導(dǎo)語：職校德育工作問題探析(共5篇)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

中等職業(yè)學(xué)校的教師對學(xué)生進行教育的時候，不僅要傳授給學(xué)生現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)、文化知識與專業(yè)技能，還要對學(xué)生的思想道德修養(yǎng)加強培養(yǎng)。而現(xiàn)階段我國的中等職業(yè)學(xué)校在德育工作方面做得還不夠完善，存在較大的問題，需要進行不斷的完善，使得中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生可以獲得德智體美勞的全面發(fā)展。

一中職學(xué)校德育工作現(xiàn)狀

中職學(xué)校的生源素質(zhì)參差不齊，有些基礎(chǔ)差的學(xué)生進入學(xué)校學(xué)習(xí)后聽不懂課程，在學(xué)習(xí)上又沒有足夠的毅力，在學(xué)習(xí)情緒上產(chǎn)生了一種“混日子過”的消極學(xué)習(xí)生活態(tài)度。再加上這些學(xué)生自控能力較差，容易產(chǎn)生煩躁與沖動的情緒，沒有一定的明辨是非的能力，有時會做出魯莽、無知的行為，有時還會因此而走上違法犯罪的道路。還有一部分學(xué)生對自己的未來信心不足，充滿了無數(shù)的疑問及困惑。針對這些情況，中等職業(yè)學(xué)校對學(xué)生的德育工作加強管理是完全有必要的。但目前，中等職業(yè)學(xué)校在德育工作方面還存在不少的問題。第一，中等職業(yè)學(xué)校過于注重對學(xué)生的知識與技能的培養(yǎng)，從而忽略了德育教育。當(dāng)前，我國技術(shù)型人才稀缺，對電子產(chǎn)品、機械加工等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)工人的需求量呈逐步增長的趨勢，使得中等職業(yè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置以及學(xué)生的就業(yè)工作占據(jù)了非常有利的位置。然而，中等職業(yè)學(xué)校過分追求畢業(yè)生的就業(yè)安置率，所以在提高學(xué)生的專業(yè)技能上表現(xiàn)得特別重視，并將專業(yè)知識與技能作為對教師以及教育工作進行評價的主要依據(jù)，從而忽視了對學(xué)生的德育教育。第二，學(xué)校在德育機構(gòu)與制度的建立方面還不夠完善與健全，開展德育工作的人員配置、隊伍建設(shè)以及經(jīng)費等都較為有限，很多學(xué)校甚至對于德育制度的建設(shè)還沒有整體的規(guī)劃，使得德育工作在開展時沒有清晰的思路與完善的制度，也就難以對學(xué)生進行良好的德育教育。第三，一些教師沒有足夠的法制觀念，沒有與時俱進的教育理念，因此在教學(xué)方式上表現(xiàn)得較為單一，使得學(xué)生的健康成長嚴(yán)重受影響。

二中職學(xué)校德育工作中存在問題的原因

第一，客觀原因。在客觀原因方面主要是家庭教育、社會環(huán)境以及教育觀念與教育方法不恰當(dāng)。家長對孩子的教育工作不夠重視，有些家長自身便有不良的行為與道德習(xí)慣，而孩子的模仿力較強，有樣學(xué)樣，便產(chǎn)生了不良的影響。在社會中特別是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的時代，一些不健康的信息或產(chǎn)品侵蝕著孩子的思想，使他們陷入其中不能自拔。第二，主觀原因。從主觀上來說，學(xué)生沒有正確的道德觀念，道德意志力也較為薄弱，使得他們會因為偶然的誘因而使得個人的欲望膨脹，產(chǎn)生沖動，從而做出不道德的行為。

三加強德育工作針對性的對策建議

第一，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該堅持以人為本的教育理念，建立一支高素質(zhì)的德育工作隊伍。明確德育的目標(biāo)，對考核機制進行細(xì)化，從而讓德育工作隊伍在管理方面可以實現(xiàn)規(guī)范化與制度化。第二，建立一個較為科學(xué)的評價機制，使得學(xué)科的滲透力更強，樹立德育工作的全員參與意識，從而有效地提高全體教師的德育意識與德育水平。第三，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在課程改革中探索出一條全新的道路，教學(xué)方式要靈活實用，使得德育課程的針對性與實效性有所提高。第四，中等職業(yè)學(xué)校對學(xué)生的心理健康應(yīng)該給予足夠的重視，對學(xué)生的心理素質(zhì)進行提高。比如可以通過心理健康知識講座與開設(shè)心理咨詢室等形式對學(xué)生進行心理健康教育，從而幫助與引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)、正確的人生價值觀。

四結(jié)束語

綜上所述，中等職業(yè)學(xué)校要想辦出具有一定特色的職業(yè)教育，不僅要教給學(xué)生足夠的專業(yè)知識與勞動技能，還要加強學(xué)生的德育教育，使他們成為遵紀(jì)守法、具有創(chuàng)新意識等的新世紀(jì)的技術(shù)型人才。

