導語：本科院校青年教師師德建設(shè)探究2篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、新建本科院校青年教師師德現(xiàn)狀

（一）重視理論知識、輕視實踐技能

目前，高校青年教師講授的知識是從理論到理論，缺乏社會實踐，不能指導學生實踐技能的培養(yǎng)。這種急功近利的用人制度，必然會造成青年教師一手硬、一手軟的狀態(tài)，影響到青年教師價值取向和職業(yè)發(fā)展目標，使他們盲目地滿足于眼前利益，缺乏長期發(fā)展規(guī)劃，致使他們教書育人的事業(yè)心下降，責任意識淡薄。

（二）師表形象模糊，缺乏表率作用

一名合格的教師應(yīng)該注重自身的人格修養(yǎng)，要以文化修養(yǎng)和人格魅力去感染學生。然而，有些青年教師師表意識淡薄，缺乏自尊自愛精神，職業(yè)情感淡漠，職業(yè)行為失范難以起到表率作用。有的教師對學生教育關(guān)心不夠，尊重愛護不夠。有的教師過分渲染社會中存在的不正之風等等一些不良行為，都對學生產(chǎn)生了很不好的影響，也大大損壞了教師在學生心目當中的良好形象。

（三）工作責任心不夠、敬業(yè)精神不足

有些青年教師受當前社會環(huán)境的不良影響，雖然從事了教育事業(yè)，但是不能安身立命，缺乏孜孜以求的勤奮鉆研精神，對工作的時間和精力投入不足，只教書不育人，上課缺乏吸引力，工作責任心缺乏。在市場經(jīng)濟的沖擊下，個別教師的人生觀和價值觀發(fā)生了偏差，一切以“利”為中心，導致職業(yè)信念動搖，道德水準低下，敬業(yè)精神淡化，不安心教學工作，擠占時間去搞副業(yè)。這些問題的存在雖然是個案，但也會對教育事業(yè)的發(fā)展帶來不利的影響。

二、對新建本科院校青年教師師德失范的原因分析

（一）經(jīng)濟全球化對意識形態(tài)的影響

隨著我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整，各種思想文化相互交織、相互激蕩，不同社會階層和利益群體的出現(xiàn)，多元化的價值取向出現(xiàn)，這對我國的主流意識形態(tài)提出全面挑戰(zhàn)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，市場經(jīng)濟的一般性和社會主義市場經(jīng)濟的特殊性所呈現(xiàn)出來的不同價值訴求的交織，一方面催生了與之相適應(yīng)的新的價值觀念，另一方面，市場經(jīng)濟本身所固有的功利性、實效性等價值追求也呈現(xiàn)出負面影響。在中西文化、價值觀念交流與融合的過程中，一些非主流的、非馬克思主義的、非社會主義的價值觀逐漸流入我國，嚴重地影響了主流價值觀。同時因經(jīng)濟體制改革導致的收入分配不公等嚴重影響了青年教師的思想，這種多元化的意識形態(tài)在一定程度上構(gòu)成了與我國主流價值觀和意識形態(tài)的分歧和沖突。這種多元化的意識形態(tài)對青年教師的奉獻精神和敬業(yè)精神的影響也很大。

（二）信息網(wǎng)絡(luò)化對意識形態(tài)的影響

當今社會已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)化時代，信息網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展改變了傳統(tǒng)的文化傳播方式，網(wǎng)絡(luò)傳播所具有的即時性、海量性、全球性、互動性等特點，既為社會主義意識形態(tài)的傳播提供了新的渠道、拓展了新的空間、構(gòu)建了新的載體，也對我國意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中有各種有用的信息，也有很多負面的信息。網(wǎng)絡(luò)傳播的海量性所造成的信息選擇的多樣性和價值取向的多元性，也在一定程度上沖擊著我國主流意識形態(tài)的控制力和導向力，弱化了對主流意識形態(tài)的權(quán)威認同，尤其對敢于接受新事物的年輕人來說更是抵擋不住各種滲透。

