政治理論課具有很強的理論知識性、思想性、實踐性的特點，對于提高學(xué)生的思想和科學(xué)文化素質(zhì)有著不可替代的作用。如何把三者有機統(tǒng)一起來，努力提高教學(xué)質(zhì)量，是值得深入探索的問題。

一、寓思想性于知識性之中

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論與進行思想政治教育是政治理論課教學(xué)的本質(zhì)特征，其二者相互依存、相互作用。學(xué)生不能自發(fā)地產(chǎn)生馬克思主義，理論灌輸是必要的。應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，深入淺出地闡述基本概念，論證基本原理，強化基本觀點，開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。寓思想性于理論知識性之中，一是要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身所具有的思想性，使學(xué)生掌握馬克思主義立嘗觀點、方法；二是在教學(xué)過程中要始終堅持思想政治教育，使學(xué)生提高思想政治覺悟，為樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀及實現(xiàn)有中國特色的社會主義而奮斗的遠大理想奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

一些學(xué)生對學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)有兩種傾向：視為理論過時了，否認真理的普遍性；機械靜止地認為有的現(xiàn)行政策不符合馬克思主義原理，從而降低了對馬克思主義的信仰。為此必須用理論的科學(xué)性打通學(xué)生的思想，說明真理的生命力在于發(fā)展，應(yīng)根據(jù)社會進步和各個歷史時期的具體條件，以馬克思主義為指導(dǎo)，解決現(xiàn)實問題，不能把真理當成模式生搬硬套。有的學(xué)生對社會上腐敗問題的滋生蔓延，錯誤認為是由于改革開放造成的，從而在某種程度上否定了改革開放的重要意義。這就必須說理透徹，啟迪學(xué)生辯證思維。

政治理論的概念是很抽象的。如果教師純理論化、模式化說教，學(xué)生不容易理解，索然寡味，往往會產(chǎn)生厭倦情緒。如果不能解決學(xué)生的思想和現(xiàn)實中的具體問題，學(xué)生會感到理論離他們遙遠，從而會淡化學(xué)習(xí)興趣，甚至對理論不情愿接受。因此，政治理論課教學(xué)要走出誤區(qū)，研究新情況新問題，增強實效。

教學(xué)應(yīng)把堅定正確的政治方向放在首位，始終為培養(yǎng)“有理想、有文化、有道德、有紀律”，適應(yīng)社會主義建設(shè)事業(yè)需要的合格人才，做為根本的出發(fā)點和歸宿?！八挠小斌w現(xiàn)了合格人才的素質(zhì)要求，為此應(yīng)堅持在傳播知識的同時加強思想政治教育，偏重或忽視了哪一方面都是顧此失彼的傾向。

民辦院校建校時間短，各方面還在完善、規(guī)范當中。它的學(xué)生以高職為主，三本、二本才開始辦，還有一些是自考和成教學(xué)生。他們的學(xué)業(yè)成績普遍偏低，學(xué)習(xí)和其他行為習(xí)慣也不是很好。對于民辦院校的學(xué)生管理問題一直是一個很突出和重要的問題。管好才能學(xué)好，甚至可以說，管好了學(xué)生也就管好了學(xué)校。學(xué)校是教書育人的地方，教學(xué)是育人的主要方式。在這方面，思想政治理論課教學(xué)無疑有著根本性的特殊重要的作用。所有課程的教學(xué)，就育人來說，不外乎兩個主要功能和目的，即教會學(xué)生怎么做人和怎么做事。做人決定做事，做事體現(xiàn)做人，做人則更為根本。思想政治理論課教學(xué)主要偏重于怎么做人的問題。別的課程主要是教學(xué)生做事的本領(lǐng)，思政課則教學(xué)生為人之本;別的課教的是“術(shù)”，思政課教的是“道”。就《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》而言，其主要有兩大內(nèi)容，即道德和法律。此是做人的兩大基本規(guī)矩。前者是一種柔性的規(guī)范，后者是一種剛性的要求;前者說的是“應(yīng)該”，后者說的是“必須”;前者靠自覺，后者靠強制。道德是柔性的，但卻是事先的、預(yù)防性的和基礎(chǔ)性的;法律是剛性的，卻只是事后的、補救性的和懲罰性的。違反了道德，并不等于違犯了法律;但違犯了法律，是因為越過了道德的底線。這門課的教學(xué)目的就在于使學(xué)生了解和掌握做人的基本規(guī)矩，在校做一個好學(xué)生，將來做一個好人。

《中國近現(xiàn)代史綱要》只從近代講起本身就有它的用意。19世紀中葉至21世紀中葉，中華民族主要完成兩大歷史性任務(wù)，即救國救民和強國富民，概括起來就是實現(xiàn)民族復(fù)興。這兩大歷史任務(wù)都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得成功的。這門課的教學(xué)就是要讓學(xué)生愛黨愛國，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。只有愛國，才是一個合格的公民;只有認識到中國共產(chǎn)黨的英明正確和光輝業(yè)績，才是一個政治上成熟的人和一個真正的歷史唯物主義者，也才是一個真正長大了的人。學(xué)生真正成熟長大了，他的個人行為也就趨于規(guī)范了，對于他的管理也就比較容易了。《中國近現(xiàn)代史綱要》課的教學(xué)目的和目標比《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課更進了一步。中國共產(chǎn)黨為什么能取得革命和建設(shè)的成功，一個重要的原因就是有正確的指導(dǎo)思想。《馬克思主義基本原理概論》和《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課就是對中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的宣傳和教育。中國共產(chǎn)黨既然是在馬克思主義、思想和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下取得成功的，說明了這一指導(dǎo)思想的正確性和真理性。學(xué)生不僅應(yīng)相信和擁護中國共產(chǎn)黨，還應(yīng)相信和信仰馬克思主義、思想和中國特色社會主義理論體系。學(xué)生一旦確立了自己正確的信仰，那這一信仰將積極地影響、甚至規(guī)范和把握他的一生，更不用說他的在校生活。知識體系轉(zhuǎn)化為信仰體系，就達到了思想政治理論課教學(xué)的最終目的。

思想政治理論課教學(xué)本身就有育人和管理人的作用和功能，而要更好地發(fā)揮它的這種作用和功能，還得探討和解決好以下幾個方面的問題:

第一，教學(xué)方法要正確，教學(xué)內(nèi)容更要準確。沒有科學(xué)的、好的教學(xué)方法，就難以發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的育人和管理作用;而如果教學(xué)內(nèi)容是錯誤的話，那么教學(xué)方法再正確也是沒用的，甚至于適得其反。怎樣做到教學(xué)方法的正確和教學(xué)內(nèi)容的準確呢?概括為一句話，那就是理論聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際有兩層意思，一是理論聯(lián)系實際、二是理論符合實際。當前，思想政治理論課教學(xué)存在的主要問題是:其一，從理論到理論，偏重于對抽象的概念和理論問題的探究。要么進行引經(jīng)據(jù)典，以前人的思想證明今人的思想;要么就是好像黑格爾一樣，進行和熱衷于概念和觀點的推演?？傊褪遣慌c實踐接觸，也可能是不能與實踐接觸，這是因為其二，教材內(nèi)容和我們所講的許多內(nèi)容與實際對照就是兩碼事、甚至相反。我們在課堂上講的是一回事，而社會上卻是另外一回事。像不顧事實的天氣預(yù)報員一樣，嘴里給大家說今天是陰天，可是推開窗戶往外一看卻是晴天。久而久之，大家就不相信天氣預(yù)報了。思想政治理論課的可信度，也是這樣喪失的。一個觀點我們在課堂上苦口婆心地強調(diào)一百次，頂不上學(xué)生一次對實踐的體驗。比如老和尚對小和尚說女人是老虎，而一旦小和尚了解了真相他就會說喜歡老虎。就教學(xué)方法的正確性和教學(xué)內(nèi)容的準確性而言，重點是后者。理論聯(lián)系實際，重點就是要做到教學(xué)內(nèi)容的與時俱進。與時俱進既是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是思想政治理論課與別的課程比較在教學(xué)內(nèi)容上一個突出特點。

