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時代變遷，對象變化，我們的思想政治教育工作卻表現(xiàn)的變化遲緩，創(chuàng)新意識淡薄，不能有效地適應社會變革的需要，導致思想政治教育缺失。表現(xiàn)為：思想政治工作得不到應有重視，一些院校把經(jīng)濟利益放到了第一位，思想教育陣地建設滯后，教育的影響力和作用力弱化；學生的主體地位得不到應有尊重，無視學生的利益需要，以理想化的價值標準規(guī)劃人們的思想和行為，不能適應學生身心發(fā)展的特點；思想政治教育方式仍然單向灌輸為主，內(nèi)容與學生的思想實際難以貼近，容易被人看成空洞的說教，形成排斥心理，以致嚴重影響到思想政治教育工作的實效。要改變這一被動局面，需要我們與時俱進，創(chuàng)新理念，不斷改進思想道德教育的方式方法。

一、創(chuàng)新理念，努力提升思想道德教育工作的水平

一是要把思想道德教育工作放在高校工作的首位。人的思想政治和道德素質(zhì)教育是人的教育的靈魂和核心，高校作為我們育人的場所、培養(yǎng)接班人的園地，應該把“培養(yǎng)什么人”、“為何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在重要位置。按照“育人為本、德育為先”原則，切實加強對大學生思想道德教育工作的領(lǐng)導。對職業(yè)院校來說很重要的是要糾正長期以來存在的重技輕德的偏向，改變思想政治教育“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的現(xiàn)象，真正把它放到學校工作的首位。二是思想道德教育要更加重視體驗教育。思想道德教育的目的，不是讓學生停留在對一系列觀點、原則、規(guī)范的教條式掌握上，而是要讓學生成為一個擁有正確的政治立場和尊規(guī)守法擁有良好道德規(guī)范的公民，這需要體驗教育需要養(yǎng)成教育。中華民族一直就有鼓勵“知行合一”道德實踐的傳統(tǒng)。德國教育家布貝爾也曾提出教育的目標不是教會學生什么現(xiàn)成的東西，而是塑造品格，而品格塑造是要靠學生自己在生活中領(lǐng)悟、實踐中養(yǎng)成的。我們必須高度重視道德實踐并將道德教育融入學生的生活實踐學習實踐和社會實踐中去。社會實踐包括公益活動、社會調(diào)查、社會考察、志愿服務、勤工儉學等豐富多彩的內(nèi)容。通過一系列社會實踐活動的開展，擴大學生體驗式接觸，促進大學生的道德認識向道德信念轉(zhuǎn)化，由此達到自我教育目的。三是高校應該樹立起以關(guān)愛學生成長為中心的主體意識。高等院校的根本任務是育人，育人對象是學生，學生是學校的主體，學校要有一切以學生為本，一切工作圍繞學生服務學生的意識，要把大學生的思想道德教育工作當作重中之重，貫穿于學校教育教學的整個環(huán)節(jié)。學校的思想道德教育既要與社會需求相結(jié)合，又要與學生需求相結(jié)合，了解不同層次學生的不同需求，盡力滿足學生成長成才的需要。當下就業(yè)難是目前困擾高職院校學生的一個最為重要的問題，學校應該在這方面多做工作，想學生之所想，幫助他們樹立好正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀，積極地為他們拓寬就業(yè)的渠道，解決好學生就業(yè)問題。實踐表明，那些就業(yè)問題解決得好的院校思想道德教育工作做起來也更為得心應手。