（三）師德考核制度的缺失與滯后

目前高校的師德制度與考核辦法存在一些問題，比如師德考核體系與師德規(guī)范的標準大而空，不具有可操作性，很難落到實處；獎懲機制不健全或者不到位，很多的高校把師德的考核都放在年終考核的首要位置，但是對師德考核獎懲制度普遍存在不能落實問題，對師德標兵沒有什么獎勵或者只是一些象征性的獎勵；對違反師德的懲罰也是妥協(xié)含糊。這樣的態(tài)度與處理措施都使得教師對師德不會引起足夠的重視。好多高校都把師德建設(shè)視為是一種很虛的東西，不像科研、教學都是真抓實干能看出明顯成果，同時也視師德是教師個人的事情而不是學校的事情，師德不高是個人素質(zhì)問題所致。高校對師德的輿論導向也有問題，一般高校對師德的宣傳就是開幾個座談會、組織幾個師德報告會等，這些都是表面的形式，很難起到良好的教育效果。

（四）高校與社會對教師權(quán)利與義務(wù)要求的不對等

教師作為一種職業(yè)，一個群體，在承擔應(yīng)盡的義務(wù)的同時和也要享有必須的權(quán)利。但是現(xiàn)實中對教師責任和義務(wù)的要求可能遠遠超過對教師權(quán)利和利益的尊重。一般都認為教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，應(yīng)該具有人類最理想的優(yōu)良品德，是照亮別人而犧牲自己的“蠟燭”，是“吃草擠奶”的“?！?，是到死絲方盡的“春蠶”等等。現(xiàn)實的教師道德規(guī)范，要求人們?nèi)绻斄私處煟蛻?yīng)當獻身于教育事業(yè)，就應(yīng)當舍己為人、大公無私、無私奉獻、以苦為樂。這種教師道德觀是受到了傳統(tǒng)師德觀念的深刻影響，在這種傳統(tǒng)觀念的支配下，教師的個人需要受到了排斥，在實行市場經(jīng)濟的當下，在教師的生存存在嚴重危機的情況下，仍然要求教師去奉獻、去舍己為人，這種教師道德規(guī)范是不可能得到真正實行的。這種教師所享有的權(quán)利和承擔的義務(wù)不對等的情況下，教師當然就沒有十足的敬業(yè)精神，教師下海經(jīng)商、跳槽從政或謀求第二職業(yè)就是在情理之中。

三、對新建本科院校青年教師師德建設(shè)路徑選擇

（一）落實“以人為本”的管理思想，創(chuàng)造良好工作氛圍

“以人為本”的管理思想既是建設(shè)和諧社會的核心思想，也是高校師德建設(shè)的指導原則。因此要用“以人為本”的新要求新思想深化對師德建設(shè)的重新認識，拓展師德建設(shè)的內(nèi)涵，要在師德管理過程中充分考慮教師的個性和利益，即合理滿足其自然性和社會性的要求，并充分發(fā)揮他們的積極性和主體性，強調(diào)在師德建設(shè)和管理中體現(xiàn)“人情味”。只有正視教師的正當權(quán)利和利益，營造人盡其才、才盡其用的良好工作環(huán)境，才能讓青年教師們，感覺家的溫暖，體會到個人的價值對集體的作用，才是有利于師德建設(shè)的根本辦法。

（二）確立與時俱進的師德觀念

今天，“道德不再是柏拉圖的理念論或黑格爾的絕對精神意義的理性規(guī)定，也不是康德的先天行為道德律令，而是更多地容納情感、本能和激情”。中國正處于一個全面深入改革的時代，改革的大潮已經(jīng)波及包括教育在內(nèi)的我國社會的每一個領(lǐng)域。改革要求人們必須不斷地重新調(diào)整對待新生事物和時代變動發(fā)展的態(tài)度和關(guān)系。改革使人們不能再以計劃經(jīng)濟條件下的師德標準來要求市場經(jīng)濟條件下的教師。而應(yīng)制定出符合市場經(jīng)濟的、體現(xiàn)時代性的、與時俱進的教師職業(yè)道德觀。新的師德觀的確立要正確處理好教師的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。正確面對教師的合理利益需求，在要求教師忘我的奉獻的同時也要給予教師應(yīng)該同等享有的待遇。要克服主觀色彩嚴重的“泛道德論”傾向，把教師對個人利益的追求看成是一種正常需求而不要認為是道德問題。