作者：李浩瑜工作單位：廣東省佛山市南海區(qū)衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校

第二篇

高職德育工作中的問題受到廣泛關(guān)注，高職院校圍繞德育工作的探索也有很多。如由單純的開設(shè)德育課程到開展學(xué)生、家庭、社會“三位一體”的德育工作；德育內(nèi)容由機械的理論灌輸?shù)角榫呈降陌咐龁l(fā)；德育方式由教條式洗腦轉(zhuǎn)向道德認(rèn)知的培養(yǎng)。這些轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了高職德育工作者的自我反思和改革，但是真正要解決高職德育工作的困境，筆者認(rèn)為應(yīng)該從受教育者“需要”和教育者“能給”之間做好取舍與糅合工作，不是一味的從教育者的角度去高姿態(tài)施壓，應(yīng)當(dāng)站在受教育者角度，考量受眾的個體困境并給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，所以了解受教育者的個體困境，是德育工作的第一步。

1高職學(xué)生所面臨的特殊困境

1.1“落地鳳凰不如雞”的自卑心理

考入高職院校后，很多學(xué)生覺得自己低人一等，不愿意與以前的同學(xué)聯(lián)系、甚至刻意的躲避以往的社交圈，有些同學(xué)在新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，突然意識到自己比不上他人的一些短處，如相貌平平、體態(tài)較胖、個頭不高、語言表達不好、沒有特長、不擅于交際等等，這些個體因素讓很多學(xué)生更加自卑。有些原本性格開朗大方的的同學(xué)變得沉默寡言、敏感多疑。

1．2“人不輕狂枉少年”的自負(fù)心理

目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，多種思潮不斷涌現(xiàn)，對人生觀、價值觀尚未成型的高職學(xué)生也產(chǎn)生了巨大沖擊，再加上因應(yīng)試教育給學(xué)生帶來的束縛而產(chǎn)生的逆反心理，當(dāng)學(xué)生進入相對寬松的大學(xué)環(huán)境后，主客觀誘因同時具備，很多學(xué)生便迫不及待的要擺脫束縛，為了叛逆而叛逆，逃課、夜不歸宿、故意頂撞學(xué)校管理人員等，以此來論證自己存在的價值和意義。

1．3“望盡天涯路”的迷茫心理

在應(yīng)試教育階段，學(xué)生在家庭與學(xué)校的雙重推力下，以考入大學(xué)作為人生目標(biāo)，日復(fù)一日的不斷重復(fù)機械生活?？既氪髮W(xué)后，這個目標(biāo)突然失去了，家庭和學(xué)校的雙重推力也消失了，學(xué)生不知道為什么而學(xué)、學(xué)什么。從而產(chǎn)生消極的迷茫心理。

2高職院校的德育工作現(xiàn)狀

德育工作作為高職院校育人工作內(nèi)容之一，其政策重要性不斷凸顯，但是在實際的工作開展中，卻存在著諸多問題，主要有以下方面。

2.1學(xué)生重視程度不夠

高職教育學(xué)制三年，學(xué)生在大二下學(xué)期就會進入實習(xí)崗位，在校時間較短，再加上大多數(shù)高職學(xué)生以學(xué)到一技之長作為其求學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生的精力大多數(shù)集中在專業(yè)課教育上，對德育課程相對輕視。學(xué)生年齡分布在18-20歲之間，這個年齡階段的青少年是創(chuàng)造力最旺盛的階段，樂于接受新事物、新思潮，對模式化的理論和教育方式排斥感較強，這也是德育課受歡迎程度不高的現(xiàn)實原因。

2．2德育工作本身的欠缺

德育工作實效不高已經(jīng)成為不爭的事實，不但德育工作的內(nèi)容、方式和目標(biāo)三者之間存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，而且德育工作與現(xiàn)實之間的脫節(jié)現(xiàn)象更為嚴(yán)重。

2．2．1德育工作內(nèi)容顯空洞

以德育理論課程教學(xué)內(nèi)容為例，高職院校的教學(xué)內(nèi)容仍然是中學(xué)階段的延伸與拓展，然而教育對象已經(jīng)成長為具備道德感知能力和善惡是非辨別能力的較成熟個體，傳統(tǒng)的灌輸式理論教育已經(jīng)無法滿足教育對象的需要，相反當(dāng)教育內(nèi)容與學(xué)生道德感知有相悖之時，學(xué)生易產(chǎn)生逆反心理，從而發(fā)生學(xué)生對德育工作的全盤否定現(xiàn)象，導(dǎo)致反面效果。