第二，既要重視思想政治理論課教學(xué)對學(xué)生的管理作用，同時還要重視學(xué)校管理部門、特別是學(xué)生主管部門的作用。思想政治理論課教學(xué)對學(xué)生的管理是一種思想政治工作或思想政治教育的方式，主要是從思想上、做人的知識和道理上對學(xué)生進行教育，是一種思想的、知識形態(tài)的、抽象的管理;管理部門的管理主要是行為管理，是一種現(xiàn)實的、具體的管理。這兩種管理方式應(yīng)同等重視、綜合運用。如果只重視思想管理，不重視行為管理，管理的實際作用就發(fā)揮不出來，甚至于只是一種抽象管理，沒有實踐效果;反之，如果只重視行為管理，不重視思想管理，那么管理就缺乏思想基礎(chǔ)，缺乏理論和知識力量，缺乏說服力，難以服人，能管住人、但管不住心，口服心不服。所以，只有兩種管理方式結(jié)合起來、教學(xué)部門和管理部門結(jié)合起來，才能真正、有效地做好學(xué)生的管理工作。

第三，一手抓經(jīng)濟建設(shè)、一手抓思想政治工作。思想政治工作，包括思想政治理論課教學(xué)，在社會上并沒有引起足夠的重視。有的上級部門和領(lǐng)導(dǎo)說起來很重視，實際上并不重視;思想政治工作者自己認識到了它的重要性，但社會人們卻并不這樣認為。經(jīng)濟建設(shè)當然是我們的中心工作，但思想政治工作跟不上會影響到經(jīng)濟建設(shè)。思想政治工作雖不是萬能的，但卻是不可或缺的。一切社會丑惡現(xiàn)象、包括經(jīng)濟腐敗的深層原因，是因為沒有重視和做好思想政治工作。思想政治工作關(guān)乎到中國共產(chǎn)黨、人民民主專政的政權(quán)，以及整個國家、民族的前途和命運，當然也關(guān)乎到每個國民自身的前途和命運。思想政治工作、思想政治理論課教學(xué)應(yīng)引起全社會的真正重視。思想政治工作、學(xué)校的思想政治理論課教學(xué)，是我黨、我國學(xué)校教育的特點和優(yōu)勢，它能夠使一個政黨取得革命和建設(shè)的勝利，當然在學(xué)校的學(xué)生管理這樣的具體工作中更能發(fā)揮其作用。思想政治理論課教學(xué)、思政部門、思政課教師，應(yīng)引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層和管理層的高度重視，它在學(xué)校的學(xué)生管理工作中，乃至整個學(xué)校的管理工作中的作用都是非常重要的。

摘要：本文采用文獻資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法，通過對湖南長沙十所高等院校30個教學(xué)班近一學(xué)期公共體育課教學(xué)模式的試驗調(diào)查，探索高等院校公共體育課加強體育理論課教學(xué)的現(xiàn)實意義和體育理論教學(xué)的重要作用，提升學(xué)生對體育課學(xué)習(xí)的興趣，一促進學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高等院校；體育理論課；教學(xué)改革

如今，國家倡導(dǎo)德智體美全面發(fā)展的素質(zhì)教育。因此，作為學(xué)校教育一部分的體育教育，也越來越多的出現(xiàn)在人們的視野中，且對學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而作為學(xué)生接受教育的最高階段的高等院校教育，則對學(xué)生的發(fā)展提出了更高的要求。在此階段，大部分學(xué)生的學(xué)校體育生涯將走向終結(jié)，他們將要離開校園，走向社會。因此，既要做到鞏固好基礎(chǔ)教育階段的相關(guān)體育教育成果，又要進一步激發(fā)學(xué)生對體育運動的興趣，培養(yǎng)自覺進行體育運動的習(xí)慣，以期達到終身體育這一目標。按照教育學(xué)原理，體育教學(xué)分為理論教學(xué)和實踐教學(xué)兩個環(huán)節(jié)，通過理論教學(xué)指導(dǎo)實踐運動，在實踐運動中發(fā)展理論知識。沒有理論體系的教育指導(dǎo)或沒有實踐過程的科學(xué)運動都不能視為完整的教育。體育理論課教學(xué)作為體育教學(xué)中的重要組成部分，在體育教學(xué)過程中占據(jù)著重要位置。通過體育理論課教學(xué)，可以使學(xué)生學(xué)會運動衛(wèi)生常識、體育運動的基礎(chǔ)知識和基本原理以及各種預(yù)防運動傷病的方法，幫助他們健康的生活。因此，體育理論課學(xué)習(xí)不僅能夠指導(dǎo)學(xué)生更加科學(xué)的進行體育鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉的意識，而且對增強學(xué)生的體育文化素養(yǎng)也有著非常重要的意義。在我們以往的體育教學(xué)中，往往將實踐教學(xué)置于主要地位，而忽略了對理論課的教學(xué)，且存在著諸多問題，已不符合素質(zhì)教育的要求。在新的形勢下，高等院校體育理論課教學(xué)的研究和改革對體育教育和人才培養(yǎng)具有深遠意義。

1、研究對象與研究方法

1.1、研究對象

研究對象以湖南長沙地區(qū)十所高等院校為研究對象，選擇40個教學(xué)班(非體育專業(yè))約1500人，調(diào)查學(xué)生對體育的認識及了解程度，明確體育理論教育與學(xué)生參加體育活動及終身體育間的關(guān)系。

摘要:針對高師電腦音樂和理論課教學(xué)實際，本文就電腦音樂課程和音樂理論課程的教學(xué)現(xiàn)狀以及如何輔助理論課教學(xué)進行了初步探討。

關(guān)鍵詞:電腦音樂、輔助理論教學(xué)探討

電腦音樂一一c0mputerMusic屬于現(xiàn)代科技領(lǐng)域里的多重性及交叉性應(yīng)用學(xué)科(邊緣學(xué)科)。廣義的概念是指在創(chuàng)作、演奏、制作與傳播過程中使用電腦技術(shù)或設(shè)備的音樂；狹義的概念是指通過電腦、合成器、音源、采樣器等設(shè)備進行編程，控制MIDI樂器或數(shù)字設(shè)備進行創(chuàng)作、演奏和制作的音樂在電腦技術(shù)飛速發(fā)展的今天．許多領(lǐng)域依靠電腦技術(shù)的支持都為本領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了自己在新時期的騰飛。音樂也概莫能外，依靠電腦音樂技術(shù)制作出來的音樂已達到了一個相當?shù)乃囆g(shù)高度。但是．當今電腦音樂所指向的的重點都在純藝術(shù)或純商業(yè)音樂的研究、制作上，在把電腦音樂技術(shù)引入音樂教育課堂，特別是師范院校音樂專業(yè)理論課堂這一領(lǐng)域．還鮮有涉獵。

1高師電腦音樂課程和音樂理論課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1．1電腦音樂專業(yè)教育滯后