（三）師德制度設(shè)計的科學性

要改善師德建設(shè)的困境，改善師德制度是非常必要的，這種師德制度主要包括師德考核評價制度和師德規(guī)范制度。一個良好的制度環(huán)境對于良好師德的培養(yǎng)與形成有著不可低估的作用，而且制度有著榜樣等不可比擬的作用?！爸贫缺劝駱痈邚娭屏陀绊懥?，制度德性比個人德性更具普遍性”。有了好的制度還需要認真的落實，“制度安排不是停留在把制度寫在紙上，而應(yīng)把制度體現(xiàn)在具體的生活中”。制度在科學和公平的基礎(chǔ)上制定出來后，還要具備可操作性。對教師職業(yè)道德的宣講和評價標準不能由某些領(lǐng)導或者管理部門以至德育專家單獨制定，“應(yīng)該同人民的意志一起產(chǎn)生并由人民的意志所創(chuàng)立”，即道德的評價標準必須反映教師的意志，需要被評價者———教師的民主參與，它必須是領(lǐng)導、專家、教師三方達成的共識，這是決策科學化的基礎(chǔ)。

（四）多元主體的監(jiān)督和監(jiān)督方式的多渠道

對于師德的監(jiān)督可以采取不同的主體監(jiān)督的結(jié)合，主要包括自律與他律。自律主要是自我監(jiān)督，主要通過教師的內(nèi)心的自我反省、自我約束、自我管理的一種自律行為。他律主要包括學校內(nèi)部的監(jiān)督和社會大眾的監(jiān)督。校內(nèi)監(jiān)督主體包括高校教師管理人員、教師同行以及學生群體。社會監(jiān)督，主要是指社會大眾對高校教師的師德行為進行輿論的評價和監(jiān)督，通過他們的觀點和立場來影響教師的言行。從監(jiān)督的渠道來看，要改變傳統(tǒng)的監(jiān)督方式與渠道，改變表面性的形式管理，注重教師內(nèi)心實際需要的深層次管理；變結(jié)果管理為源頭管理；變靜態(tài)管理為動態(tài)管理；變單純的制度管理為教師職業(yè)精神保障的管理。

（五）教師自我修養(yǎng)的提高

師德建設(shè)是高校人才隊伍建設(shè)的重要內(nèi)涵，人才隊伍建設(shè)“以德為先”亦是高校的共識。在高校需要提倡教師具備德才兼?zhèn)?，對于一個學者或者知識分子而言，做學問是一流的，做人也應(yīng)是高尚的。人才素質(zhì)本身就包括學術(shù)和學德兩個方面，我們既要學術(shù)約束，也要道德約束。學術(shù)需要通過學習研究來提高，道德水平的提高也要靠學習、借鑒、交流、反思、判斷等內(nèi)心活動來完成，通過這些內(nèi)心活動來不斷提高職業(yè)素質(zhì)，完善道德品質(zhì)，升華道德境界。

