì)比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對(duì)比。在對(duì)比中情節(jié)得以推動(dòng)，在對(duì)比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識(shí)。

④學(xué)生甲：《秋水》一文使我認(rèn)識(shí)到驕傲自滿(mǎn)會(huì)束縛我們前進(jìn)的步伐。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，河伯就是順流而東行，望到了無(wú)邊無(wú)際的大海才深深感到了自己的不足。

學(xué)生乙：學(xué)習(xí)《秋水》一文后，我更深刻地意識(shí)到，在限定的環(huán)境中，人的認(rèn)識(shí)是非常有限的，就如河伯，他面對(duì)黃河，覺(jué)得天下美景全在自己這里，見(jiàn)到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會(huì)有所發(fā)展。

學(xué)生丙：學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺(jué)得，作為學(xué)生更應(yīng)該懂得山外有山，天外有天的道理。因?yàn)橹R(shí)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。

教師小結(jié)：同學(xué)們的回答非常準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)也極為深刻。本文雖短小，卻寓有哲理，河伯面對(duì)海神的那番感嘆，不能不引起我們的深思?！敖裎叶米又y窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！焙硬淖载?zé)與憂(yōu)慮給予我們以深刻地啟示：為了祖國(guó)的騰飛，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我們更應(yīng)該開(kāi)拓視野，勇于創(chuàng)新，超越自我，不斷提高自身素質(zhì)，攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。

3．三讀課文，結(jié)合板書(shū)，嘗試背誦。

（給學(xué)生5～8分鐘時(shí)間，背誦課文，然后指名學(xué)生背誦，學(xué)生齊背誦）

四、文言文知識(shí)積累

（1）通假字

涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）

（2）古今異義詞

順流而東行，至于北海（“至于”，是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞）

東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）

（3）詞類(lèi)活用

秋水時(shí)至（名詞“時(shí)（季節(jié)）”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ)：隨季節(jié)，按季節(jié)）

順流而東行（方位名詞“東”，作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ)：朝東，向東）

以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：美景）

（4）一詞多義

（5）句式

聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句?！坝谩?，……也”表示判斷）

以為莫己若者（賓語(yǔ)前置句。否定句中，代詞“己”作賓語(yǔ)前置。）

我之謂也（賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。）

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng)）

以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式，可譯為“認(rèn)為……是……”“覺(jué)得……是……”）

吾非至于子之門(mén)，則殆矣（“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）

且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開(kāi)頭，可譯為“再說(shuō)”“況且”，表示意思推進(jìn)一層）

（6）出自本文的成語(yǔ)

望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。

貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話(huà)。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。

五、小結(jié)

《秋水》這篇課文僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，妙趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此，還使我們深刻的認(rèn)識(shí)到：人的認(rèn)識(shí)是很有限的，只有開(kāi)拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時(shí)代的潮流。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

2.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；

3.在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。

能力目標(biāo)

通過(guò)誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們?cè)谛W(xué)階段就學(xué)過(guò)唐朝詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛鵲樓》。（指名學(xué)生背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩(shī)給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就一起來(lái)看看莊子在他的文章《秋水》中是如何闡述這個(gè)道理的。

二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題

莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。

《莊子》一書(shū)，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而治。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話(huà)的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

三、課文誦讀

1．初讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

（指名一位同學(xué)朗讀，其他學(xué)生糾正其讀音不準(zhǔn)之處）

誦讀指導(dǎo)：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！蔽恼麻_(kāi)頭的兩句話(huà)寫(xiě)秋天的雨水按季節(jié)來(lái)到，小股水流無(wú)以計(jì)數(shù)，灌入黃河，浩浩蕩蕩，暢通無(wú)阻，無(wú)比壯觀。作者在此僅用了22個(gè)字就把黃河的壯闊描寫(xiě)得淋漓盡致。誦讀時(shí)語(yǔ)速要緩慢而有氣魄，注意各分句之間的停頓?！皟蓻邃狙轮g／不辯牛馬”句中的“間”，讀時(shí)聲調(diào)要適當(dāng)拖長(zhǎng)，略作停頓后，再緩緩讀出“不辯牛馬”。

“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／為盡在己?！本湔b讀時(shí)語(yǔ)速要稍快，要將河伯的驕傲自滿(mǎn)之情讀出來(lái)?！坝谑茄伞钡摹把伞痹诖耸莻€(gè)語(yǔ)氣助詞，用在句中表停頓，“河伯欣然自喜”誦讀時(shí)重音要放在“欣然”二字之上?！耙蕴煜轮罏楸M在己”，誦讀時(shí)一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓，二要將重音放在“盡”字上。因?yàn)橐粋€(gè)“盡”將河伯的躊躇滿(mǎn)志，飄飄然描寫(xiě)得淋漓盡致。