2．2．2德育工作方式失靈活

高職院校德育工作中，常發(fā)生“兩課”教學(xué)機械化、日常德育工作表淺化、黨團工作模式化、社會實踐簡單化的現(xiàn)象?！皟烧n”教學(xué)對學(xué)生進行理論灌輸，缺乏情境式引導(dǎo)和啟發(fā)；日常德育工作僅靠輔導(dǎo)員開展，以普遍教育和淺層次教育為主，缺乏針對性、及時性和深入性；黨團工作常應(yīng)景展開，圍繞社會大背景模式化進行，常忽視不同院校的個體性需求，也無法實現(xiàn)對學(xué)生的實效性教育；社會實踐活動以慰問敬老院、義務(wù)打掃衛(wèi)生等簡單方式進行，無法將道德感知轉(zhuǎn)變?yōu)楦行У牡赖吕硇院偷赖聦嵺`，從而達到更長遠(yuǎn)的教育目的。

2．2．3德育工作目標(biāo)偏政治

道德作為一種內(nèi)在醒覺，與政治作為一種外在約束，有著實質(zhì)性區(qū)別，但是高職院校的德育工作中，常有道德與政治不分的現(xiàn)象。因此道德教育常被政治內(nèi)容取代，德育工作目標(biāo)也變成了政治教育目標(biāo)。政治教育強調(diào)使學(xué)生成為社會人，重視學(xué)生在社會生活中的義務(wù)和責(zé)任，而作為個體意識逐漸增強的青年學(xué)生，他們會經(jīng)歷個人精神成長和現(xiàn)實生活之間的矛盾沖突，需要解決沖突的精神性支撐和道德醒覺，這是政治教育無法解決的。

2．2．4德育工作與現(xiàn)實脫節(jié)

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，各種文化不斷涌入，多種多樣的社會問題層出不窮，高職院校的學(xué)生雖然生活在校園內(nèi)，但是社會現(xiàn)實問題對他們的影響從未停止過。青少年學(xué)生人生觀、價值觀雖逐步形成但是尚未定型，社會問題在他們身上甚至被更為顯著的反映出來。目前高職院校的德育工作作為職業(yè)教育的重要內(nèi)容，依然是將“應(yīng)然”的內(nèi)容以機械化的方式強加給學(xué)生，未將不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)實問題作為道德教育和研究的重點，也未在啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生道德感知的同時，教育和引導(dǎo)學(xué)生理性生活。德育工作作為關(guān)注學(xué)生精神層面的細(xì)微工作，如果不能與現(xiàn)實緊密掛鉤，不能使學(xué)生從感情脆弱的個體成長為具備道德判斷力的人，道德教育將失去其實效，難以體現(xiàn)育人價值，也必然會被學(xué)生忽視。

3儒家思想對德育工作的啟示

3.1儒家思想對學(xué)生的天然感召力

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，其發(fā)展大致可以分為四個階段：第一個階段，是以孔子、孟子、荀子等為代表的先秦儒學(xué)；第二個階段，是以董仲舒、為代表的兩漢政治制度化和宗教化的儒學(xué)；第三個階段，是以程、朱、陸、王等為代表的宋、明、清時期的性理之學(xué)的儒學(xué)；第四個階段，是從康有為開始的，與西方近代民主、科學(xué)思想交流融通的近現(xiàn)代新儒學(xué)。在兩千多年的發(fā)展過程中，儒家思想深深地植入了中國的民族精神中，是中國人民族性格的重要組成部分，儒家文化如同血脈一般，是中華民族的精神家園，可以體現(xiàn)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。即使沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過儒家思想，很多中國人對儒家思想中的仁義禮智信等價值因素都有天然的領(lǐng)悟力，相比于一些外來文化或者理論，儒家思想如同一種獨特的民族語言，點撥出了幾千年歷史的東方文民古國的道德水平。作為新時代的青年學(xué)生，雖然接受諸多新鮮事物與理論，但是如同基因一樣的儒家文化因子，對于中國學(xué)生來說，仍然具有不可替代的感召力和天然的親和力。如果將儒家思想中與現(xiàn)實貼合的一些理論拿來作為現(xiàn)代德育的內(nèi)容，如同啟發(fā)學(xué)生的道德醒覺，使道德教育由外在強制轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在自覺，我們的德育工作可能會發(fā)揮出不同尋常的實效性與持久性。

