導(dǎo)語(yǔ)：在社會(huì)主義條件下堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教學(xué)目標(biāo)

識(shí)記：新時(shí)期堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向總的要求。

理解：列舉小團(tuán)體主義、極端個(gè)人主義的表現(xiàn)，指出其危害性。

運(yùn)用：根據(jù)個(gè)人與集體相互關(guān)系的原理，談?wù)勅绾握_處理好個(gè)人與他人的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)

1、要正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系

2、堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義

教學(xué)難點(diǎn)

要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義

教學(xué)方法

由于本框教材理論難度大，通俗易懂，而且與學(xué)生個(gè)人的思想實(shí)際接近，在教法上：

第一，采用事例說(shuō)理法，充分利用教材中的輔助文章事例，說(shuō)明教材中的觀點(diǎn)，還要另加一些具體的事例加以證明，特別是注意用學(xué)生身邊的事例加以說(shuō)明。

第二，采用問(wèn)題討論法，教師提出問(wèn)題，聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際好社會(huì)實(shí)際，討論課文中的理論問(wèn)題，盡量避免說(shuō)教式的教學(xué)。

教具準(zhǔn)備

投影儀、膠片

教學(xué)過(guò)程

復(fù)習(xí)提問(wèn)：為什么說(shuō)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用？

導(dǎo)入新課：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)。那么在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該如何堅(jiān)持集體主義呢？這就是我們本節(jié)課要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第56—第57頁(yè)第1段輔助文，思考并回答：北京市某中學(xué)一女生在遠(yuǎn)離祖國(guó)的異域他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻不忘自己是中國(guó)母親的孩子，不忘維護(hù)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的神圣尊嚴(yán)？她的表現(xiàn)說(shuō)明了什么？

同學(xué)甲：因?yàn)樗袗蹏?guó)心。

同學(xué)乙：她的表現(xiàn)說(shuō)明了愛國(guó)主義、集體主義精神能使人的行為高尚。

師（點(diǎn)評(píng)）：同學(xué)們回答的很好。北京市的這位女中學(xué)生之所以能在遠(yuǎn)離祖國(guó)的異域他鄉(xiāng)，能時(shí)刻不忘自己是中國(guó)母親的孩子，不忘維護(hù)祖國(guó)的神圣尊嚴(yán)，就是因?yàn)樗闹杏袊?guó)家，心中有偉大的社會(huì)主義中國(guó)，表現(xiàn)出了高度的愛國(guó)主義、集體主義的極端重要性，她把平時(shí)受到的愛國(guó)主義、集體主義教育落實(shí)到了自己的行為中。

堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向總的要求是什么？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第57頁(yè)第1段課文，思考并回答這一問(wèn)題。

同學(xué)回答（略）。

教師用投影儀打出：堅(jiān)持集體主義總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國(guó)家。

那么，我們?cè)谏鐣?huì)的生活中如何達(dá)到這一總的要求呢？

一、要正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系（板書）

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第57頁(yè)第2段輔助文，思考并討論：我國(guó)核潛艇運(yùn)載火箭發(fā)射成功時(shí)，一位詩(shī)人原準(zhǔn)備將采集的鮮花送給貢獻(xiàn)最大的人，后來(lái)為什么改送給英雄集體？