二、發(fā)揮好主渠道作用，不斷推進思想道德課教學改革

一是要適應高職教育的特點，突出基本原理的講解運用。職業(yè)院校強調(diào)市場導向，能力本位，教學上重技能學習，重動手操作，形成了以實踐教學為主的教學模式，思想道德課教學理論講解較多，兩者存在一定的矛盾，這也是許多專家學者提到過的一個焦點問題。我認為職業(yè)院校的思想道德課教學應該區(qū)別于普通本科高校的系統(tǒng)講授，要以鄧小平同志所說學馬列要“精”要“管用”的思想為指導，適應其學制短、重實踐的特點，教學中可以減少一些理論體系的講授，多一點重要理論的講解運用，可以選取重點章節(jié)和學生較為關(guān)注的問題進行專題式的講授，有針對性地解答他們對于社會和人生產(chǎn)生的種種疑惑，重視對學生運用基本原理闡釋社會問題能力的培養(yǎng)，這樣思想道德課教學才能收實效。二是加強師生互動，尋求教師主導和學生主體間的最佳結(jié)合。傳統(tǒng)思想道德教育的最大弊端就是把學生當作“知識容器”，重灌輸，輕啟發(fā)，重傳授，輕互動，學生主觀能動作用沒有得到應有體現(xiàn)。恩格斯在《反杜林論》中指出：“我們不知道有任何一種力量能夠強制處在健康清醒狀態(tài)下的每一個人接受某種思想”。[1]所以說思想道德教育必須做到以人為本，要在學生輕松愉悅的學習過程中才能達成思想道德教育的目標。三是要改變單一的考試打分方式，建立綜合動態(tài)的學生思想政治教育及道德評價體系。過去我們對學生的考評，主要是通過課程結(jié)束閉卷考試方法來進行的，側(cè)重的是學生對課程知識的掌握，學生真實的政治思想狀況和道德水準并不能得到如實的反映，這種評價手段也就失去了應有的激勵作用。如何才能更加科學和客觀的去評判學生的在校表現(xiàn)呢？如何通過評價去引導學生追求進步追求高尚呢？重要的一點是要嘗試改變單一考試打分的方式，從多角度、多方位著眼，把理論素養(yǎng)與道德實踐結(jié)合起來，更多的憑借客觀事實來評價。目前一些高校已經(jīng)開始采用德智體綜合測評的方法對學生進行考評，雖然存在著學生眾多、工作量大、標準選用難的問題，方向應該予肯定。

三、充分利用網(wǎng)絡技術(shù)優(yōu)勢，拓展思想道德教育新陣地

一是要緊追網(wǎng)絡科技發(fā)展潮流，積極拓展思想道德教育網(wǎng)絡新陣地。據(jù)統(tǒng)計中國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)人數(shù)超過7億，年輕學生已成為上網(wǎng)比例最高上網(wǎng)時間最長的群體，他們獲取的信息有一半以上來自互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)對青年學生的影響是巨大的。過去我們談互聯(lián)網(wǎng)負面的影響比較多一些，其實我們更應看到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為高校的思想政治教育提供了許多新形式新途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)極其豐富的資源成為我們進行思想道德教育取之不盡用之不竭的寶庫，互聯(lián)網(wǎng)的開放性使師生們研究討論查詢思想政治教育問題有了更為方便快捷的平臺。網(wǎng)絡傳播如網(wǎng)絡講座、網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上宣傳、電子信箱、視頻交流等多種新形式的出現(xiàn)，使原有的從老師到學生那種單元流動教育模式過度到主客體互動的模式，這種轉(zhuǎn)變對舊的教育模式來說是一種革命。我們要順應時代的進步，主動地進入互聯(lián)網(wǎng)這一思想道德教育的新陣地，而不是駐守觀望，裹足不前。二是要疏堵結(jié)合，為學生打造一個干凈的網(wǎng)絡環(huán)境。對網(wǎng)上的一些不良信息全盤加以堵截并非易事，一味的堵結(jié)果往往適得其反。要運用疏導有致、因勢利導的教育方法，正確運用技術(shù)、行政和法律的手段，建立健全校園網(wǎng)絡信息安全系統(tǒng)，凈化網(wǎng)絡文化環(huán)境，確保校園網(wǎng)絡高效、安全、有效地運行，讓網(wǎng)絡成為大學生學習的園地和健康成長的基地。

作者:蘇燕平 單位:青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學院

參考文獻:

馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京人民出版社，1995.426-427.