3．2儒家思想對德育工作內(nèi)容的填充作用

在人生觀方面，《周易•條辭傳》曰：“天地之大德曰生?！比寮覐娬{(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷。儒家認(rèn)為趨利避害和求生是人的本能，是無可非議的，但是如若生命和正義發(fā)生沖突時，舍生取義才是君子所為。這對當(dāng)代學(xué)生的人生觀具有極好的啟示，感悟生命可貴的同時，不忘記對正義與氣節(jié)的追求。在價值觀方面，儒家通過解釋義利二者之間的關(guān)系，作了很好的說明。儒家思想從未貶低過通過正當(dāng)?shù)姆绞阶非笳?dāng)利益，反而認(rèn)為“義以生利，利以豐民?！保ā秶Z•晉語》），但當(dāng)義利發(fā)生沖突時，儒家思想強調(diào)先義后利，并且“不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z•述而》），義利二者關(guān)系層次分明，道理易懂。當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟快速發(fā)展，對利益的追求成為人們的主要目標(biāo)之一，然而在復(fù)雜的社會情境下，如果不能正確的處理義利關(guān)系，人們將會陷入利益的牢籠之中，無法自拔，個人失去道德底線，社會也會發(fā)生道德淪喪的惡果。因此，將儒家義利觀納入高職院校的德育工作中，尤為重要。在人際關(guān)系處理方面，儒家將“仁愛”作為人際交往的基本原則，“仁愛”原則由宗親推向廣泛的社會大眾，強調(diào)人與人之間的關(guān)愛、和睦相處。而“禮”則是“仁”的外在表現(xiàn)?？鬃釉?“不學(xué)禮，無以立”(《論語•季氏》)。通過克己復(fù)禮，達到人人相互關(guān)愛、社會和諧的美好境界。當(dāng)代大學(xué)生的自我意識不斷覺醒、個性越來越張揚，這給需要包容仁愛的人際關(guān)系提出了挑戰(zhàn)，尤其是高比例的獨生子女更促使人際關(guān)系教育成為高職院校德育工作的重要組成部分。在個人修養(yǎng)與心理健康方面，儒家強調(diào)內(nèi)省慎獨，從“雖九死而不悔”的屈原，到“不為五斗米折腰”的陶淵明；從“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，到“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”的杜甫，再到“志在兼濟，行在獨善”的白居易；從“老夫聊發(fā)少年狂”的蘇東坡，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，無不顯示出個人道德修養(yǎng)的光芒。另外，儒家倡導(dǎo)的不偏不倚的中庸思想很好的詮釋了心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，孔子提出了兩種不合中庸的人格，那就是“狂”和“狷”?？鬃釉唬骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也?！保ā墩撜Z•子路》）。過和不及，狂和狷這些反中庸的人格，其缺欠點皆在于拘于一偏。如果高職院校學(xué)生能將中庸之道用于個人心理健康保持，不僅能保持良好的心理狀態(tài)，還能夠體現(xiàn)中國特有的不偏不倚、執(zhí)兩用中的君子人格。

3．3儒家思想對德育工作方式的轉(zhuǎn)變作用

儒家道德教育強調(diào)以下三種方式：一是，注重榜樣的力量?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語•子路》），如果教育者自身不能遵循道德準(zhǔn)則，違背道德標(biāo)準(zhǔn)的事情時有發(fā)生，被教育者很難聽從其教誨，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理，反其道而行之。所以德育效果的重要保障，來源于教育者身教示范的感染力。因此，孔子提出“圣人”、“賢人”、“君子”的榜樣標(biāo)準(zhǔn)，孔子本人被尊稱為“萬世師表”。唯有榜樣才是活生生的德育教材，能夠更加直接有效的讓受教育者感知道德規(guī)范和如何踐行道德。結(jié)合高職院校的德育工作，教育者自身務(wù)必要以良好的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)言慎行、恪守規(guī)范，努力用自己的身教示范去影響受教育者。二是，發(fā)揮受教育者的主體性。儒家強調(diào)克己自省的自我教育方式，強調(diào)每天都要對自己的言行進行反復(fù)的自查，使自己可以除去道德上的詬病，不斷進步。德育工作在開展過程中，也可以注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，將外在的道德教化內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在道德規(guī)范，這樣才能真正的實現(xiàn)德育目標(biāo)，使學(xué)生成為有道德的社會主義新人。三是，利用道德實踐的實效性?？鬃釉唬骸熬佑G于言而敏于行”《論語•里仁》，一個人的道德品質(zhì)并不是通過他的語言來判斷的，而是通過他的所作所為，在其實際行動中，道德水平會真實的表露出來。因此德育應(yīng)該將道德實踐作為重要的方式，實踐不僅能夠驗證道德理論的正確性，也能夠?qū)⒌赖抡J(rèn)知更進一步，理論標(biāo)準(zhǔn)與實踐行為相互印證，相互促進，從而得到德育工作實實在在的效果。

3．4儒家思想對德育工作目標(biāo)的指導(dǎo)作用

儒家對人格理想和政治理想的追求可以大致用“內(nèi)圣外王”四字來表述。如果將“內(nèi)圣外王”與高職院校德育工作的目標(biāo)比較，也不乏指導(dǎo)作用。三大綱領(lǐng)中的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八個條目被視為實現(xiàn)儒家“內(nèi)圣外王”的途徑，其中格物致知、誠意正心、修身被視為內(nèi)圣之業(yè)，而齊家治國平天下則被視為外王之業(yè)。內(nèi)圣之業(yè)可以完成道德的省察和不斷提升，成為謙謙有禮的道德君子；外王之業(yè)可以擔(dān)負(fù)家庭、社會的責(zé)任，完成歷史使命，成為家庭和社會的中堅力量。