同學(xué)甲：因?yàn)檫@位詩(shī)人準(zhǔn)備的花太少了，不好送給某一個(gè)人，只好送給集體了。

同學(xué)乙：因核潛艇、運(yùn)載火箭的發(fā)射成功是一個(gè)群體的行為而不是一個(gè)人的行為。

同學(xué)丙：因?yàn)檠芯亢椭圃彀l(fā)射運(yùn)載火箭的英雄人物太多了，所以只能送給集體。

教師分析：以上三位同學(xué)的發(fā)言都有正確的地方，但都要進(jìn)一步完善使之全面。同學(xué)甲說(shuō)這位詩(shī)人準(zhǔn)備的花太少了，不好送給某一個(gè)人，只好送給集體了，這只是看到了事物的表面現(xiàn)象，沒(méi)有看到事物的本質(zhì)，這里的本質(zhì)是運(yùn)載火箭的研制和發(fā)射成功是成千上萬(wàn)個(gè)單位和個(gè)人集體智慧的結(jié)晶，不是某一個(gè)人的創(chuàng)造，所以不能說(shuō)誰(shuí)的貢獻(xiàn)最大。因而在沒(méi)有評(píng)選模范人物的情況下，不能把花送給某一個(gè)人的創(chuàng)造，所以不能說(shuō)誰(shuí)的貢獻(xiàn)最大。因而在沒(méi)有評(píng)選模范人物的情況下，不能把花送給某一個(gè)人。同學(xué)乙說(shuō)的是比較正確的，應(yīng)該說(shuō)核潛艇運(yùn)載火箭的發(fā)射成功是一個(gè)英雄群體的行為，而不是某一個(gè)人的作品，所以不能把鮮花獻(xiàn)給了某一個(gè)人，盡管這個(gè)人也是英雄模范人物，但這樣做的結(jié)果會(huì)影響個(gè)人與他人的關(guān)系。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第57頁(yè)第3段課文，結(jié)合輔助文內(nèi)容，思考并回答，怎樣評(píng)價(jià)個(gè)人在集體事業(yè)中的地位和作用？

同學(xué)回答（略）

師：在我們的社會(huì)里，集體事業(yè)的成功，個(gè)人的成長(zhǎng)和榮譽(yù)的取得，除個(gè)人努力外，總是凝結(jié)著許多人的心血，是集體成員互相協(xié)作的結(jié)果，這就告訴我們，在社會(huì)生活中，一個(gè)人總是要同他人發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系和關(guān)系，否則就無(wú)法生存和發(fā)展，更談不上有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)了，運(yùn)載火箭的研究、制造、發(fā)射過(guò)程中，英雄人物太多了，他們都做出了重大貢獻(xiàn)，不能把功勞歸于某一個(gè)人，或某一個(gè)環(huán)節(jié)的人。如果把鮮花獻(xiàn)給了某一個(gè)人，盡管這個(gè)人也是英雄模范人物，但這樣做的結(jié)果會(huì)影響個(gè)人與他人的關(guān)系。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第57頁(yè)第3段課文，結(jié)合輔助內(nèi)容，思考并回答，怎樣評(píng)價(jià)個(gè)人在集體事業(yè)中的地位和作用？

同學(xué)們回答（略）。

師：在我們的社會(huì)里，集體事業(yè)的成功，個(gè)人的成長(zhǎng)和榮譽(yù)的取得，除個(gè)人努力外，總是凝結(jié)著許多人的心血，是集體成員互相協(xié)作的結(jié)果，這就告訴我們，在社會(huì)生活中，一個(gè)人總是要同他人發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系和關(guān)系，否則就無(wú)法生存和發(fā)展，更談不上有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)了，運(yùn)載火箭的研究、制造和發(fā)射過(guò)程，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。由此可見，堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向的一個(gè)重要方面，就是要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系，那么這樣正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系呢？

第一，要尊重人。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第57頁(yè)倒數(shù)第1段課文和倒數(shù)第1段輔助文，思考并討論，為什么要尊重人，怎樣尊重人，師生之間應(yīng)該怎樣互相尊重？

同學(xué)甲：在人格上大家都是平等的，應(yīng)該互相尊重，平等相待。

同學(xué)乙：實(shí)際生活中，尊重別人的人更受別人尊重。

同學(xué)丙：尊重人包括尊重他人的人格，以及他人的勞動(dòng)、興起、愛好、個(gè)性、宗教信仰和民族風(fēng)格習(xí)慣等。

教師小結(jié)：以上幾位同學(xué)談得很好，請(qǐng)大家將課文第57頁(yè)倒數(shù)第1段課文分為兩個(gè)層次，第一層講為什么要尊重人，第二層講怎樣尊重人。將這種觀點(diǎn)運(yùn)用來(lái)處理師生關(guān)系，應(yīng)該怎么辦？請(qǐng)同學(xué)們就這一問(wèn)題展開討論。