教育觀念滯后于電腦音樂的發(fā)展，在以往，電腦音樂被視為商業(yè)性的，無學(xué)術(shù)價值．而且經(jīng)費投入甚大，使得電腦音樂一直徘徊在專業(yè)院校門外；觀念落后使得現(xiàn)代音樂教育發(fā)展緩慢．大多數(shù)高師院校近幾年才開設(shè)電腦音樂課程，而現(xiàn)今高師音樂教育的師資主要來源于專業(yè)院校，他們的電腦音樂技術(shù)滯后于電腦音樂教學(xué)的要求。加上高師音樂系的培養(yǎng)目標主要為中、小學(xué)教師，電腦音樂的專業(yè)性與目標的師范性相背．教學(xué)效果不佳．專業(yè)建設(shè)緩慢。

摘要：獨立學(xué)院作為我國高等學(xué)校的重要組成部分，每年都為社會培養(yǎng)眾多符合市場需求的各類應(yīng)用型人才。獨立學(xué)院在其短短幾十年的發(fā)展歷程中，遇到了許多困難與挑戰(zhàn)，近些年獨立學(xué)院在對學(xué)生思想理論培養(yǎng)過程中遇到的瓶頸問題尤為突出。學(xué)生對理論知識不感興趣、思政理論課專職教師嚴重不足、學(xué)校對思政課不夠重視等現(xiàn)象很普遍。思想政治理論課作為一門科學(xué)性與高度統(tǒng)一的課程，既能給學(xué)生傳遞科學(xué)的理論、思維方式，又能給學(xué)生傳遞科學(xué)的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。因此，獨立學(xué)院應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，順應(yīng)社會發(fā)展潮流，開好符合當代大學(xué)生心理的思想政治理論課。

關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院；思想政治理論課；教學(xué)方式

獨立學(xué)院是近些年我國教育改革和創(chuàng)新的特殊產(chǎn)物，旨在培養(yǎng)符合自身辦學(xué)特質(zhì)的具有競爭力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。思想政治理論課是各獨立學(xué)院全面開展馬克思主義理論、堅持社會主義辦學(xué)方向的重要渠道。2019年3月18日，召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會，深刻闡明了高校思想政治理論課在高校中的重大意義，從多角度分析了思政理論課教師的關(guān)鍵作用，明確提出了思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。像其他新生事物一樣，獨立學(xué)院的辦學(xué)過程中必然遇到許多困難與挑戰(zhàn)，尤其在大學(xué)生思想政治教育方面，如何抓住教育規(guī)律的本質(zhì)，發(fā)揮教師的積極性與能動性，開展集興趣性、創(chuàng)造性、多樣性為一體的思想理論課成為當前亟待研究的問題。

一、獨立學(xué)院思想政治理論教育面臨的困難與挑戰(zhàn)

（一）當代大學(xué)生對思想政治理論課的錯誤認知。筆者走訪了省內(nèi)多所獨立院校，在考察過程中，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生（尤其是大一新生）對學(xué)院開設(shè)思想政治理論課并不理解，有些學(xué)生甚至認為不需要開設(shè)此類課程。在大部分學(xué)生的理解中，思想政治理論課被定義為“副課”，其重要性遠遠低于他們的專業(yè)課。他們大多數(shù)為90年代出生的獨生子女，家庭條件較為優(yōu)越，父母長輩呵護備至，容易形成較強的自我意識，缺乏責(zé)任意識和團隊意識。因此，我們時常在思政課堂上看到一些令人頭疼的場景：多數(shù)學(xué)生都在默默無聞地做著“低頭族”，上課睡覺、玩手機、交頭接耳等現(xiàn)象屢禁不止，對課堂上教師的講授內(nèi)容漠不關(guān)心，很難在同學(xué)們當中產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)不了授課目標。同學(xué)們對其專業(yè)實用知識感興趣，卻忽視政治理論知識的培養(yǎng)，殊不知思想政治教育是一個科學(xué)性與高度統(tǒng)一的課程，它承載著鮮明的社會主義核心價值觀，引領(lǐng)學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。如何提高思政課堂學(xué)生的“抬頭率”成為思政理論課教學(xué)研究的首要問題。（二）獨立學(xué)院對思想政治理論課教學(xué)不夠重視。獨立學(xué)院對思想政治理論課教學(xué)重視力度不夠主要體現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)校對思政課教學(xué)的專項投入不足；二是學(xué)校對思政課教師的培養(yǎng)不夠。獨立學(xué)院在整體統(tǒng)籌課程安排時，每當專業(yè)課程與思政課程安排有沖突時，思政課程往往要給專業(yè)課讓道。在教學(xué)過程中采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，教師因教學(xué)而教學(xué)，學(xué)生為學(xué)分而學(xué)習(xí)，大部分獨立學(xué)院沒有充分地認識到思想政治理論課中“立德樹人”的目標，因而很難在教學(xué)中取得有效的實踐成果。專業(yè)的思政理論課教師的思想政治表現(xiàn)必須是積極的，必須旗幟鮮明講政治、保持家國情懷、創(chuàng)新課堂教學(xué)、自律要嚴，自覺弘揚主旋律、人格要正。與此同時，有些高校思政課教師的師資比嚴重不足，專職思政教師極少，部分學(xué)校甚至?xí)屚耆皇撬颊I(yè)的輔導(dǎo)員教思政課，大大降低了思想政治理論課課堂的專業(yè)性與吸引力。（三）傳統(tǒng)的教學(xué)模式對學(xué)生的吸引力有限。從獨立學(xué)院的學(xué)生上課態(tài)度來看，有相當一部分學(xué)生認為思政課對其今后擇業(yè)沒有太大幫助，不像專業(yè)知識能給他們帶來實際幫助。在同學(xué)當中普遍認為即使上課不認真聽，期末考試依然可以很順利通過。學(xué)校一般對思政課的考核也較為簡單，通過論文或者開卷考試的方式來進行，因此大多數(shù)學(xué)生認為這門課并不容易掛科。照本宣科式的教學(xué)方式使學(xué)生很難在課堂上與老師產(chǎn)生共鳴。有些老師因為課時安排有限，盲目的刪減和壓縮知識點，知識點講述不清，學(xué)生課后也不再對上課內(nèi)容進行思考和實踐，很難幫助學(xué)生對馬克思主義理解透徹。教師為了應(yīng)付教學(xué)任務(wù)，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后鮮少幫助并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)研究相關(guān)知識，導(dǎo)致這門課在學(xué)生心目中印象不深刻。

二、獨立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新研究

摘要:伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們的閱讀模式受到?jīng)_擊。碎片化閱讀成為當下頗受歡迎的閱讀形式，尤其在青年群體中，碎片化閱讀已然成為了一種主流閱讀方式。在這樣一個碎片化閱讀的時代，如何利用碎片化閱讀特點，服務(wù)于高校思想政治理論課教學(xué)成為一個亟待探討的話題?！拔⒄n堂”作為一種教學(xué)策略，能夠貼近學(xué)生碎片化閱讀習(xí)慣，在教學(xué)實踐中滿足學(xué)生的個性化需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師在教學(xué)中也應(yīng)注意通過“微課堂”在教學(xué)內(nèi)容上的銜接，增強課堂教學(xué)的整體性和系統(tǒng)性，在學(xué)生進行碎片化閱讀的同時引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成系統(tǒng)性、長時段閱讀的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞:碎片化閱讀;“微課堂”;教學(xué)策略;思想政治理論課

