導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的教師職業(yè)道德修養(yǎng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

高校教師的職業(yè)道德是指高校教師在從事的教學(xué)活動(dòng)及履行教書育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，對(duì)高校教師的思想觀念和物質(zhì)要求都提供了有力的支持，但是同時(shí)對(duì)廣大高校教師得職業(yè)道德修養(yǎng)也提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

一、逐步培養(yǎng)高校教師的創(chuàng)新理念

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，教育的發(fā)展也應(yīng)該緊隨時(shí)代的步伐，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。因此必須樹立和強(qiáng)化開拓創(chuàng)新的觀念。培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的理念就要求解放思想：在中國(guó)這樣一個(gè)世界級(jí)的發(fā)展中大國(guó)，發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是前無(wú)古人的偉大壯舉，因此要求更加深入的解放思想、實(shí)事求是。對(duì)于高校的教育工作者而言，在思想方法上要解放思想，剔除墨守成規(guī)、固步自封的思想。破除陳腐思想觀念和作風(fēng)，摒棄家長(zhǎng)式的專制作風(fēng)，要善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和正確對(duì)待教育領(lǐng)域中出現(xiàn)的新人、新事物，按照已經(jīng)變化的環(huán)境和情況，正確處理教育過(guò)程中的問(wèn)題；培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的理念就要求敢于改革：我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大促進(jìn)了對(duì)人才的需求，有力地促進(jìn)高校教育事業(yè)的改革和發(fā)展。然而，在原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下存在的教育體制跟不上現(xiàn)代市場(chǎng)發(fā)展的要求，對(duì)于原有的教育結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、和教學(xué)內(nèi)容等都要做到合理的優(yōu)化和調(diào)整。教師育人的對(duì)象——學(xué)生也有一些新的變化，要不斷的改革創(chuàng)新，以此來(lái)適應(yīng)新時(shí)代高校學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及審美觀念等。這些發(fā)展的新情況，都對(duì)高校教師得素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)提出新的要求，因此，高校教師必須抱著對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持積極革新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，關(guān)心和理解學(xué)生，對(duì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。

二、培養(yǎng)高校教師樹立正確的義利觀

義利關(guān)系是一個(gè)重要的道德問(wèn)題，也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必須處理的一個(gè)重大問(wèn)題。因此，高校教師應(yīng)該樹立正確的義利觀。人們口中的“重義輕利”和“重利輕義”，都忽略了義與利的辯證統(tǒng)一關(guān)系。歷史的發(fā)展，要求高校教師正確認(rèn)識(shí)和處理義與利的關(guān)系，樹立社會(huì)主義義利統(tǒng)一觀?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》中提出，要“形成把國(guó)家和人民利益放在首位，而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。”這里所講到的“義”主要是指社會(huì)主義的思想道德要求和國(guó)家人民利益；這里所講的“利”主要是指合法正當(dāng)?shù)膫€(gè)人物質(zhì)利益和單位、地區(qū)的利益。這種義利辯證統(tǒng)一觀，既是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義條件下義利觀的科學(xué)概括，又是對(duì)歷史上義利觀中合理因素的批判繼承。因此，作為高校的教育者，廣大高校教師應(yīng)該在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新，努力堅(jiān)持社會(huì)主義義利觀的統(tǒng)一。

三、堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作相統(tǒng)一

堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的統(tǒng)一，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)該積極培養(yǎng)的一種道德觀念。競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的加速器，雖然在不同的社會(huì)制度下，競(jìng)爭(zhēng)具有不同的性質(zhì)和后果，但是它始終都沒有改變社會(huì)發(fā)展加速器的作用。舊社會(huì)的發(fā)展而言，只有競(jìng)爭(zhēng)，人類文明的發(fā)展才可能到達(dá)今天的高度。就個(gè)人而言，競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了人的積極性和進(jìn)取心，培養(yǎng)了人的堅(jiān)韌性和創(chuàng)新意識(shí)。社會(huì)主義社會(huì)不僅無(wú)法取消競(jìng)爭(zhēng)，而且普遍存在競(jìng)爭(zhēng)。這是由于社會(huì)主義初級(jí)階段，各種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，都不可避免的存在競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中求生存、謀發(fā)展，仍然是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。協(xié)作同樣是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成功的重要條件。事實(shí)證明，個(gè)人的作用和貢獻(xiàn)總是有限的，真正的力量在于集體，任何人要真正施展才干總是離不開協(xié)作。競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。因此，這就要求高校教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中既注重競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中提升自己的能力，又要加強(qiáng)合作，加強(qiáng)與教師之間的協(xié)作，更要注重師生之間的合作。不能因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)關(guān)系而排斥協(xié)作，逐步提升高校教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。

四、堅(jiān)持公平與效率相統(tǒng)一

公平，作為道德范疇，同正義、公道、公正等含義相近、一般說(shuō)來(lái)，公平著重指待人處事中合乎人的正當(dāng)感情和道義之理，他是調(diào)節(jié)人們相互關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則，是分配社會(huì)權(quán)利和義務(wù)時(shí)必須遵循的價(jià)值尺度。效率則是指勞動(dòng)、工作中所耗費(fèi)的勞動(dòng)量與所獲得的勞動(dòng)效果的比率，有時(shí)也可以指人力和物力的使用效率。公平和效率是緊密相連的，二者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在教育領(lǐng)域，公平與效率的問(wèn)題也存在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中?，F(xiàn)代人對(duì)教育所持的一個(gè)基本觀念就是，每個(gè)人、每個(gè)階層都有公正、平等的接受教育的權(quán)利，以一部分享受教育而犧牲另一部分任的基本教育機(jī)會(huì)，是對(duì)教育目標(biāo)的最大歪曲，或者說(shuō)是一種不平等、不公正。主要包括兩個(gè)方面的因素：一方面，地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡所導(dǎo)致的教育不公平、不平等。我國(guó)還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較落后的發(fā)展中國(guó)家，國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的撥款有限，教育的發(fā)展主要靠地方上的扶持。然而城市與城市之間，城市與農(nóng)村之間以及農(nóng)村與農(nóng)村之間都存在一定的差距，因此在師資和教學(xué)設(shè)備等方面也形成一定的差距。對(duì)此，高校的教師應(yīng)該予以重視；另一方面，當(dāng)代社會(huì)要求每一個(gè)人最大限度的發(fā)揮自己的潛能，這對(duì)教育公平也提出了新的挑戰(zhàn)。由于當(dāng)代大學(xué)生的家庭背景、環(huán)境條件、個(gè)人能力存在一定的差異，也使得大學(xué)生在大致相同的條件下所得到的教育機(jī)會(huì)是不同的，這對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是自然的，因此作為高校教育工作者，對(duì)那些天資高和具有高度創(chuàng)造力的人固然應(yīng)該進(jìn)行強(qiáng)化教育，因勢(shì)利導(dǎo)，使其將來(lái)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)達(dá)到最大限度。對(duì)于那些天資平平者同樣應(yīng)當(dāng)給予恰當(dāng)?shù)慕逃?duì)于那些有各種缺陷的學(xué)生不僅要具有人道主義的同情，而且還要設(shè)計(jì)必要的補(bǔ)救教育方法，增加他們發(fā)展的可能性，減少他們給社會(huì)造成的負(fù)擔(dān)。最為高校的園丁，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要盡量促使學(xué)生做到“人盡其才，才盡其用”。

作者:成偉榮 單位:河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

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[3]楊芷英,主編.教師職業(yè)道德[M].高等教育出版社,2010.