同學(xué)甲：在學(xué)校中師生之間應(yīng)該互相尊重，因他們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊摹２荒芤驗(yàn)槭抢蠋熅涂梢噪S意侮辱學(xué)生人格，也不因?yàn)槭菍W(xué)生而不尊重老師。

同學(xué)乙：如果老師不尊重我的人格，我也會(huì)以牙還牙。

同學(xué)丙：學(xué)生無(wú)論如何不能對(duì)老師不禮貌，尊重老師最好的表現(xiàn)是尊重老師的勞動(dòng)，虛心聽取老師的教誨。

師（點(diǎn)評(píng)）：同學(xué)甲說(shuō)得很好，既從理論上指出了師生互相尊重的理由，既人格是平等的，又從實(shí)際上提出兩種傾向都存在，我們要努力避免任何一種傾向的發(fā)生。

同學(xué)乙的說(shuō)法不正確，即使老師侮辱了學(xué)生的人格，學(xué)生也不能以牙還牙，學(xué)生可以事后同老師交換意見，要從自身檢查有無(wú)失禮的地方，即使是老師誤會(huì)了學(xué)生，也要學(xué)會(huì)用換位思維方式去化解矛盾，不要和老師頂牛，當(dāng)然也可以向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映老師的問(wèn)題，總之，要互相理解，以達(dá)到互相尊重的目的，以便教學(xué)相長(zhǎng)。

同學(xué)丙的說(shuō)法是完全正確的，學(xué)生尊重老師就要尊重老師的勞動(dòng)，要虛心聽取老師的教誨，要對(duì)老師有禮貌。

第二，要主動(dòng)關(guān)心人。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第58頁(yè)第1段課文和這段課文下面的輔助文，講講應(yīng)如何主動(dòng)關(guān)心人？

同學(xué)甲：關(guān)心別人就要在工作、生活等方面給別人以熱情的幫助。

同學(xué)乙：按時(shí)髦話來(lái)說(shuō)，就要對(duì)有困難的人多送愛心、送溫暖。

師：兩位同學(xué)的說(shuō)法都正確，一個(gè)是從具體做法上叫獻(xiàn)愛心、送溫暖。唐山市的青年志愿者對(duì)孤寡殘疾老人的各方面的幫助就是一種獻(xiàn)愛心、送溫暖的活動(dòng)。今年，我國(guó)發(fā)生非典瘟疫，我們很多同學(xué)通過(guò)各種形式為防治非典獻(xiàn)出了愛心，這就是主動(dòng)關(guān)心人的表現(xiàn)，也是集體主義價(jià)值觀的高尚行為，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，使整個(gè)社會(huì)充滿愛心。

第三，要尊重他人的正當(dāng)利益。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第58頁(yè)第2段課文，聯(lián)系實(shí)際討論：什么是正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益？為什么要尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益？怎樣尊重和維護(hù)他人的正當(dāng)利益？

同學(xué)甲：個(gè)人正當(dāng)是個(gè)人生存和發(fā)展需要的條件，如個(gè)人身體健康，個(gè)人起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件、個(gè)人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。

同學(xué)乙：個(gè)人的正當(dāng)利益還包括國(guó)家發(fā)給職工的工資，按照條件評(píng)定的個(gè)人專業(yè)職稱、個(gè)人獲得的榮譽(yù)等等。

同學(xué)丙：個(gè)人正當(dāng)利益之所以應(yīng)該得到尊重和維護(hù)，首先是因?yàn)閭€(gè)人正當(dāng)利益是個(gè)人生存和發(fā)展的必要條件，沒(méi)有這些必要條件，個(gè)人就不可能生存，更不能發(fā)展了。其次是因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)上，總要發(fā)生人與人的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系歸根到底是一種利益關(guān)系，所以尊重和維護(hù)人與人之間的關(guān)系，當(dāng)然要尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。

同學(xué)?。鹤鹬睾途S護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益，要像那些英雄模范人物那樣，為保護(hù)他人的正當(dāng)利益而犧牲自己的利益，為保護(hù)他人的生命安全挺身而出。