思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，加強思想政治理論課建設(shè)對于培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”有著重要的意義。在主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，我們辦好中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課［1］。辦好思想政治理論課需要不斷改革創(chuàng)新，緊跟時展的步伐，結(jié)合青年學(xué)生的特點，打造真正吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生的高效課堂。本文致力于探討在碎片化閱讀時代下，在思想政治理論課教學(xué)中引入“微課堂”這一教學(xué)策略，以增強思想政治理論課的實效性和針對性，從而增強思想政治理論課的親和力和感染力，提升思想政治理論課的教學(xué)效果。

一、碎片化閱讀:概念與特征

進入21世紀后，伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是移動互聯(lián)技術(shù)和新媒體在近些年的突飛猛進，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。微博、抖音、微信等這種含有海量信息的傳播載體對人們以往閱讀方式的沖擊，逐漸培養(yǎng)了現(xiàn)代人碎片化的閱讀習(xí)慣和方式。人們可以隨時隨地辦公、學(xué)習(xí)和娛樂，已在不知不覺中走進了碎片化閱讀時代。碎片化閱讀已然成為當下傳播型時代的主要標志，深刻地影響了當代青年的成長。所謂“碎片化”，英文為Fragmentation，其意為將一個完整的事物分散為諸多零散的構(gòu)件或模塊，呈現(xiàn)出一種零碎散亂的狀態(tài)。而碎片化閱讀主要是指通過手機，電腦等各類電子設(shè)備的移動終端在網(wǎng)上進行不連貫不完整的，斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式［2］。人們根據(jù)自己的興趣愛好，結(jié)合自身生活方式，可以隨時隨地選擇開始、停止和更換閱讀。閱讀時間、內(nèi)容、形式和思維上都呈現(xiàn)出碎片化的特征。時間的碎片化。碎片化閱讀不同于傳統(tǒng)閱讀需要長時間的靜坐閱讀、深入思考，人們利用碎片化時間就可以選擇開始一段閱讀。比如，年輕人中流行使用的抖音APP，火山小視頻等，其視頻時間最長不超過1分鐘，大多是控制在15秒內(nèi)的小視頻。在生活工作壓力日益增大的情況下，人們每天奔波于不同的活動場所，大量時間被切割成一塊塊零碎的小時段。而碎片化閱讀迎合了人們時間碎化的特點，不僅沒有占用大量的時間，反而讓人們利用等車、排隊以及休息的片刻，通過移動端口了解世界各地發(fā)生的信息和趣事［3］。內(nèi)容的碎片化。碎片化閱讀的內(nèi)容往往短小精悍，用最精練的語言向讀者傳遞最豐富的內(nèi)涵，也正因為閱讀內(nèi)容的碎片化，使閱讀內(nèi)容具有豐富多樣的特點。人們可以用最短的時間去了解更豐富的內(nèi)容，獲取大量信息。在碎片化閱讀時代，閱讀可以是觀看十幾秒的視頻，可以是壓縮成幾分鐘的一部電影，可以是三分鐘讀完一本書的文字，也可以是一張搞笑的表情包、一條朋友圈的動態(tài)等等。同時，閱讀者可以根據(jù)自己的興趣愛好、信息需要，檢索和選擇適合自己的閱讀內(nèi)容，并且隨時隨地切換閱讀內(nèi)容。這些內(nèi)容并不一定構(gòu)成完整的結(jié)構(gòu)和邏輯框架，甚至某些APP根據(jù)個人閱讀興趣，不斷推送某一類型的閱讀材料，這反過來會成為對人閱讀的某種束縛。形式的碎片化。不同于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，如報紙、書刊和雜志等這些以大量文字為篇幅的紙媒，碎片化閱讀時代下的閱讀形式更加豐富和多樣，但也呈現(xiàn)凌亂和碎片化的狀態(tài)。閱讀形式經(jīng)常是通過手機、電腦和平板閱讀來完成，人們經(jīng)常瀏覽朋友圈、公眾號、微博以及熱搜等新媒體。在互聯(lián)技術(shù)和新媒體的驅(qū)動下，閱讀不再是靜止單一，更是圖文并茂，生動活潑的，除了文字閱讀，圖片、符號、語音、視頻的有機結(jié)合更是提升了讀者閱讀興趣。國外的推特、臉書以及國內(nèi)的微博、微信、抖音等社交軟件都以形式多樣的載體使讀者獲得了更多的閱讀內(nèi)容。這些碎片化的形式滿足了各類人群的閱讀需求，一定程度上提升了讀者的閱讀興趣。思維的碎片化。長期的碎片化閱讀使人們的思維方式逐漸由整體性、系統(tǒng)性向碎片化轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的閱讀中，人們主要通過長時間閱讀紙媒來獲取知識和信息，并通常就某一主題進行思考和分析。但在碎片化閱讀時代下，受制于時間短和信息量大，人們的思維呈現(xiàn)淺層化的特征。在信息化時代，信息的大量涌入，使人們應(yīng)接不暇，仿佛誰掌握的信息越多，誰就順應(yīng)了時展潮流。在生活工作競爭壓力日趨增大的情況下，人們已不再熱衷于長時間的閱讀形式。碎片化閱讀不僅滿足了人們獲取信息的需求，而且手機作為信息傳播載體，使人們可以隨時隨地的工作、學(xué)習(xí)、交流和娛樂。手機成為人們生活的必需品，沒有手機猶如同與這個世界脫軌，“手機依賴癥”成為現(xiàn)代人們無法治療的“病癥”。在碎片化閱讀時代，人們思考問題的方式呈現(xiàn)出跳躍式、快餐式的特點，思維不再具有連續(xù)性、系統(tǒng)性、整體性和深刻性，人們的思維被切成一個個思維碎片［4］。在移動互聯(lián)飛速發(fā)展的今天，手機、電腦等電子設(shè)備為人們的即時閱讀提供了便利。在碎片化閱讀時代，大學(xué)生閱讀方式展現(xiàn)出多樣化的特點。他們以手機、平板電腦、電子書等數(shù)字化閱讀作為一種新的閱讀方式。在瞬息即變的網(wǎng)絡(luò)信息沖擊下，碎片化閱讀更是迎合了大學(xué)生想要時刻了解萬變世界的需求。在宿舍、食堂、圖書館、教室、甚至道路上，隨處可見大學(xué)生在刷著微博、朋友圈，閱讀海量信息。碎片化閱讀已成為當今大學(xué)生一種生活常態(tài)。同傳統(tǒng)閱讀相比，他們更傾向于用零碎時間去獲取更多內(nèi)容，而且他們本身也是信息的制造者，同學(xué)之間彼此閱讀對方的生活、學(xué)習(xí)感悟和狀態(tài)。此外，高校學(xué)生閱讀內(nèi)容涉獵廣泛，時政新聞、娛樂八卦、生活趣聞、電子書等一系列閱讀產(chǎn)品都充斥眼球。碎片化閱讀滿足了大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、娛樂的需求，但同時碎片化閱讀的弊端也制約了大學(xué)生的成長成才。

二、微課堂:概念與特征

一、對思想政治理論“教學(xué)實踐”的反思

按照人們的一般理解,思想政治理論課的本質(zhì),是思想政治理論教育者用特定的教學(xué)內(nèi)容,對受教育者施加有目的(教學(xué)目的)、有計劃(教學(xué)計劃)、有組織(組織形式)的、按照一定的教學(xué)規(guī)律、遵循一定的教學(xué)原則、按照一定的教學(xué)方法、實施符合教學(xué)規(guī)律的影響,使他們形成符合一定社會所需要的思想品德的教學(xué)實踐活動。在這里,教學(xué)實踐對應(yīng)于生產(chǎn)實踐、科學(xué)實踐、社會關(guān)系實踐等其他社會實踐形式。作為思想政治課的教學(xué)實踐,對于思想政治教育者來說,思想政治教育過程就是把一定社會的思想體系、政治觀點、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育者個體的思想品德的過程。對于思想政治教育的客體來說,它是客體出于自身的內(nèi)在需要,而對主體所傳遞的教學(xué)內(nèi)容加以反映和擇取以及內(nèi)化為世界觀、人生觀、價值觀的過程。關(guān)于思想政治理論教學(xué)實踐本質(zhì)的上述認識,在我們的思想政治教學(xué)中起著重要作用。但是有兩點需要反思。