作者：解苗苗工作單位：安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

第三篇

中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育中的首要位置。”《大綱》還強調(diào)“：中等職業(yè)學(xué)校德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀(jì)守法、具有社會公德和文明行為習(xí)慣的公民，進而成為報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業(yè)樂群、具有社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者。”《大綱》規(guī)定“：中等職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)是使學(xué)生熱愛祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅持有中國特色社會主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻社會的使命感和責(zé)任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺地遵紀(jì)守法，依法維護自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)；熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實踐，具有良好的職業(yè)習(xí)慣和安全意識、質(zhì)量意識、效率意識、環(huán)境意識。

一、中等職業(yè)學(xué)校德育工作的特殊性

因為中職學(xué)校和普通學(xué)校的辦學(xué)宗旨、學(xué)生來源、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)模式等方面的不同，中職學(xué)校與普通學(xué)校的德育工作也有所區(qū)別。除了在德育內(nèi)容上具有共性外，中職的德育工作還包括職業(yè)教育特有的職業(yè)理想教育以及職業(yè)道德教育。學(xué)生到中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的初衷一般有三種：一是托管，因為年齡太小，家長怕孩子過早進入社會而染上不良習(xí)慣，以求有老師可以管教；二是求職，學(xué)生為求掌握一門技能，借助職業(yè)學(xué)校求職就業(yè)；三是圓大學(xué)夢，因為國家政策的傾斜，中職高考的模式與普通高考不同，學(xué)生和家長逐漸認(rèn)識到從職業(yè)學(xué)校參加高考相對容易，可以滿足一部分有志于讀大學(xué)的學(xué)生的需求。無論出于家長的托管思維還是學(xué)生的就業(yè)考慮，抑或是向高等學(xué)府輸送學(xué)生，都意味著中職學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)心智健康、技能優(yōu)異、學(xué)習(xí)上進的技能人才或優(yōu)秀學(xué)生的重任。中職教育絕不是也不應(yīng)該是短、平、快，注重經(jīng)濟效益的教育。

二、中等職業(yè)學(xué)校德育工作存在的問題

1.學(xué)校方面

首先，學(xué)校對這項工作的重視程度不夠、認(rèn)識不深。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是各類專業(yè)技術(shù)人才，所以學(xué)校往往特別重視抓學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)和實習(xí)實訓(xùn)。有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為德育并不是學(xué)校教育的重點和中心工作，所以在具體的德育工作安排與落實上往往流于形式上的應(yīng)付，盡管目前大部分中職學(xué)校已經(jīng)意識到了德育的重要性，但其開設(shè)的德育課還都只是理論知識的單向傳輸，而中職學(xué)生大多是對理論課程比較反感，對沒有德育工作魅力的教師更是持反感態(tài)度。其次，由于中職學(xué)校德育專項經(jīng)費不足等原因，大多數(shù)中職班主任都是兼職班主任，受時間和精力的限制，這些兼職的班主任在德育工作中不能夠全身心地投入，即使他們責(zé)任心很強，也往往是心有余而力不足，在工作中缺乏對德育工作的整體認(rèn)識和規(guī)劃。

2.社會方面

社會不良風(fēng)氣的消極影響波及校園。學(xué)生通過各種途徑接觸社會，致使社會上的一些負(fù)面消極影響不可避免地傳入校園，影響著學(xué)生的思想行為。如，中職學(xué)生對不勞而獲、投機取巧等行為缺乏心理阻抗，這對中職學(xué)生的負(fù)面影響巨大。

3.學(xué)生方面

目前，中職學(xué)校的生源有許多是初中時學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生、留守學(xué)生、來自貧困家庭或者單親家庭的學(xué)生等，他們往往對課堂教學(xué)心存厭倦；還有的學(xué)生長期受到溺愛，養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨尊的性格，在行為上缺乏自我約束和控制能力，缺乏奉獻精神，個人主義、享樂主義滋生；還有一部分學(xué)生法制觀念淡薄，無視校規(guī)校紀(jì)。這一系列的問題都給學(xué)校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

4.家庭方面

就讀職業(yè)學(xué)校的學(xué)生常因?qū)W習(xí)成績不佳而感覺失落、自卑，許多家長認(rèn)為讓孩子選擇職業(yè)學(xué)校是出于無奈，家長的這種心態(tài)讓中職學(xué)生在無形中降低了求學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)；許多家長缺少與學(xué)校的及時溝通，而一旦學(xué)生出現(xiàn)了問題，又不能采取正確的處理方式；還有很多家長不注重自身的榜樣作用，這些都會給孩子帶來負(fù)面的影響。