師（點(diǎn)評(píng)）：同學(xué)甲、同學(xué)乙回答了什么是正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，課本第58頁(yè)第2段課文的1—3行說(shuō)得很清楚，同學(xué)乙的補(bǔ)充意見都包含在里面。同學(xué)丙分析了為什么要尊重他人的正當(dāng)利益，分析得正確，大家都應(yīng)該像這樣理解，從個(gè)人正當(dāng)利益的含義看它的重要性，從人與人之間的關(guān)系看尊重和維護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益的必要性。同學(xué)丁分析了怎樣尊重和維護(hù)個(gè)人正當(dāng)，也是正確的。

教師進(jìn)一步點(diǎn)撥：每個(gè)同學(xué)都來(lái)講一個(gè)維護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益的而放棄自身利益包括犧牲自己生命的英雄模范人物的事例。

同學(xué)舉例（略）。

二、要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義（板書）

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第58頁(yè)第3段課文，思考并回答，為什么要顧全大局？

同學(xué)回答（略）。

（1）為什么要顧全大局？

師：顧全大局是成就大事業(yè)的重要前提和基礎(chǔ)，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要保證。在我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了全局的利益，有時(shí)要主動(dòng)放棄或犧牲局部利益；在建設(shè)時(shí)期，犧牲局部利益而保住全局利益的重大措施像1954年的荊江分洪保證了武漢三鎮(zhèn)的安全。正因?yàn)轭櫲缶值臉O端重要性，所以每個(gè)公民，包括我們每個(gè)青少年學(xué)生，每一種局部工作，每一項(xiàng)言論和行動(dòng)，都必須以全局利益為重，以人民的根本利益為改變出發(fā)點(diǎn)，絕對(duì)不允許違反這個(gè)原則。在98年的抗洪搶險(xiǎn)中發(fā)生過(guò)這樣一起事情：長(zhǎng)江大堤某險(xiǎn)段潰口，解放軍指戰(zhàn)員正在全力以赴搶險(xiǎn)，當(dāng)某連長(zhǎng)帶領(lǐng)戰(zhàn)士們到大堤內(nèi)附近農(nóng)田取土堵口時(shí)，一位農(nóng)民為了保住自己的承包地，竟堅(jiān)決阻止解放軍戰(zhàn)士取土，在部隊(duì)首長(zhǎng)再三做工作的情況下，該農(nóng)民仍拒絕解放軍戰(zhàn)士取土，被部隊(duì)首長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)處理，大家說(shuō)這是為什么？

同學(xué)甲：因?yàn)樵撧r(nóng)民不顧全大局。

同學(xué)乙：土地是農(nóng)民的命根子，他維護(hù)自己的土地也有道理。

同學(xué)丙：為了保全大局利益，有時(shí)要犧牲個(gè)人利益，犧牲局部利益。

師（點(diǎn)評(píng)）：同學(xué)甲指出了該農(nóng)民的根本錯(cuò)誤，同學(xué)乙說(shuō)出了農(nóng)民的個(gè)人利益，同學(xué)丙說(shuō)出了怎樣保全大局利益。土地固然是農(nóng)民的命根子，但是為了保全大多數(shù)農(nóng)民的利益，有時(shí)要犧牲個(gè)別農(nóng)民的個(gè)人利益。這就是一個(gè)處理好局部利益和全局利益的關(guān)系問(wèn)題，部隊(duì)首長(zhǎng)當(dāng)即立斷，處置該農(nóng)民，有力地保住了全局利益，是正確的行為。

（2）小團(tuán)體主義及其主要表現(xiàn)。

師：與全局利益相對(duì)立的是局部利益，如果只顧局部利益而不顧全局利益，那么小團(tuán)體主義或本位主義在我們現(xiàn)實(shí)生活中有些什么表現(xiàn)呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第58頁(yè)最后一段話，列舉實(shí)例說(shuō)明這一問(wèn)題。

同學(xué)甲：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，只顧本地區(qū)、本單位的利益，為了眼前的局部利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的利益的事情屢屢發(fā)生。比如在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些縣市為了本地的產(chǎn)品有銷路，對(duì)外地同類產(chǎn)品設(shè)置層層關(guān)卡，禁止外地產(chǎn)品在本地銷售，這就割裂了本地與外地的聯(lián)系，這就是一種地方保護(hù)主義行為。