一是這種教學(xué)實踐觀帶有很強的思辯性和理性主義色彩。[1]它強調(diào)建立一套以某一特定邏輯起點為中心的概念體系的重要性,事實上也以教學(xué)本質(zhì)研究為基礎(chǔ),構(gòu)建了一個由教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等概念組成的理論框架。教學(xué)過程則從根本上被看作是一種認識過程,即受教育者通過教材對既定真理的反映過程。這就決定了不管是機械的反映也好,能動的反映也好,其宗旨都不過是為了不走樣地照映出被反映目標的正確性。并且,這種認識過程是一定要從感性上升到理性的,因為只有理性才能真正認識事物,把握事物的本質(zhì)。教學(xué)原則等一系列概念、原理也都是從教學(xué)本質(zhì)是特殊的認識過程這一邏輯起點出發(fā)而推演出來的。顯然,這是理性主義的思維方式。這種思維方式雖不可否認其一定的合理性,卻也存在著致命的弊端,主要表現(xiàn)為:它把知識視為客觀存在的真理,具有絕對的確定性,教學(xué)的主要目的就被認為是傳授這些經(jīng)過選擇的確定的知識;過分強調(diào)教學(xué)是有目的、有計劃、有組織的活動,學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí);認為完成認識性任務(wù)是教學(xué)的主要的乃至唯一的任務(wù);過于強調(diào)教學(xué)的可控性,認為教學(xué)就是執(zhí)行教師預(yù)先設(shè)計的教學(xué)方案的過程,不允許教學(xué)內(nèi)容的非確定化、答案的多元性以及教學(xué)過程中必要的偶然事件、斷裂、突變、分叉或錯誤的發(fā)生。總之,在理性主義思維方式的支配下,這種教學(xué)實踐無論在教學(xué)的目的、過程上,還是在教學(xué)的內(nèi)容上,都強調(diào)絕對的確定性。然而,絕對確定的知識是不存在的,因為人對客觀世界的認識是不可能做到絕對客觀的,人的認識也是不斷發(fā)展的。我們知道,即使是自然科學(xué)的普遍性也是有限度的,而作為人文學(xué)科的思想政治教學(xué)面對多樣復(fù)雜的教育者、受教育者、教育活動的影響因素,面對流動多變的教學(xué)過程,更不可能獲取那種“放之四海而皆準”的普遍規(guī)律、普遍原則,那種想建立一種普遍有效的教學(xué)實踐的嘗試就像“永動機”的夢想那樣不現(xiàn)實。如果“單純以純粹科學(xué)作為一切知識的典范,單純以科學(xué)的真理作為一切真理的代表,必然以犧牲人類知識和真理及其他更為重要內(nèi)容為代價”[2]。近年來,思想政治理論課的失效狀態(tài)已經(jīng)充分證明了這一點。

二是這種“教學(xué)實踐”技術(shù)化的傾向是生產(chǎn)實踐觀的反映。這種實踐觀把實踐概念窄化為“技術(shù)、生產(chǎn)”,認為實踐是應(yīng)用科學(xué)原理的技術(shù)生產(chǎn)過程,由此與理論相分離。實踐的目的外在于實踐過程本身,不構(gòu)成對人自身生命的承諾,實踐與人的生活世界相脫節(jié)。在這種實踐觀影響下的思想政治理論教學(xué)實踐便成為一門實用技術(shù),成為理論的技術(shù)轉(zhuǎn)化,以為“教學(xué)實踐”可以是一套操作技藝和規(guī)則,甚至可以演化成技術(shù)公式,使教學(xué)工藝流程化。這樣的“教學(xué)實踐”便成為一種達到外在目的的行為方式,成為一種工具,與學(xué)生和教師的生活相割裂。教學(xué)活動就變成了一種機械的、程式化的活動,而缺乏生命的韻律和色彩,師生也很難體驗到思維的碰撞對人的啟示而帶給人的欣喜與成功的快樂,更難體驗到人生的意義和價值。同時,對這種“教學(xué)實踐”好壞的判斷,不是根據(jù)實踐的過程,而是根據(jù)達到的結(jié)果,根據(jù)教學(xué)產(chǎn)品的質(zhì)量。學(xué)生被看成是物,是被加工、塑造的對象,是教師的作品,是被主體作用的客體,因而必將失去作為活生生的人所具有的生命性。這種思想政治理論“教學(xué)實踐”觀與人的生活世界相背離,是長期以來導(dǎo)致教學(xué)過程中理論和實踐相分離、教學(xué)過程迷失于觀念世界而與人的生活世界無關(guān)的因素之一。

“實踐”這個詞人們往往把它理解為人們的所作所為,也即是人的“行事”,它是由內(nèi)向外的趨向造成的行為。因而,目的不在實踐過程本身,而在其之外。實踐是為了達到一種外在于實踐本身的目的的行動。這種實踐的含義源自近代。近代西方思想趨向把實踐等同于生產(chǎn),實際上是用“生產(chǎn)”這一概念偷換了原來的“實踐”概念。由于生產(chǎn)是一種可以和產(chǎn)品相分離的活動,因而,意指“生產(chǎn)”的實踐其行為的結(jié)果(即行為所要達到的目的)便與行為過程本身相脫離。實踐是物質(zhì)的實踐,這種實踐必然帶有機械性,為了達到目的可以選擇手段或“不擇手段”。然而,實踐的原初意義卻并不是這樣的,它的意義重在“為人”,而不是“做事”。在古希臘,實踐開始是指廣義的、一般的、有生命的東西的行為方式與生命進程。這樣就不僅人有實踐,其他生物也有實踐。但是,人的生活方式并不像其他生物那樣是由自然決定的,人能夠有意識地在可能性之間進行選擇,這樣,亞里士多德就將實踐的概念突出強調(diào)人的這個特性。實踐即指人的生命實踐、人對生活方式的自由選擇,它是有關(guān)人生意義和價值的活動,是趨向目的的過程以及本身就是目的的行為。[3]

對實踐概念的重新理解有助于我們正確揭示思想政治理論教學(xué)實踐的內(nèi)涵。由于實踐是指向人的生活世界的,因而思想政治理論教學(xué)實踐也就是人的思想政治理論教學(xué)生活,是一種生命(包括精神生命)的活動,是人的生命成長過程本身和整個生命發(fā)展過程的重要階段。如此理解教學(xué)實踐,教學(xué)過程便成為師生創(chuàng)造生命意義的生活過程,教學(xué)目的即存在于教學(xué)過程之中,教學(xué)實踐本身即是教學(xué)目的,教學(xué)不應(yīng)該將自身的活動作為追求自身以外目的的手段和工具。

同志在黨的十五大報告中指出，要認真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這是黨的十五大向全國教育工作者出的偉大號召，也是黨的十五大賦予我們電教工作者的歷史使命。運用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化課堂教學(xué)是實現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化、自動化，教學(xué)內(nèi)容的立體化、生動化、知識結(jié)構(gòu)的全面化、綜合化，培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的一條重要途徑。同時也是當前電教工作者努力探索的方向和潛心研究的課題。下面結(jié)合這幾年的教學(xué)實踐和探討，談一點初淺的體會，與同行切磋。