（教師范讀，學(xué)生齊讀）

“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端”句要用敘述的語(yǔ)氣讀出，語(yǔ)速適中。

“野語(yǔ)有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！边@是河伯“順流而東行，至于北?！保鎸?duì)大海的廣闊，然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆，是發(fā)自肺腑的自我批評(píng)。因此，誦讀時(shí)語(yǔ)速要稍慢，要讀出懇切的自悔之意，要處理好句子中的停頓，例如：“且夫／我嘗聞少仲尼之聞”句，讀出“且夫”后要稍作停頓，然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。

（教師范讀，學(xué)生齊讀）

2．再讀課文，疏通文意，理清思路。

（1）給學(xué)生5分鐘時(shí)間，反復(fù)閱讀課文，整體感知課文。

提問(wèn)：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！焙硬鎸?duì)黃河的廣闊，覺(jué)得天下之美盡在自己這里，因此欣然自喜。

提問(wèn)：河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？

明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端?！泵鎸?duì)波瀾壯闊，無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深地認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

提問(wèn)：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海，是如何自責(zé)的？

（小組討論，交流看法）

明確：河伯先引用俗語(yǔ)“聞道百，以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺；接著，發(fā)出慨嘆“吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到：如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家所恥笑。

（2）學(xué)生齊讀課文后，思考下列問(wèn)題。

①全文可分為幾層意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？

④結(jié)合實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。

（學(xué)生四人一組討論分析，交流心得，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法）

明確：①全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。

②本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過(guò)開(kāi)拓視野加以比較，就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿(mǎn)，就難免會(huì)貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

③這篇文章通篇設(shè)喻，用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對(duì)比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對(duì)比。在對(duì)比中情節(jié)得以推動(dòng)，在對(duì)比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識(shí)。

④學(xué)生甲：《秋水》一文使我認(rèn)識(shí)到驕傲自滿(mǎn)會(huì)束縛我們前進(jìn)的步伐。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，河伯就是順流而東行，望到了無(wú)邊無(wú)際的大海才深深感到了自己的不足。

學(xué)生乙：學(xué)習(xí)《秋水》一文后，我更深刻地意識(shí)到，在限定的環(huán)境中，人的認(rèn)識(shí)是非常有限的，就如河伯，他面對(duì)黃河，覺(jué)得天下美景全在自己這里，見(jiàn)到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會(huì)有所發(fā)展。

學(xué)生丙：學(xué)習(xí)了這篇文章，我覺(jué)得，作為學(xué)生更應(yīng)該懂得山外有山，天外有天的道理。因?yàn)橹R(shí)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的，只有不斷探索，才能攀登高峰。

教師小結(jié)：同學(xué)們的回答非常準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)也極為深刻。本文雖短小，卻寓有哲理，河伯面對(duì)海神的那番感嘆，不能不引起我們的深思?！敖裎叶米又y窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”河伯的自責(zé)與憂(yōu)慮給予我們以深刻地啟示：為了祖國(guó)的騰飛，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我們更應(yīng)該開(kāi)拓視野，勇于創(chuàng)新，超越自我，不斷提高自身素質(zhì)，攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。

3．三讀課文，結(jié)合板書(shū)，嘗試背誦。

（給學(xué)生5～8分鐘時(shí)間，背誦課文，然后指名學(xué)生背誦，學(xué)生齊背誦）

四、文言文知識(shí)積累

（1）通假字

涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）

（2）古今異義詞

順流而東行，至于北海（“至于”，是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞）

東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）

（3）詞類(lèi)活用

秋水時(shí)至（名詞“時(shí)（季節(jié)）”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ)：隨季節(jié)，按季節(jié)）

順流而東行（方位名詞“東”，作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ)：朝東，向東）

以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：美景）

（4）一詞多義

（5）句式

聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句?！坝谩?，……也”表示判斷）

以為莫己若者（賓語(yǔ)前置句。否定句中，代詞“己”作賓語(yǔ)前置。）

我之謂也（賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。）

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng)）

以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式，可譯為“認(rèn)為……是……”“覺(jué)得……是……”）

吾非至于子之門(mén)，則殆矣（“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）

且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開(kāi)頭，可譯為“再說(shuō)”“況且”，表示意思推進(jìn)一層）