同學(xué)乙：有的地方辦學(xué)也有本位主義的表現(xiàn)，為了辦好自己的學(xué)校，禁止老師和學(xué)生自由流動(dòng)，選擇他認(rèn)為好的學(xué)校去讀書，這算不算是本位主義呢？

師（點(diǎn)評(píng)）：本位主義或小團(tuán)體主義，正如課本上指出的那樣，主要表現(xiàn)在脫離實(shí)際，急功近利，只從本地區(qū)、本部門的利益出發(fā)，為了眼前的局部利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的全局的利益。同學(xué)甲指出的某些地方設(shè)關(guān)卡，禁止外地產(chǎn)品流入本地，這確實(shí)是小團(tuán)體主義的表現(xiàn)，這不利于建立統(tǒng)一的大市場(chǎng)，不利于建立統(tǒng)一的大市場(chǎng)，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同學(xué)乙指出的在辦學(xué)中的現(xiàn)象，要具體問(wèn)題具體分析，在目前，我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里，人才流動(dòng)問(wèn)題并未放開，學(xué)生分區(qū)就近入學(xué)也是國(guó)家的政策，所以這種情況不一定屬于小團(tuán)體主義或本位主義。如果是挖別人的墻腳，采用不正當(dāng)手段，把別校的老師和學(xué)生挖到自己的學(xué)校去，那就是本位主義的表現(xiàn)。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第59頁(yè)第1段輔助文，再列舉類似的例子，說(shuō)明本位主義在生產(chǎn)領(lǐng)域里的表現(xiàn)。

同學(xué)甲：VCD機(jī)的生產(chǎn)也呈現(xiàn)出這種局面，一方面是市場(chǎng)上的各種VCD機(jī)庫(kù)存積壓，一方面各個(gè)廠家又大上VCD機(jī)生產(chǎn)線，都只顧本廠利益，不顧國(guó)家資源被浪費(fèi)。這就是本位主義的表現(xiàn)。

同學(xué)乙：近年來(lái)各種產(chǎn)品的價(jià)格大戰(zhàn)也是本位主義的表現(xiàn)，繼彩電降價(jià)風(fēng)之后，又是轎車降價(jià)風(fēng)，去年各種轎車降價(jià)15%。

同學(xué)丙：根據(jù)價(jià)值規(guī)律的理論，商品降價(jià)具有必然性，因?yàn)楣┐笥谇舐铩?/p>

師（點(diǎn)評(píng)）：課本中輔助文介紹的情況以及同學(xué)甲、乙兩個(gè)同學(xué)列舉的事例都是本位主義的表現(xiàn)，除此之外，同學(xué)們還可以列舉社會(huì)生活中其他事例加以說(shuō)明。同學(xué)丙從價(jià)值規(guī)律的角度講，商品降價(jià)具有必然性，因?yàn)楣┐笥谇?，價(jià)格下跌是正常現(xiàn)象，這也不無(wú)道理，我們這里說(shuō)的本位主義是指不正當(dāng)降價(jià)，特別是低于成本以下的降價(jià)就不正常了，為了本廠的利益，不惜將價(jià)格降到成本以下，這是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的手段，應(yīng)列入本位主義的范圍予以禁止。

（3）小團(tuán)體主義的危害。

本位主義或小團(tuán)體主義有何危害呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第59頁(yè)第1段課文后，進(jìn)行討論：

同學(xué)甲：以彩電生產(chǎn)為例，眾多的生產(chǎn)廠家竟相生產(chǎn)彩電，使國(guó)家有限的建設(shè)資金分散，科研力量分散，建設(shè)布局分散，導(dǎo)致基本建設(shè)戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，固定資產(chǎn)投資規(guī)模過(guò)大，但生產(chǎn)集中率低，經(jīng)濟(jì)效益低，各個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力減弱。

同學(xué)乙：這種本位主義或小團(tuán)體主義在思想上造成的危害是無(wú)法估量的。它把人的思想搞亂，把社會(huì)風(fēng)氣搞壞，使極端個(gè)人主義在合法的外衣掩蓋下蔓延，特別是腐蝕了一批企業(yè)家。

