導(dǎo)語(yǔ)：傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下大學(xué)生道德教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下影視文學(xué)的教育新特點(diǎn)

教育內(nèi)容缺少針對(duì)性。商業(yè)化背景下，影視文學(xué)的內(nèi)容逐步從教化走向娛樂(lè)，其主流作品也多是受青少年和都市白領(lǐng)們喜愛(ài)的偶像劇和綜藝節(jié)目，這些影視作品中缺少有針對(duì)性的德育因子，這直接弱化了影視文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的教育意義。優(yōu)秀的影視作品是取材于現(xiàn)實(shí)生活的，反映的也都是百姓生活中鍋碗瓢盆的瑣事，正是這種影視創(chuàng)作中“以小見(jiàn)大”的的真實(shí)感，才能打動(dòng)人心，觀(guān)眾也才會(huì)在欣賞影視作品的同時(shí)引發(fā)思想上的共鳴。教育效果存在差異性。所謂教育效果的差異性，這里主要是指不同的影視題材對(duì)社會(huì)群體所表現(xiàn)出的教育效果的差異性,主要由觀(guān)眾的個(gè)人喜好和主觀(guān)感受來(lái)決定。50、60年代出生的人偏好于戲曲和懷舊的影視劇，70后、80后則鐘愛(ài)于戰(zhàn)爭(zhēng)和武俠題材的影視劇，而90后的男生更喜歡歐美影視劇，而女生則喜歡看綜藝節(jié)目和追日、韓劇。不同類(lèi)型的影視劇，會(huì)特定的反映劇中那個(gè)國(guó)家和時(shí)代的主流價(jià)值。因此，不同的影視作品對(duì)社會(huì)群體的教育效果會(huì)有差異。

二、傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下影視文學(xué)對(duì)大學(xué)生道德教育的消極影響

影響良好思想行為的養(yǎng)成。商業(yè)化時(shí)代，許多國(guó)外的影片尤其是好萊塢電影在我國(guó)電影市場(chǎng)始終占有一席之地，這些影片中不乏有驚悚、暴力和血腥的打斗場(chǎng)面，大學(xué)生是一個(gè)心理和思想都很不成熟的社會(huì)群體，他們總會(huì)有意無(wú)意的模仿影片中的人物，在私下里“拉幫結(jié)派”，張口閉口也都是“兄弟義氣”，這顯然不利于大學(xué)生的身心健康發(fā)展。長(zhǎng)此以往，一部分喜歡“我行我素”的大學(xué)生，甚至無(wú)視國(guó)家的法律和校園規(guī)章制度，遇到問(wèn)題總是充滿(mǎn)了暴力念頭，近年來(lái)頻發(fā)的校園犯罪事件與暴力電影也有一定的關(guān)系，暴力電影確實(shí)對(duì)大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。影響傳統(tǒng)道德文化的傳承?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高校德育中，有利于增強(qiáng)高校德育的吸引力、滲透力，有利于德育作用的廣泛實(shí)現(xiàn)；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于全面提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì);在德育中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,有利于使學(xué)生形成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀(guān)?！蓖ㄟ^(guò)歷史劇，大學(xué)生本可以更好地了解歷史，有助于更好地傳承傳統(tǒng)道德文化，但當(dāng)前的一些影視劇創(chuàng)作人員總是隨意更改歷史，這顯然不利于傳統(tǒng)道德文化的傳承。如《甄嬛傳》這部劇總會(huì)給人一種架空歷史的感覺(jué)，后宮嬪妃為了得到皇上的寵愛(ài)，總是機(jī)關(guān)算盡、爾虞我詐，這顯然與我國(guó)傳統(tǒng)道德文化中“仁愛(ài)”、“性善”、“和為貴”是不相符的，這在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德文化的理解。影響健康精神特質(zhì)的養(yǎng)成。“對(duì)紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，包括創(chuàng)作反映這些革命實(shí)踐活動(dòng)的文學(xué)藝術(shù)作品，通過(guò)讓人們參觀(guān)學(xué)習(xí)、考察體驗(yàn)等活動(dòng)，發(fā)揮紅色文化的育人功能，傳承和弘揚(yáng)紅色文化的革命精神。”紅色文化向來(lái)是宣傳革命精神和愛(ài)國(guó)精神的重要途徑，但一些紅色影視劇所塑造的英雄人物飛檐走壁、無(wú)所不能，缺乏真實(shí)感，這類(lèi)作品往往會(huì)被貼上“抗日神劇”的標(biāo)簽，顯然無(wú)法達(dá)到弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的目的。而紅色影視一旦被人們所詬病，當(dāng)人們?cè)俅芜x擇影視作品欣賞時(shí)，紅色影視往往會(huì)受到冷落。加之，一些都市影視劇和綜藝節(jié)目缺乏主流價(jià)值觀(guān)的滲透，過(guò)度宣揚(yáng)拜金主義和享樂(lè)主義思想，部分大學(xué)生無(wú)意中會(huì)染上一些青春文化病，在精神上總是顯得頹廢，對(duì)生活現(xiàn)狀總是適應(yīng)性大于批判性，精神狀態(tài)也呈現(xiàn)出庸俗化的傾向。