三、中等職業(yè)學(xué)校德育工作對策

1.要堅定不移地把德育教育放在學(xué)校教育的首位，樹立學(xué)校德育的最終目的是促進學(xué)生健康、全面、和諧發(fā)展的教育理念

許多發(fā)達國家如美、英、日、德、法等在制訂本國教育改革計劃時，都把學(xué)校道德教育提高到了與國家興衰、社會穩(wěn)定同樣重要的戰(zhàn)略地位。我國的《大綱》也對中等職業(yè)學(xué)校德育工作提出了明確的要求。這種不約而同地把學(xué)校道德教育放在學(xué)校教育首位的發(fā)展趨勢，絕不是時間和空間上的偶然巧合，也不是出于某一領(lǐng)導(dǎo)人的個人意愿或某個國家的特殊需要，而是充分體現(xiàn)了在當(dāng)今世界發(fā)展過程中,市場經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代社會的發(fā)展對學(xué)校道德教育提出的客觀要求。筆者在從事中職校長的多年工作中體會到，一個學(xué)校如果不注重德育工作，那么出現(xiàn)在學(xué)生中的道德問題就會增多，且會影響學(xué)校的健康運行，影響學(xué)校的聲譽。對中職學(xué)校學(xué)生提出的培養(yǎng)目標(biāo)是“過硬的品質(zhì)，過硬的技能”。其中過硬的品質(zhì)是第一位的，即學(xué)生的道德思想品質(zhì)要純正，內(nèi)在上講要愛祖國、愛人民、愛自己的學(xué)業(yè)，有修養(yǎng)有底蘊；外在上講要舉止文明，行為得體，知書達理，有良好的形象。正是因為有了這個培養(yǎng)目標(biāo)的引領(lǐng)，才使得我校德育工作成效越來越顯著。

2.努力營造良好的思想道德教育氛圍，構(gòu)建全員、全程、全面的德育教育體系

中職學(xué)生的思想道德在受到經(jīng)濟、政治、文化等社會環(huán)境因素影響的同時，還受到學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及個人因素的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的具體困難和實際問題都對學(xué)生個人產(chǎn)生非常大的影響。這就要求中職學(xué)校的德育工作者在進行德育工作時必須努力使德育更好地貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，并不斷創(chuàng)新。同時，要采用學(xué)生樂于接受的德育工作方式，使德育教育工作與解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的具體問題相結(jié)合。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和切身利益。首先，要做好家庭困難學(xué)生的資助工作，可以通過各種救濟、激勵手段和措施幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。其次，做好畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，使他們順利地成才立業(yè)。再次，有針對性地開展好心理健康咨詢和教育工作，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)和健全的人格。最后，建設(shè)一支高素質(zhì)的德育隊伍。要以班主任為主體,并在中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子、全體教師、學(xué)生會干部以及學(xué)生家長的共同協(xié)助下開展德育工作。班主任的任用一定要以是否能做好德育工作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校還要加強班主任的德育培訓(xùn)工作，只有班主任成為學(xué)生的良師益友，德育工作才會有成效。德育工作的開展要以養(yǎng)成教育為突破口，要采用滲透式的德育教育，使德育教育存在于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活上做到天天有德育重點，周周有德育主題，月月有德育活動，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，自覺摒棄不良的道德行為。

3.加強校園文化建設(shè)，營造崇德、尚能、文明、友愛的校園人文環(huán)境

我國古代教育十分重視環(huán)境的作用，孟母三遷的故事就是很好的例子。“與善人居，如入芝蘭之室久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之室久而自臭”，這充分說明了環(huán)境的重要性。中職學(xué)校更要充分利用宣傳板、走廊墻壁、校刊、校報、校園廣播等形式大力宣揚先進的文化，形成崇德、尚能、文明、友愛的校園人文環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛集體、熱愛生活的熱情。

4.構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會緊密協(xié)作的德育網(wǎng)絡(luò)機制，形成德育工作的長效性

加強青少年思想道德教育工作是全黨全社會的共同任務(wù)，學(xué)校德育體系建設(shè)不僅要全面覆蓋、橫向滲透，更要內(nèi)外銜接，讓德育教育貫穿學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的各個方面。要調(diào)動學(xué)校學(xué)生管理部門、團委和各類社會組織力量，緊密聯(lián)系家庭構(gòu)建三位一體的德育工作機制，實現(xiàn)德育工作的長效性。

5.創(chuàng)新豐富德育工作形式，以課堂為主線，以活動為載體，細(xì)化德育目標(biāo)