作者：宋繼碧工作單位：宿遷學院社會服務(wù)系

第二篇

一、高校青年教師師德方面存在的問題與原因

師德即教師的職業(yè)道德，是指教師在教育實踐活動中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、思想意識和行為習慣的總和。師德主要靠一定的外在社會輿論和內(nèi)心驅(qū)使來維系和支持。隨著高等教育大眾化，高校引進了一大批青年教師，他們學歷高、視野開闊，為高校發(fā)展注入了新鮮的血液。絕大部分高校青年教師能夠愛崗敬業(yè)，教書育人。但是，我們也看到，部分青年教師師德方面存在一些問題，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。一是理論修養(yǎng)不足，政治意識薄弱。有些青年教師自身理論修養(yǎng)不足，對黨的理論和國家大政方針了解不多，政治意識薄弱，在課堂上信口雌黃，甚至借學術(shù)之名，給學生灌輸一些非主流價值觀。更有甚者，在課堂上公開宣揚西方資本主義的價值觀，用西方的所謂民主自由否定中國特色的社會主義，造成學生價值觀、世界觀、人生觀混亂，產(chǎn)生不良影響。二是理想信念淡薄，敬業(yè)精神不足。教師是一項神圣的職業(yè)。但是，部分高校青年教師敬業(yè)精神不足，一些青年教師工作中斤斤計較，不愿承擔更多的責任；上課照本宣科，下課不鉆研業(yè)務(wù)，忙于課外兼職賺錢；對于專業(yè)建設(shè)、課程改革、教學方法的改革等都無從談起，教學成為賴以生存的手段，而不是實現(xiàn)自己人生價值的舞臺。三是只顧教書，不重育人。教書育人，是教師的天職?？墒遣糠指咝Ｇ嗄杲處熤活櫧虝?，不重育人。一般是上課來，下課走，很少和學生進行很好的溝通交流，不掌握學生的思想動態(tài)，不能有針對性地對學生進行思想引領(lǐng)和世界觀、價值觀、人生觀的指導。有些老師認為思想政治教育有專門的思想政治課教師和輔導員，與己無關(guān)；甚至有些青年教師一學期課程上完之后尚不認識學生，更談不上對學生開展有針對性的教育了。四是重視科研能力，忽視自身修養(yǎng)。由于高校評科研價機制等原因，許多青年教師把精力放在了寫論文、做項目、搞研究上，而忽視了自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，忽視了對青年學生的價值引領(lǐng)和道德示范。有些教師急功近利，不惜抄襲剽竊他人科研成果；有些教師與學生搞婚外戀；有些教師著裝過于暴露；有些教師收受學生禮品、透漏試題等。這些現(xiàn)象使教師的“為人師表”形象大打折扣，甚至產(chǎn)生了惡劣的影響。導致出現(xiàn)以上問題的原因，主要有三個方面：一是社會原因。當前，我國正處在思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的社會轉(zhuǎn)型期，思想意識和價值觀念日益多元、多樣、多變，急功近利、拜金主義、享樂主義的盛行，使高校青年教師的思想觀念、價值取向、職業(yè)意識受到前所未有的沖擊。面對分配不公、貧富差距拉大等社會現(xiàn)象，一些青年教師心理失衡，價值觀發(fā)生偏移，精神萎靡不振，對教育教學工作失去激情和活力。二是高校原因。高校評價機制重視科研，科研和晉升、職稱評審、崗位晉級、評獎評優(yōu)等緊密相連，青年教師的師德建設(shè)由于評價機制不健全、評價手段不完善，沒有納入評價體系中，得到的重視不夠。三是個人原因。高校青年教師為70、80后，很多是我國第一代獨生子女，這代人從出生到步入社會，沒有經(jīng)歷過大災大難，生活相對比較富足，所以吃苦耐勞精神不夠。部分青年教師自我意識強烈，表現(xiàn)欲強，但團隊精神欠佳，在工作中也不愿意過多的付出，缺乏敬業(yè)精神。

二、加強高校青年教師師德建設(shè)的措施

“目前，40歲以下青年教師占高校專任教師六成以上?！鼻嗄杲處煄煹陆ㄔO(shè)中存在的問題如果不加以重視，勢必會影響高等學校的發(fā)展，影響人才培養(yǎng)質(zhì)量，影響人才強國戰(zhàn)略的實施。為此，我們要認真貫徹落實《意見》精神，采取切實可行的措施，努力加強青年教師師德建設(shè)。

1.通過多種途徑，強化青年教師政治意識和師德修養(yǎng)。說：國家要上進，民族要上進，就必須大興學習之風。高校要充分利用青年教師崗前培訓、黨校學習、平時的政治理論學習、形勢報告會、網(wǎng)絡(luò)在線學習、教研室活動等，加強青年教師政治理論學習和理想信念教育，組織青年教師學習黨的理論知識，努力提高青年教師政治理論素養(yǎng)，進一步增強他們對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同，堅定道路自信、理論自信、制度自信，自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持正確政治方向。加強中國夢的宣傳教育，組織青年教師深入學習領(lǐng)會中國夢的精神實質(zhì)，凝聚起實現(xiàn)中國夢的強大精神力量。通過學習使青年教師更加了解國情民意，提升自己的政治理論修養(yǎng)，確立自己的社會責任感。此外，高校還可以通過邀請道德楷模演講、舉行學校德高望重的老教授談心得體會、開展新老教師結(jié)對拜師、組織青年教師參加掛職鍛煉、社會實踐、志愿服務(wù)等多種活動，使青年教師自覺加強師德修養(yǎng)。