一、轉(zhuǎn)變思想觀念，適應(yīng)新形勢下電化教學(xué)新特點

伴隨著教育技術(shù)革命，高校電化教育的崛起，開辟了現(xiàn)代教育媒體在教育教學(xué)中的廣泛運用的新領(lǐng)域?；仡櫸覈娀逃臍v程，經(jīng)過從理論到實踐的不斷探索，高校電化教育發(fā)展速度確實出乎人們的預(yù)料，而且在教育學(xué)這個學(xué)科門類中衍生出了有自已特色的"教育技術(shù)"這個邊緣學(xué)科。這個學(xué)科囊括了現(xiàn)代教育媒體中的所有媒體，諸如幻燈、投影、錄音、錄像、廣播、電視、語言程序?qū)W習(xí)機以及電子機算機等在教學(xué)中的應(yīng)用，在電化教育理論的指導(dǎo)下，現(xiàn)代教育媒體直接面向?qū)W習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源進行過程設(shè)計、資源開發(fā)、媒體利用、系統(tǒng)管理和質(zhì)量評價，從而構(gòu)成了諸如幻燈投影教學(xué)、錄音錄像教學(xué)、廣播電視教學(xué)、語言實驗教學(xué)和計算機輔助教學(xué)等一系列教學(xué)系統(tǒng)，這就是我們通常所說的我國電化教育的基本內(nèi)涵。教學(xué)媒體不同所構(gòu)成的具體教學(xué)系統(tǒng)不盡相同，但在電化教育理論與實踐的結(jié)合上，教學(xué)過程設(shè)計與教學(xué)原理的動用上卻有相同之點，高技術(shù)電化教育是運用現(xiàn)代教育媒體傳遞教育信息的一種新型教育方式，具有傳統(tǒng)教育模式無可比擬擾越性，發(fā)展高校電化教育是實現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化，提高教學(xué)質(zhì)量根本出路，電化教育是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢，也是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要途徑。多年的教學(xué)實踐證明，大力開展電化教學(xué)不僅推動了高校教育教學(xué)的改革、發(fā)展和教育教學(xué)環(huán)境的改善，而且促進了高校教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和教學(xué)質(zhì)量的提高。然而當今高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得教育媒體的高科技成份日益加強，我國高校電化教育面臨著諸多的機遇和挑戰(zhàn)，在未來的教育過程中，伴隨著計算機的廣泛普及和遠程通訊與衛(wèi)星傳播的大力推動，多媒體技術(shù)、交互式電視、計算機互聯(lián)網(wǎng)等高新科技不斷應(yīng)用于教育、教學(xué)領(lǐng)域，將對21世紀的學(xué)校教學(xué)環(huán)境和未來教育方式產(chǎn)生重大影響。面對當前眾多高科技媒體層出不窮的形勢，電教工作者應(yīng)該如何去對待?我們研究和實踐的重心應(yīng)放在哪里?我們認為，為了緊跟形勢的發(fā)展，應(yīng)適時地轉(zhuǎn)變思想觀念，進一步加強對多種教育媒體在教學(xué)過程中的應(yīng)用與研究。因為在一定的硬件條件下，只有重視教學(xué)過程的設(shè)計，重視研究媒體教學(xué)的應(yīng)用方法和應(yīng)用模式，才有可能發(fā)揮出媒體教學(xué)的效益，才能取得最優(yōu)化的教學(xué)效果。如何加強教育媒體的教學(xué)應(yīng)用研究，主要還是對學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)媒體怎樣進一步發(fā)揮作用和提高效益進行研究，應(yīng)充分利用現(xiàn)有的媒體資源，充分調(diào)動教師和學(xué)生的參與積極性，通過電教人員與專業(yè)學(xué)科教員的協(xié)作與配合，搞好媒體教學(xué)的應(yīng)用設(shè)計，發(fā)揮出現(xiàn)有資源的教學(xué)效益，而不應(yīng)該盲目貪高求新、不顧自身能力和實際需要，爭上先進設(shè)備，造成人力財力資源的浪費。

二、推進教學(xué)改革，增強政治理論課教學(xué)效果

我們在實踐中認識到，90年代的政治理論課必須借助現(xiàn)代教育媒體來增強教育的力度，提高教學(xué)的吸引力、感染力與說服力，從而培養(yǎng)學(xué)員的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)與道德素質(zhì)，最終為學(xué)員綜合素質(zhì)的提高創(chuàng)造有利的條件。基于這一認識，我們采取了以下具體措施：

1在優(yōu)化政治理論課總體設(shè)計中，把電教手段的運用作為整體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。學(xué)院在課程建設(shè)中，強調(diào)必須把電教教材建設(shè)作為優(yōu)化一門課的配套工程，每一個學(xué)期開始，電教中心專門組織力量到各系、室和任課教員一起，共同研究每門主干課的配套電教教材，擬定本學(xué)期的電視、幻燈投影制作計劃。特別是黨的十五大以后，隨著改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制新形勢的發(fā)展，給政治理論教學(xué)提出了許多新課題，原來的有些課程內(nèi)容已顯得陳舊，為此，學(xué)院對原有的專業(yè)課與基礎(chǔ)理論課論課進行了梳理，加強公共課，適當拓寬專業(yè)基礎(chǔ)課，精干專業(yè)課、合理調(diào)整選修課，全面打牢基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)能力、增強學(xué)員未來任職的適應(yīng)性。鑒于這一情況，我們及時調(diào)整了教學(xué)片的編制方案和制作內(nèi)容，注重把效果最佳、時間最省、過程最短的優(yōu)秀電教片穿插于教學(xué)之中，充分發(fā)揮電教手段在教學(xué)中的作用。比如，在與科教教研室確定《軍事教育心理學(xué)》全學(xué)期授課內(nèi)容時，我們根據(jù)本課的特點，先后編制了與其配套的《知覺感知》、《溫談記憶》等五部插播教學(xué)片和二部教學(xué)專題片；又如，我們還與哲經(jīng)系一起拍攝了《建設(shè)有中國特色的社會主義》課的系列教育片《正確解決經(jīng)濟糾紛》、《租賃經(jīng)營制》、《股票交易》等；為配合《黨建與思想工作課程》的教學(xué)，我們拍攝了《以人為本做好思想工作》、《發(fā)揮文化薰陶的作用》等五部系列片。這些電教片運用于課程教學(xué)后，都取得了比較好的教學(xué)效果。

［摘要］文章以內(nèi)江師范學(xué)院為例，從師資隊伍情況、排課方式、課堂教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價方式、教學(xué)方法等方面分析了地方高校思想政治理論課教學(xué)管理現(xiàn)狀。鑒于此現(xiàn)狀，結(jié)合國家頒布的相關(guān)文件精神，對新時代地方高校優(yōu)化思想政治理論課教學(xué)管理提出了多舉措壯大學(xué)校思政課教師隊伍、科學(xué)合理排課、多途徑提高教師綜合素質(zhì)、改變教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價方式等方面的建議。