中職學(xué)校應(yīng)該采用豐富多彩的德育工作形式，除了在課堂上向?qū)W生傳授和滲透德育知識外,還應(yīng)該積極組織社團活動、文藝演出、運動會等多種形式的活動。要采取行之有效的措施，細(xì)化德育目標(biāo)。在日益復(fù)雜的社會環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀；面對多數(shù)屬于獨生子女這種狀況的學(xué)生，中職學(xué)校要注意培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神。在一所學(xué)校中，學(xué)校文化集中體現(xiàn)在學(xué)校精神、學(xué)校秩序、學(xué)校環(huán)境以及學(xué)校形象上，而學(xué)校文化對于學(xué)生的成長具有熏染陶冶的作用。德育工作者一定要有計劃性、有針對性、有層次性地開展好德育工作，通過開展活動潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生影響，將在課堂上所學(xué)到的顯性道德知識內(nèi)化在學(xué)生的行動中，在生活中進一步深化對德育知識的理解，從而實現(xiàn)道德知識的隱性化。中等職業(yè)教育階段，是學(xué)生的世界觀、人生觀、道德觀和價值觀形成的重要時期，只有對學(xué)生開展全方位的德育教育，才能將道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育、職業(yè)理想教育以及職業(yè)道德教育采取各種行之有效的措施認(rèn)真開展落實。

作者：吳東升工作單位：凌源市職業(yè)教育中心

第四篇

通過創(chuàng)新性地構(gòu)建和實施中職德育工作績效評價體系、形成長效機制是促進中職德育工作邁上新臺階的有效途徑。因為德育評估“就是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)、程序和技術(shù)手段對德育過程及其結(jié)果進行價值判斷，實質(zhì)上是對德育工作及其成效的評價”。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)校整個德育工作缺失最嚴(yán)重的莫過于“德育評價”?；诖耍?010年廣東省教育廳從戰(zhàn)略的高度把“中等職業(yè)學(xué)校德育工作績效評估機制創(chuàng)新研究”項目確定為“省教育綜合改革試點項目”，其對象是中職學(xué)校，其目的是破解中職難題、加強薄弱環(huán)節(jié)，促進中職德育工作科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展。筆者認(rèn)為該研究項目的關(guān)鍵是構(gòu)建和實施符合中職學(xué)校實際、具有職教特點、富于廣東特色的中職德育工作績效評估體系（以下簡稱為評估體系），并做到把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富于創(chuàng)新性、注重實效性。廣東作為國家改革開放的實驗區(qū)，具有先行先試的政策優(yōu)勢和實踐基礎(chǔ)，伴隨著整個中職德育工作大發(fā)展的時代潮流，構(gòu)建評估體系并在全省試點后全面實施，這將為全國中職德育評估工作探索路徑、總結(jié)教訓(xùn)、積累經(jīng)驗，必將對兄弟省份及全國中職德育評價工作起到可貴的示范作用，必將對開創(chuàng)全國中職德育工作新局面做出特殊的貢獻。

一、把握構(gòu)建和實施績效評估體系的難點與原則

1.難點

目前，中職教育發(fā)展不平衡，特別是在廣東經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)在師資隊伍、實訓(xùn)條件、就業(yè)環(huán)境等方面差別很大，德育工作的層次、重點不一樣，地方政府和學(xué)校對德育重視的程度也不一樣，德育效果當(dāng)然很不一樣，有的學(xué)校德育工作已走在全國先進行列，有的可能還在鞏固、提高階段。這就使建立和實施相對統(tǒng)一的評估體系困難重重，其中的難點主要在于：（1）科學(xué)性與操作性的有機統(tǒng)一。做到既科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)密、系統(tǒng)，又便于實際操作、便于促進中職學(xué)校德育工作，不能成為大家應(yīng)付上級的標(biāo)準(zhǔn)、走過場的藍(lán)本，要真正收到實效。（2）導(dǎo)向性與客觀性的有機統(tǒng)一。做到既有前瞻性、預(yù)見性、導(dǎo)向性，又符合中職學(xué)校的客觀實際和中職學(xué)生的特點，避免多過地用適合于一切學(xué)生德育的要求而強加于中職學(xué)生，從而造成假大空的內(nèi)容和不切實際的應(yīng)付。（3）定性與定量的有機統(tǒng)一。做到既有定性分析又能量化顯示，讓給出的評估結(jié)論成績總結(jié)到位、問題指出到位、整改指導(dǎo)到位，讓被估學(xué)校感到公正、合理、信服。（4）共性與個性的有機統(tǒng)一。做到既能顯示整個學(xué)校德育工作的共性特征又能凸顯學(xué)校德育工作的個性差異、亮點特色。從而，激勵更多的學(xué)校在較好的德育工作基礎(chǔ)上培育特色、形成品牌。（5）經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)的有機統(tǒng)一。做到既能反映全省“齊步走”、“整體上水平”的統(tǒng)一要求又能反映經(jīng)濟發(fā)達與不發(fā)達地區(qū)、大中城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村等學(xué)校的差異，反映出不用地區(qū)學(xué)校德育工作的不同環(huán)境和不同做法。（6）整體要求與廣東特色的有機統(tǒng)一。做到既能反映全國德育工作會議的精神和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，又能彰顯廣東的地方特色，突出改革開放的實驗區(qū)先行先試的實踐探索和德育特色。