（6）出自本文的成語(yǔ)

望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。

貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話(huà)。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。

五、小結(jié)

《秋水》這篇課文僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上，自然成文，設(shè)喻巧妙，妙趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此，還使我們深刻的認(rèn)識(shí)到：人的認(rèn)識(shí)是很有限的，只有開(kāi)拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時(shí)代的潮流。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

秋水

教案示例二

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

2．理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；

3．在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。

能力目標(biāo)

通過(guò)誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見(jiàn)識(shí)有限，若驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方的道理。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一位古人：“其文則辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”這位作家是誰(shuí)？成語(yǔ)“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章？

（學(xué)生回答）

明確：莊子《秋水》板書(shū)課題引入課文

二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題

學(xué)生介紹后，教師點(diǎn)撥補(bǔ)充：

莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。

《莊子》一書(shū)，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而治。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話(huà)的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

三、課文分析

1．教師范讀課文（提醒字詞讀音及斷句）

2．學(xué)生自由朗讀課文

3．學(xué)生自讀課文，交流課前預(yù)習(xí)時(shí)制作的知識(shí)卡片

合作小組交流，互相補(bǔ)充、討論、明確，在此基礎(chǔ)上，小組推薦展示1－2名學(xué)生的卡片。教師提示重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，師生共同討論，歸納其用法及意義。

（1）通假字

涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）

（2）古今異義詞

順流而東行，至于北海（“至于”，是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞）

東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）

（3）詞類(lèi)活用

秋水時(shí)至（名詞“時(shí)（季節(jié)）”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ)：隨季節(jié)，按季節(jié)）

順流而東行（方位名詞“東”，作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ)：朝東，向東）

以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：美景）

（4）一詞多義

（5）句式

聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句?！坝谩撸病北硎九袛啵?/p>

以為莫己若者（賓語(yǔ)前置句。否定句中，代詞“己”作賓語(yǔ)前置。）

我之謂也（賓語(yǔ)前置句。助詞“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。）

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句。用“見(jiàn)……于……”表示被動(dòng)）

以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的固定形式，可譯為“認(rèn)為……是……”“覺(jué)得……是……”）

吾非至于子之門(mén)，則殆矣（“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）

且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開(kāi)頭，可譯為“再說(shuō)”“況且”，表示意思推進(jìn)一層）

（6）出自本文的成語(yǔ)

望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無(wú)可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。

貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話(huà)。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞

4．學(xué)生齊讀課文，研讀討論

（1）引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答下列問(wèn)題

①河伯在什么情況下欣然自喜？

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

③河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家’？

（2）組織學(xué)生，討論以下問(wèn)題（組內(nèi)討論，分組承擔(dān)問(wèn)題，班級(jí)交流）

①全文可分為幾個(gè)層次？層次間的關(guān)系是什么？

這篇課文選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。

全文可分為兩層。

第一層（“秋水時(shí)至”至“以天下之美為盡在己”），寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。

第二層（“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”），寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。

②文中用兩個(gè)“于是焉”有什么作用？

點(diǎn)撥：第一個(gè)“于是焉”，說(shuō)明河伯是在“秋水時(shí)至，百川灌河”的情況下欣然自喜的。

第二個(gè)“于是焉”呼應(yīng)第一層，對(duì)比說(shuō)明，情況不同，時(shí)間不同，認(rèn)識(shí)也不同，透露出莊子的哲學(xué)思想。

③河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是們什么？

點(diǎn)撥：批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。

④河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

點(diǎn)撥：批評(píng)自己的盲目崇拜。

⑤這篇課文說(shuō)明了一個(gè)什么道理？（寓言的寓意是什么？）

點(diǎn)撥：個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。

⑥通過(guò)這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？

點(diǎn)撥：有濃厚的浪漫主義色彩，想像豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。

四、小結(jié)

《秋水》我們學(xué)的只是開(kāi)頭的一段?！肚锼啡囊院硬秃Ｉ袢魧?duì)話(huà)的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。莊子采用寓言形式，用河伯、海神若的對(duì)話(huà)來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問(wèn)題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類(lèi)的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇。本教案的學(xué)習(xí)重點(diǎn)落實(shí)在理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法以及通過(guò)誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力上。本教案特色在于學(xué)生活動(dòng)充分，教師在教學(xué)過(guò)程中只扮演主導(dǎo)者的角色。另外，本教案的討論問(wèn)題設(shè)置的細(xì)致貼近課文文字，值得教師借鑒。