［關(guān)鍵詞］新時代;地方高校;思想政治理論課;教學(xué)管理

黨的以來，以習(xí)為核心的黨中央高度重視思想政治理論課建設(shè)，作出了一系列重大決策部署，相繼出臺了一系列文件。這些文件對高校思想政治理論課發(fā)揮育人主渠道作用提出了新的更高要求，同時也對地方高校加強思想政治理論課教學(xué)管理提出了新的更高的要求。文章將以內(nèi)江師范學(xué)院為例，在分析現(xiàn)有地方高校思想政治理論課教學(xué)管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，根據(jù)黨中央以來出臺的新時代加強思想政治理論課建設(shè)的相關(guān)文件精神，提出了在新時代創(chuàng)新地方高校思想政治理論課教學(xué)管理的一些建議。

一、內(nèi)江師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)管理現(xiàn)狀

(一)思政課教師隊伍情況。目前，內(nèi)江師范學(xué)院思政課教師隊伍主要由兩部分構(gòu)成:一是一線從事思想政治理論課教學(xué)的專職教師，二是黨政干部和輔導(dǎo)員組成的兼職教師。這支隊伍承擔(dān)著內(nèi)江師范學(xué)院全校本、?？?8000多名學(xué)生的思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)?？傮w來講是一支教學(xué)經(jīng)驗豐富、學(xué)歷結(jié)構(gòu)優(yōu)化、職稱梯隊合理、政治素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍。但隨著全國思想政治理論課2018版教材的修訂執(zhí)行及2018年教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中嚴格落實學(xué)分的規(guī)定，部分思想政治理論課的學(xué)分有所增加。如“中國近現(xiàn)代史綱要”課程學(xué)分由原有的2學(xué)分增加至3學(xué)分。學(xué)分的增加意味著學(xué)時的增加，這就使得原有基本能夠滿足教學(xué)需要的師資有些不足，且原有各課程教研室?guī)熧Y不平衡的矛盾也異常突出，教師工作量不平衡的問題需要學(xué)院加以協(xié)調(diào)。同時，按照2018年印發(fā)的《教育部關(guān)于加強新時代高?！靶蝿菖c政策”課建設(shè)的若干意見》要求，學(xué)?！靶蝿菖c政策”(以下簡稱“形策”)課程師資不足的問題也更為顯現(xiàn)。除少部分專職教師固定擔(dān)任“形勢與政策”課程教學(xué)任務(wù)外，目前，“形策”課程相當一部分的教學(xué)任務(wù)由學(xué)工隊伍承擔(dān)。但學(xué)工隊伍學(xué)科背景的復(fù)雜，使得教學(xué)質(zhì)量并不能完全保證。同時也存在部分輔導(dǎo)員因自身學(xué)生管理工作過重或自身知識能力所限，不愿意承擔(dān)“形策”課程的情況。馬克思主義學(xué)院在安排該門課程教學(xué)任務(wù)時面臨的困難重重。這種現(xiàn)實情況就與意見中提到的“共同打造‘形策’課教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源，要配備高素質(zhì)的專職教師負責(zé)‘形策’課組織工作”的要求還有一定的差距。(二)排課方式。按照2018年教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》的規(guī)定，強調(diào)要逐步消除大班額現(xiàn)象，積極推行100人以下的中班教學(xué)，大力提倡中班教學(xué)、小班研討的教學(xué)模式。內(nèi)江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院在教學(xué)班級的組織上，基本上可以做到以100人左右為教學(xué)班級。但在教學(xué)班級的編排上，因受教室、學(xué)院專業(yè)課時間限制等實際困難，存在各個學(xué)院混合編班上課的情況，這種混合編班既包括理科生和文科生混在一起上課，如數(shù)信學(xué)院和經(jīng)管學(xué)院的學(xué)生混合在一起上課;也包括普通本科生和藝體類學(xué)生混合在一起上課的情況，譬如美術(shù)學(xué)院的學(xué)生和生命科學(xué)學(xué)院的學(xué)生混合上課。這種教學(xué)班級的學(xué)生互相不認識，上各自的課，下課各奔東西，不但班級氛圍，認同感、榮譽感大幅度降低，更重要的是學(xué)生的專業(yè)背景不同，基礎(chǔ)不一，教師在課堂教學(xué)中無法更好地做到因材施教。在教學(xué)時間的安排上，內(nèi)江師范學(xué)院雖然沒有周末安排思想政治理論課的現(xiàn)象。但在“形策”課程的安排上，因該課程每學(xué)期課時較少，但涉及學(xué)生人數(shù)較多，且學(xué)校教室緊張的情況短時間內(nèi)無法解決，所以“形勢與政策”課程大部分都安排在晚上，這也在一定程度上影響了教學(xué)效果。(三)課堂教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價方式。對于思想政治理論課的課堂教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控與評價，目前內(nèi)江師范學(xué)院主要是通過以下四條途徑展開。第一，領(lǐng)導(dǎo)聽課。嚴格落實《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中所規(guī)定的領(lǐng)導(dǎo)聽課要求，即校黨委書記、校長、分管相關(guān)工作的其他校領(lǐng)導(dǎo)，做到每人每學(xué)期至少聽一次思想政治理論課;馬克思主義學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子每位成員，對所有授課教師做到聽課全覆蓋。第二，教學(xué)督導(dǎo)委員會和教學(xué)指導(dǎo)委員會聽課。目前，內(nèi)江師范學(xué)院分別成立了歸屬教務(wù)處管理的教學(xué)指導(dǎo)委員會和評估處管理的教學(xué)督導(dǎo)委員會，負責(zé)對全校課程進行聽課指導(dǎo)和監(jiān)督。第三，學(xué)生代表座談會。每學(xué)期期中，內(nèi)江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院會召集每個自然班級的班長、學(xué)習(xí)委員及學(xué)生代表召開一次學(xué)生座談會。座談會按當學(xué)期所開設(shè)的思想政治理論課程分組召開，一般由教研室主任主持，主要聽取學(xué)生對當學(xué)期思想政治理論課教學(xué)和管理的意見和建議。相關(guān)意見和建議會及時反饋給任課教師和教學(xué)管理部門。第四，期末學(xué)生評教。學(xué)生通過教務(wù)系統(tǒng)在期末選課之前開展評教活動。為保證全部學(xué)生都參與，要求學(xué)生必須評教完才有資格進行選課。這樣四條途徑一定程度上能夠?qū)λ枷胝卫碚撜n的課堂教學(xué)起到質(zhì)量監(jiān)控的作用。但目前這種教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價方式還存在一定的不足。首先，這種評價方式主要以學(xué)生評教、學(xué)生座談會、教學(xué)督導(dǎo)部門評價和領(lǐng)導(dǎo)評價為主，沒有充分考慮思政課教師的主體地位。其次，思想政治理論課的評價體系和其他專業(yè)課程的評價體系相同，沒有充分考慮思想政治理論課的特點。這不僅表現(xiàn)在聽課教學(xué)質(zhì)量評價表全校是統(tǒng)一的，還表現(xiàn)在學(xué)生期末網(wǎng)上評教系統(tǒng)所采用的評價標準也是一樣的。再次，學(xué)生評教活動一般在期末學(xué)生選課之前進行。存在部分學(xué)生僅僅為了選課而應(yīng)付評教的情況，評教過程表現(xiàn)出主觀性和隨意性，評教結(jié)果不夠客觀。因此，目前的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評價機制，在科學(xué)性上還有待進一步提高。(四)課堂教學(xué)方式。從內(nèi)江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師的年齡結(jié)構(gòu)上看，以中青年教師為主。專任教師中45歲以上教師占到三分之一。相對青年教師，年齡較大的教師雖然教學(xué)經(jīng)驗豐富，理論功底深厚，但在現(xiàn)代教學(xué)手段上、教學(xué)方式創(chuàng)新上并不占有優(yōu)勢。譬如內(nèi)江師范學(xué)院曾于2018年下半年特邀清華大學(xué)教授來校舉辦了一場名為“雨課堂混合教學(xué)模式探索與實踐”的專題培訓(xùn)，目的就是為了提高了學(xué)校教師的信息化教學(xué)水平，促進課堂教學(xué)改革，提升課程教學(xué)質(zhì)量。目前，內(nèi)江師范學(xué)院所有的多媒體教室安裝上了雨課堂智慧教學(xué)軟件。但從教師使用雨課堂的教師人數(shù)上來看，在課堂上使用雨課堂的還僅限于部分年輕教師。部分教師在思想政治理論課的教學(xué)方式還相對傳統(tǒng)。這與東部及一些重點高校的思想政治理論課教學(xué)改革的活躍局面還有一定的差距。另外，相對于一些重點高校，西部地方高校自身所建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)在線課程資源較少。如內(nèi)江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院現(xiàn)有“中國近現(xiàn)代史綱要”課程立項為省級精品資源共享課、“思想和中國特色社會主義理論”課程立項為校級精品課程，而另外三門思政課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“馬克思主義基本原理”“形勢與政策”課程在線網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的建設(shè)暫時還是空白。雖然學(xué)校教務(wù)處也購買了至善網(wǎng)、智慧樹等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺作為學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)輔助課程，但還遠不能滿足教師和學(xué)生網(wǎng)絡(luò)在線開展教學(xué)和學(xué)習(xí)的需要。