三、傳媒商業(yè)化語(yǔ)境下提高大學(xué)生道德教育實(shí)效性的校園對(duì)策

（一）結(jié)合優(yōu)秀影片，不斷豐富高校政治理論課的教學(xué)形式

影視文學(xué)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密不可分，它是課余生活中娛樂(lè)身心、放松自我的最佳方式，但商業(yè)化語(yǔ)境下，大學(xué)生所喜愛(ài)的影視節(jié)目對(duì)他們思想道德的培養(yǎng)缺乏實(shí)效性，這就要求政治理論課教師要把握住大學(xué)生的喜好特點(diǎn)，將具有教育意義的影視作品引入到課堂內(nèi)容中，對(duì)大學(xué)生的思想觀(guān)念和道德認(rèn)知加以引導(dǎo)。政治理論課仍然是高校立德樹(shù)人的主渠道和主陣地，理論課教師要有敏銳的辨別能力，結(jié)合優(yōu)秀作品不斷豐富課教學(xué)形式，但不能一味的迎合學(xué)生們的喜好而喪失教育意義，也不能只講道德教育而使課堂氛圍過(guò)于嚴(yán)肅，要善于從眾多的影視作品中選取既緊扣教材，又容易被學(xué)生接受的影視劇。

（二）加強(qiáng)審美教育,不斷強(qiáng)化大學(xué)生的道德情感

如果單純教育大學(xué)生從我們生活中去感知和發(fā)現(xiàn)美，往往缺少“抓手”，沒(méi)有說(shuō)服力，而影視作品為高校思想政治教育者提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，它也成為教育大學(xué)生感知美和發(fā)現(xiàn)美的最好工具。利用影視文化來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的審美教育是社會(huì)發(fā)展的必然，高校可以開(kāi)設(shè)影視鑒賞課，組織學(xué)生觀(guān)看藝術(shù)性強(qiáng)的影視作品，優(yōu)秀的影視作品可以滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，“影視文化是快餐文化，更直接、更迅速的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，影視劇中的真善美直接影響到大學(xué)生的道德情感?！比魏蚊赖摹⒂袀€(gè)性的的事物總能夠引起大學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生心理上的波動(dòng)和思想上的共鳴，促使他們?cè)鰪?qiáng)審美能力，豐富他們的精神世界，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，為維護(hù)和創(chuàng)造美好事物而不斷努力。

（三）加強(qiáng)倫理道德教育，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的道德認(rèn)同感

優(yōu)秀的影視作品是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義倫理道德教育的有效途徑，反映時(shí)代主題、體現(xiàn)社會(huì)主旋律的影視作品，能夠幫助大學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要性，也才能在與西方影視文化搶占輿論陣地時(shí)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。西方影視文化多宣揚(yáng)拜金主義和物質(zhì)享受，精神層面的內(nèi)容則相對(duì)較少，面對(duì)這種情況，教育者要擺脫單純的理論說(shuō)教，通過(guò)更多新穎的的教育手段，引導(dǎo)大學(xué)生要遵守社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德等，對(duì)社會(huì)成員要有良好的道德認(rèn)同感，自覺(jué)地認(rèn)清并堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵害，從而培養(yǎng)正確的道德習(xí)慣。

作者:張?jiān)诶?田宗遠(yuǎn) 單位:遵義醫(yī)學(xué)院