師（小結(jié)）：同學(xué)們的分析十分深刻，本位主義或小團(tuán)體主義的危害確實(shí)嚴(yán)重，在物質(zhì)上造成資金浪費(fèi)，設(shè)備浪費(fèi)，人力浪費(fèi)，而經(jīng)濟(jì)效益低下，在思想道德上個(gè)人主義泛濫，帶來(lái)社會(huì)的不穩(wěn)定最終阻礙了現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看問(wèn)題，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性造成的不良影響。從政治上看問(wèn)題，這是權(quán)利分散的消極影響的表現(xiàn)。

我們應(yīng)如何克服小團(tuán)體主義或本位主義呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)匍喿x課本第39頁(yè)第1段課文的最后兩行，這就是從思想道德上來(lái)講，我們要堅(jiān)持集體主義，著眼“全國(guó)一盤棋”，堅(jiān)決維護(hù)中央的權(quán)威。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，要遵循價(jià)值規(guī)律的要求，搞好市場(chǎng)預(yù)測(cè)，努力克服盲目性。

三、要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義（板書）

（1）為什么要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第59頁(yè)第2段課文，分析說(shuō)明我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

師：將第59頁(yè)第2段課文分為兩個(gè)層次加以分析。

同學(xué)甲：第1個(gè)層次講集體主義的基本內(nèi)容之一就是要把國(guó)家利益與社會(huì)、集體利益放在首位，把個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益結(jié)合起來(lái)，這就是說(shuō)從集體主義的內(nèi)容上看，是與個(gè)人主義根本對(duì)立的，是水火不容的，所以堅(jiān)持集體主義就必須反對(duì)個(gè)人主義。

同學(xué)乙：第二個(gè)層次個(gè)人主義在行為上的表現(xiàn)，是片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，宣揚(yáng)個(gè)人中心、個(gè)人至上，甚至錯(cuò)誤的主張“為個(gè)人主義正名”，用“個(gè)人主義”代替集體主義原則，少數(shù)人由于個(gè)人主義膨脹，公然損害國(guó)家、集體和他人利益所以我們必須集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

師（小結(jié)）：以上同學(xué)的分析是完全正確的，其他同學(xué)都要按照他們的理解掌握課文的兩層意思，明確我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

（2）個(gè)人主義的本質(zhì)及其危害性。

請(qǐng)同學(xué)閱讀課文第59頁(yè)第2段輔助文，明確個(gè)人主義作為一種價(jià)值體系所包含的具體內(nèi)容。懂得個(gè)人主義作為一種目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是什么？個(gè)人主義作為一種政治思想，強(qiáng)調(diào)的是什么？個(gè)人主義作為一種經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)的是什么？明確和懂得個(gè)人主義作為一種價(jià)值體系三個(gè)具體內(nèi)容，對(duì)于我們認(rèn)清個(gè)人主義的本質(zhì)和危害，劃清集體主義與個(gè)人主義的界限具有重要意義。

從以上對(duì)輔助文的理解中，大家可以進(jìn)一步分析個(gè)人主義的本質(zhì)是什么？請(qǐng)同學(xué)閱讀課文第60頁(yè)第1段課文，結(jié)合漫畫《其他的一概看不清楚》，加以說(shuō)明。

同學(xué)甲：個(gè)人主義是本質(zhì)是以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益的思想體系。

同學(xué)乙：這幅漫畫形象地勾畫了個(gè)人主義的本質(zhì)，就是只看到個(gè)人利益，而看不到國(guó)家利益和集體利益，為了個(gè)人利益不惜國(guó)家和集體利益。

師：這兩位同學(xué)的分析是正確的。特別是對(duì)漫畫的認(rèn)識(shí)很正確，我們?cè)趯?shí)際生活中要同這種個(gè)人主義劃清界限。大家想一想，為什么我們有時(shí)把個(gè)人主義叫做資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義？

同學(xué)答：因?yàn)閭€(gè)人主義是同西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度相適應(yīng)的。