二、新時代創(chuàng)新地方高校思想政治理論課教學(xué)管理的對策

摘要:高校思想政治理論課教學(xué)的供需關(guān)系存在著結(jié)構(gòu)性失衡。作為主要供給方的黨和國家一直高度重視思想政治理論課，主要需求方的大學(xué)生則對思想政治理論課具有客觀需求。但是，“供需兩旺”背景下的思想政治理論課教學(xué)卻呈現(xiàn)出供需錯配的現(xiàn)狀，即供給體系中的中低端甚至無效供給過剩，優(yōu)質(zhì)供給卻相對不足，大學(xué)生的需求總體無法有效滿足。未能協(xié)調(diào)好思想政治理論課教什么、怎么教、教得如何等問題中所蘊藏的深層次矛盾，是優(yōu)質(zhì)供給相對不足的主要原因。思想政治理論課教學(xué)改革要從供給側(cè)入手，用改革的辦法優(yōu)化課堂、師資、保障等要素，增強大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感。

關(guān)鍵詞:高校思想政治理論課;教學(xué)改革;供給側(cè)

高校思想政治理論課是塑造大學(xué)生內(nèi)在精神世界“總開關(guān)”———世界觀、人生觀、價值觀的主渠道和核心課程，事關(guān)高?！盀檎l培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這個根本問題”［1］。思想政治理論課教學(xué)是一個將馬克思主義科學(xué)理論等內(nèi)容由供給方傳遞至需求方的過程，其不僅體現(xiàn)了黨和國家對大學(xué)生人才培養(yǎng)的精神層面要求，更呈現(xiàn)了大學(xué)生在社會化過程中個體精神發(fā)展的自覺要求。思想政治理論課教學(xué)的需求方主要指大學(xué)生，供給方則是一個涵括國家、高校、教師、教材、課堂等諸多要素的有機體系，教學(xué)目標的達成度取決于教學(xué)中供給與需求的平衡程度。

一、供需錯配:高校思想政治理論課教學(xué)的困境之相

黨和國家的高度重視保證了高校思想政治理論課教學(xué)的供給，大學(xué)生個體對世界觀、人生觀、價值觀的困惑和求索產(chǎn)生了對思想政治理論課的必然需求。供給量的充足并不意味著需求的充分滿足。在供需錯配的背景下，思想政治理論課教學(xué)的供給體系總體上呈現(xiàn)出中低端甚至無效供給過剩，優(yōu)質(zhì)供給相對不足的狀況。1．高校思想政治理論課的時代責(zé)任。共產(chǎn)黨人從不掩飾自己的理想信念和奮斗目標。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”［2］的戰(zhàn)斗口號。為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標，中國共產(chǎn)黨人始終具有主動開展人民群眾思想政治教育工作的歷史和現(xiàn)實自覺。指出:“思想政治工作……共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管?！保?］思想政治理論課是思想政治教育工作的主渠道、主陣地。在新時代，思想政治理論課的地位、作用和責(zé)任愈加凸顯。強調(diào):“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！保?］2018年，在教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中對新時代高校思想政治理論課教學(xué)的時代責(zé)任作了明確表述，即“思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是加強和改進高校思想政治工作、實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程”［5］。2．大學(xué)生個體精神發(fā)展的自覺需求。馬克思主義唯物史觀認為，人是社會的人，人的本質(zhì)及其價值只有在社會中才能夠?qū)崿F(xiàn)。人的社會化過程不是一帆風(fēng)順的，往往表現(xiàn)為個體思想和行為對社會價值導(dǎo)向由抗拒、懷疑到認同、踐行的長期過程。在這一過程中，個體精神世界常發(fā)生著兩種甚至多種思想、價值體系的激烈交鋒，外在呈現(xiàn)出世界觀、人生觀、價值觀等方面的種種困惑。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正處于快速建構(gòu)階段，這種思想和價值上的困惑表現(xiàn)得尤為凸顯。孔子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”(《論語•子罕》)夸美紐斯認為:“只有通過恰當?shù)慕逃?，人才能成為人。”?］只有通過持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，大學(xué)生才能解開人生之惑。思想政治理論課教學(xué)的主要意義和價值就在于解答大學(xué)生的人生價值觀等困惑。在全國高校思想政治工作會議上強調(diào):“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收?！保?］好的思想政治理論課更應(yīng)該像鹽一樣不可或缺，在大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用。3．高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實困境。一直以來，高校思想政治理論課在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的事業(yè)中發(fā)揮著難以替代的作用。但是，這些并不能掩蓋思想政治理論課教學(xué)成效較弱的現(xiàn)實。一般而言，思想政治理論課教學(xué)成效較弱的主要原因或源于供給能力不夠，亦或源于需求水平不足。面對黨和國家對高校思想政治理論課的高度重視和大學(xué)生求解世界觀、人生觀、價值觀等困惑的剛性需求，在“供需兩旺”背景下仍出現(xiàn)的教學(xué)成效較弱的局面，讓思想政治理論課顯得有些“尷尬”。思想政治理論課有效供給能力的不足會造成大學(xué)生需求的外溢，即面對世界觀、人生觀、價值觀等困惑的大學(xué)生無法從思想政治理論課上獲得幫助，只能轉(zhuǎn)而通過網(wǎng)絡(luò)或其它渠道探尋答案。大學(xué)生的思想陣地馬克思主義不去占領(lǐng)，別的主義就容易趁虛而入。顯然，思想政治理論課教學(xué)成效較弱的主要原因不在“需求側(cè)”，而在“供給側(cè)”。黨的十八大以來，黨和國家高度重視思想政治理論課教學(xué)的供給側(cè)改革，先后出臺了《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標準》《高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院建設(shè)標準》《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》等系列文件，推動并實施了“2017年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年”專項工作，力求通過對思想政治理論課教學(xué)供給側(cè)各要素的優(yōu)化和調(diào)整，減少思想政治理論課教學(xué)中的無效、低效供給，增加優(yōu)質(zhì)供給，從而實現(xiàn)教學(xué)體系的供需和諧。

二、供不應(yīng)求:高校思想政治理論課教學(xué)的困境之因