導(dǎo)語：德育模式定義思考論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在我國(guó)至今還沒有真正被德育理論界和教育界公認(rèn)的有一定代表性的德育模式確立起來，因此，探討德育模式的文章還不多見。本文試圖從模式考察起，對(duì)德育模式予以新的界定，并對(duì)西方國(guó)家有代表性的德育模式和我國(guó)的一些德育范型進(jìn)行分析，旨在促進(jìn)對(duì)各種德育模式的探索，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的創(chuàng)造和發(fā)展，形成我們自己特色的德育模式，使德育工作進(jìn)一步科學(xué)化、規(guī)范化。

一、關(guān)于德育模式的含義

研究德育模式，應(yīng)該先弄清“模式”一詞的含義。“模式”一詞源于拉丁文（modus）意思是與手有關(guān)的定型化的操作樣式，它最初只是指對(duì)操作過程的經(jīng)驗(yàn)性的概括，以后這一詞上升到更抽象的意義，一般通用為“方式”。如生產(chǎn)方式、生活方式等。20世紀(jì)后社會(huì)活動(dòng)的多樣化，又從“方式”中分離出來，意指某種方式中的具體的定型化的活動(dòng)形式或活動(dòng)結(jié)構(gòu)。《現(xiàn)代漢語詞典》定義：“模式，某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”。美國(guó)兩位比較政治學(xué)者比爾和哈德格雷夫認(rèn)為：“模式是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種理論性的、簡(jiǎn)化的形式。”英國(guó)人丹尼斯·麥奎爾和瑞典人斯文·溫德爾從傳播學(xué)角度將模式看作是：“用圖像形式對(duì)某一事項(xiàng)或?qū)嶓w進(jìn)行的一種有意簡(jiǎn)化的描述。一個(gè)模式試圖表明任何結(jié)構(gòu)或過程的主要組成部分以及這些部分之間的相互關(guān)系?！睆囊陨纤觥澳Ｊ健倍x的發(fā)展?fàn)顩r看，“模式”既有抽象性，簡(jiǎn)約性特征，但它又不等于具體的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)，它是一般原理與具體條件相結(jié)合，原理的共性與具體的個(gè)性相結(jié)合而形成的活動(dòng)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)形式。“模式”可以更有效地幫助人們進(jìn)行工作，提高工作質(zhì)量和效率。我們研究德育模式的目的也在于此。

關(guān)于德育模式，在理查德·哈什等著、傅維利等譯的《道德教育模式》中講到：“德育模式是一種考慮教育機(jī)構(gòu)中關(guān)心、判斷和行動(dòng)過程的方式。它包括關(guān)于人們?nèi)绾伟l(fā)展道德的理論觀點(diǎn)以及促進(jìn)道德發(fā)展的一些原則和方法?！痹趪?guó)內(nèi)，由于德育的改革實(shí)驗(yàn)及國(guó)外德育模式理論的引進(jìn)，德育模式問題也受到關(guān)注，其定義也得到一些探討。有的把德育模式歸入方法范疇；有的強(qiáng)調(diào)它與方法既有聯(lián)系又有區(qū)別，表現(xiàn)出特定的結(jié)構(gòu)與活動(dòng)序列；還有的認(rèn)為，德育模式是德育理論以簡(jiǎn)化的形式表達(dá)出來。究竟如何把握這一概念。首先，德育模式不是德育方法，它與講授、談話等德育方法顯然不屬同一層次；其次，德育模式不是德育計(jì)劃，計(jì)劃是它的外在輪廓，僅此不足以揭示其內(nèi)含的德育思想和意向；如前所述，德育模式也不是理論，至少不僅僅是理論，它還內(nèi)涵著程序、結(jié)構(gòu)、原則、策略等，遠(yuǎn)比純理論豐富的多。所以，德育的方法、計(jì)劃、理論、結(jié)構(gòu)、程序等都是構(gòu)成模式的某個(gè)要素或側(cè)面，對(duì)其中任何一項(xiàng)來定義德育模式顯然不太全面，在未能確切定義之前，筆者認(rèn)為不妨這樣描述：

德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。這個(gè)定義包含著理論指導(dǎo)、活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與程序、實(shí)施原則、操作要領(lǐng)等諸因素統(tǒng)一結(jié)合構(gòu)成的德育活動(dòng)形式。

二、關(guān)于德育模式的比較

學(xué)校德育應(yīng)實(shí)施開放型德育，要開展比較研究，橫向比，縱向比，才能較全面的研究和把握德育模式。

1、我國(guó)學(xué)校的德育模式。我國(guó)建國(guó)以來學(xué)校德育受政治運(yùn)動(dòng)干擾，搖擺較大。曾出現(xiàn)過德育途徑單一化、片面性的傾向。一時(shí)強(qiáng)調(diào)政治運(yùn)動(dòng)，就以運(yùn)動(dòng)替代德育；強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)重要，就以勞動(dòng)壓倒一切；強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)，就以智代德。這些片面的作法，都是不利于充分發(fā)揮各種途徑的作用，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)任務(wù)的。人的品德是多種多樣的，品德結(jié)構(gòu)又十分復(fù)雜，要把大學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，單靠一種德育模式、途徑是完不成的，必須采用多種方式實(shí)施德育，才能產(chǎn)生最佳德育效果。這些年來，不少學(xué)校采用的主要德育模式有：各科教學(xué)德育模式，主要通過挖掘各科教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在思想性對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育；社會(huì)實(shí)踐德育模式，強(qiáng)調(diào)德育以實(shí)踐為基礎(chǔ)，注重引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成高尚的品德；組織活動(dòng)德育模式，通過黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織開展的課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)進(jìn)行德育；從環(huán)境角度講，還有班級(jí)德育模式，強(qiáng)調(diào)班級(jí)德育的基礎(chǔ)和主體；社會(huì)德育模式強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)輿論、社會(huì)交往施加德育影響；家庭德育模式，強(qiáng)調(diào)家庭是學(xué)校德育和社會(huì)德育的基礎(chǔ)，是塑造人們靈魂的第一個(gè)環(huán)節(jié)。這些德育模式，都不同程度從某一方面發(fā)揮了德育作用。

2、西方學(xué)校的德育模式。

（1）道德認(rèn)知發(fā)展模式，代表人物是美國(guó)道德心理學(xué)家科爾伯格等，認(rèn)為道德教育的關(guān)鍵是發(fā)展兒童認(rèn)知判斷的能力，他們把兒童道德判斷能力的發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，道德教育只有遵循階段發(fā)展的規(guī)律，才能獲得成功。

（2）社會(huì)學(xué)習(xí)德育模式，代表人物是美國(guó)的班杜拉、米切爾等人。認(rèn)為品德發(fā)展是社會(huì)實(shí)際影響作用的結(jié)果，因而十分注重社會(huì)榜樣、觀察學(xué)習(xí)等在激發(fā)動(dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展中的作用。