師：從個(gè)人主義作為一種價(jià)值體系看，產(chǎn)生于資本主義時(shí)期，它反映了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制和宗教神學(xué)的愿望，所以我們有時(shí)稱個(gè)人主義叫資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，它雖然在反對(duì)封建專制和宗教神學(xué)的過(guò)程中起過(guò)積極作用，但它具有明顯的階級(jí)局限性，它無(wú)疑是剝削階級(jí)思想的反映，有著非常明顯的消極影響，危害是很大的。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第60頁(yè)第3段話，聯(lián)系實(shí)際，分析個(gè)人主義到底有哪些危害，請(qǐng)三位同學(xué)各分析一個(gè)方面。

同學(xué)甲：個(gè)人主義的危害之一就是從出發(fā)點(diǎn)看，個(gè)人主義以自我為中心，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭的利益。而不顧他人、集體和社會(huì)的利益，比如，我們的干部隊(duì)伍中的腐敗現(xiàn)象都是以個(gè)人為中心，在對(duì)待個(gè)人的榮譽(yù)、地位上就是以自我為中心，跑官、要官、買官就是一種個(gè)人主義的表現(xiàn)。

同學(xué)乙：從結(jié)果看，個(gè)人主義把個(gè)性解放、個(gè)性自由作為人生追求的惟一價(jià)值目標(biāo)。這種只顧個(gè)人不顧他人和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)觀念和生存原則，必然導(dǎo)致人與人之間的殘酷斗爭(zhēng)，危害社會(huì)穩(wěn)定。比如，在高考錄取中，由于走后門的不正之風(fēng)，將低分者錄取了，將高分者擠下來(lái)，這就體現(xiàn)出不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性。

同學(xué)丙：個(gè)人主義片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人興趣、愛好的至上性，導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)主義的集體主義的信仰危機(jī)，我行我素，乃至違法犯罪而不能自拔，比如在高考填報(bào)志愿問(wèn)題上，每年都有一些人片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人的興起和愛好，不服從國(guó)家的分配。

師：同學(xué)們的分析很有道理，下面再按照小欄目的要求分析，這些個(gè)人主義的表現(xiàn)和危害青少年的健康成長(zhǎng)有什么危害呢？

同學(xué)甲：首先表現(xiàn)在缺乏集體觀念，都只想個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活，很少關(guān)心集體的問(wèn)題；其次表現(xiàn)在組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)，自己想干什么就干什么。

同學(xué)乙：在對(duì)待成績(jī)上，認(rèn)為是個(gè)人奮斗的結(jié)果，是出錢讀書得出來(lái)的。

同學(xué)丙：政治上沒(méi)有上進(jìn)心也是一種表現(xiàn)，真是“一心只讀圣賢書”。

同學(xué)?。禾貏e是當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，總是讓國(guó)家、集體利益服從個(gè)人利益。

師：同學(xué)們指出的這些都是一些個(gè)人主義的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)是個(gè)人主義對(duì)青少年腐蝕的結(jié)果。我們應(yīng)該努力抵制和克服這些影響，從而健康地成長(zhǎng)。

（3）在新的歷史條件下，為什么必須旗幟鮮明地堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第69頁(yè)最后一段課文，思考并回答：我們?yōu)槭裁幢仨毱鞄悯r明地堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

同學(xué)回答（略）。

師：個(gè)人主義的社會(huì)危害性還在于我國(guó)當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，在多種經(jīng)濟(jì)成份和多種分配方式并存的歷史條件下，個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，在有的地方甚至泛濫開來(lái)，并成為不正之風(fēng)的思想根源之一?？梢赃@樣說(shuō)，所有腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生都同個(gè)人主義價(jià)值觀有關(guān)系。它既腐敗著干部隊(duì)伍，又腐敗著青少一代，當(dāng)前有極少數(shù)年輕人否定人的社會(huì)性，主張個(gè)人本位、個(gè)人絕對(duì)自由，結(jié)果走上絕路。為了個(gè)人的健康成長(zhǎng)，為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須旗幟鮮明地反對(duì)個(gè)人主義，堅(jiān)持集體主義。