2.注重師德考察，完善教師準入制度。隨著我國高等教育大眾化的普及，我國高校發(fā)展正逐步形成“以注重教學質(zhì)量”為主的內(nèi)涵式發(fā)展。高校教學質(zhì)量的提升與優(yōu)秀的師資隊伍是分不開的。高校在引進青年教師時，一定要摒棄“唯學歷”“唯科研”等片面化的傾向，做好政治素養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、學術(shù)道德修養(yǎng)等多方面的考察，使引進的人才不僅學歷過硬，更要政治意識堅定、道德高尚，從源頭上保證教師隊伍的良性健康發(fā)展。

3.以人為本，引導青年教師積極投身于科研和教學。對于高校的青年教師來說，他們更渴望尊重和理解，渴望學校能關(guān)心他們的成長和發(fā)展。所以，學校相關(guān)部門要搭建科研、教學、實踐等各類平臺，引領(lǐng)青年教師積極投身于教學科研，投身于教書育人的崇高事業(yè)上來。同時，在申請課題、申報職稱等方面盡可能開辟一些綠色通道，使那些安心教學、科研，關(guān)心愛護學生成長的青年教師盡快脫穎而出，為學校發(fā)展奉獻自己力量，并在學校發(fā)展中找到自己位置，實現(xiàn)自己人生的價值。

4.合理評價，探索行之有效的師德評價體系。目前絕大部分高校都很注重對教師授課質(zhì)量的評價，但對于師德進行評價的不多。《意見》明確要求：“把師德建設(shè)作為學校工作考核和辦學質(zhì)量評估的重要指標，將師德表現(xiàn)作為教師年度考核、崗位聘任（聘用）、職稱評審、評優(yōu)獎勵的首要標準，建立健全青年教師師德考核檔案?！彼?，要認真貫徹《意見》精神，盡快探索建立起公正、合理、有效的師德評價體系，將師德評價納入到晉升、評獎、晉級、考核、聘用、獎懲等各個環(huán)節(jié)中，實行師德“一票否決制”，從而充分調(diào)動青年教師師德修養(yǎng)的積極性。外在的師德規(guī)范通過評價、監(jiān)督逐步內(nèi)化為青年教師自身的道德要求，使青年教師關(guān)注自己的言行，注重自身修養(yǎng)，形成良好的行為習慣和職業(yè)道德，成為青年學生學習效仿的對象。

5.樹立榜樣，加強和諧校園環(huán)境建設(shè)。學校要樹立師德標兵和教書育人的楷模，進行大力宣傳，為青年教師樹立學習榜樣，感召廣大青年教師，積極投身于教書育人的偉大事業(yè)中。同時，學校要加強校園環(huán)境建設(shè)，樹立尊師重教的氛圍，如舉辦青年教師沙龍、進行師德演講、設(shè)立校長接待日、開辟網(wǎng)絡(luò)師德文化專欄等，加強和諧校園建設(shè)，使青年教師得到充分的尊重，并在學校建設(shè)和發(fā)展中有話語權(quán)，充分激發(fā)青年教師的主人翁意識，使他們愿意為學校和諧發(fā)展貢獻自己的聰明才智。

6.立足現(xiàn)實，解決青年教師實際生活問題。學者研究指出：單純寄托于教師的思想覺悟和奉獻精神是不夠的，反而可能因生活的壓力加劇教師把學術(shù)職業(yè)看成是“飯碗”的傾向。要求教師堅守道德底線的前提是給教師提供一定的物質(zhì)條件，專業(yè)生活質(zhì)量的提高是師德建設(shè)的保障。所以，學校各部門都要關(guān)心青年教師的生活，關(guān)心青年教師的切身利益。要想方設(shè)法為單身教師婚戀牽線搭橋，幫助解決年輕教師兩地分居、孩子入托入學、住房等實際生活問題，改善他們的生活條件和工作環(huán)境，使他們生活上沒有后顧之憂，安心于三尺講臺，安心于教書育人，真正成為“人類靈魂的工程師”。

作者：張菊玲工作單位：北京聯(lián)合大學講師