2.原則

基于上述對難點的分析，吸收諸多學(xué)者針對德育評價評估的研究成果，筆者認(rèn)為在構(gòu)建和實施效評估體系的進程中一定要切實把握、正確理解、妥善運用以下幾個基本原則：（1）創(chuàng)新性原則。中職學(xué)校德育工作績效評估體系的建立和實踐，以前在廣東和全國沒有統(tǒng)一實行過，需要創(chuàng)新性地進行調(diào)查與研究、規(guī)劃與設(shè)計、組織與實施。在具體制定中一定要結(jié)合中職學(xué)校的實際和中職學(xué)生的特點，避免與高校及普通中小學(xué)評估體系在內(nèi)容等方面的重復(fù)。（2）科學(xué)性原則。一定要遵循教育、職業(yè)教育、德育規(guī)律和中職學(xué)生成長規(guī)律，堅決反對單純政治化、行政化傾向，堅決反對官僚主義、形式主義思想，堅決反對“閉門造車”、“瞎指揮”做法。要在廣泛深入地對中職德育進行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建出科學(xué)的指標(biāo)體系。（3）導(dǎo)向性原則?！耙栽u促建、以評促改、評建結(jié)合、重在建設(shè)”原則可以說是一切評估都應(yīng)遵循的基本原則，其目的導(dǎo)向性不言而喻。因此，評估體系一定要體現(xiàn)前瞻性、導(dǎo)向性，通過具體指標(biāo)的設(shè)計和引領(lǐng)、督導(dǎo)，引導(dǎo)中職學(xué)校更好地堅持育人為本、德育為先，切實加強和改進德育工作，培養(yǎng)德技雙高的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。（4）操作性原則。制定的評估體系一定要具有可測性和可行性，一定要簡便易行、便于實際運用和操作，一定要成為檢閱和促進工作的有效途徑，不能繁文縟節(jié)、成為大家望而生畏、望而卻步“本本”或“條條”。（5）定性與定量相結(jié)合原則。育人是一項長期的工作，德育更是一項潛移默化、潤物無聲的工作。而評估只有定性沒有定量，就沒法給受評者一個具體的結(jié)論。因此，在設(shè)計評估指標(biāo)時必須通過定量設(shè)計以獲得準(zhǔn)確信息，通過定性設(shè)計以進行深度分析，從而，反映實際、準(zhǔn)確評價。（6）分類指導(dǎo)與分級評估相結(jié)合原則。要注意兼顧經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)、大中城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)校、公辦與民辦等方面的差異，在指標(biāo)設(shè)計和具體評估中針對不同情況有不同的側(cè)重。同時，采取省級、市級分層組織評估的方法，體現(xiàn)內(nèi)容的差異性、指導(dǎo)的針對性和評估的公正性。

二、明確規(guī)定構(gòu)建和實施績效評估體系的目標(biāo)與任務(wù)

1.目標(biāo)

（1）促進先進德育理念的確立。通過評估督導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)校牢固樹立和實踐“以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”和“學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先”等先進德育理念，促進符合本地本校實際的德育理念的形成與發(fā)展。（2）促進規(guī)范管理和特色發(fā)展。通過評估督導(dǎo)，促進學(xué)校進一步加強德育工作的規(guī)范管理和特色發(fā)展，促進學(xué)校德育工作進一步提高實效、提高質(zhì)量、提高水平，促進學(xué)校事業(yè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，促進中職德育工作開創(chuàng)的新局面，促進中等職業(yè)教育在經(jīng)濟社會發(fā)展的大潮中做出應(yīng)有的貢獻。（3）促進學(xué)生健康成長。通過評估督導(dǎo)，促進學(xué)生成人成才、全面發(fā)展、健康成長，培養(yǎng)具有社會公德和文明行為習(xí)慣的公民，進而成為具有良好職業(yè)道德和較強就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)勞動者和技能型人才。

2.任務(wù)

在上述德育評估目標(biāo)的指引下，充分發(fā)揮教育行政主導(dǎo)優(yōu)勢和專家專業(yè)學(xué)術(shù)優(yōu)勢，組織專門力量，完成以下主要工作任務(wù)：（1）推進德育評估。通過評估體系的構(gòu)建和實施，檢查和督促中職學(xué)校貫徹落實黨和國家的教育方針情況、貫徹落實全國全省中職德育工作會議和相關(guān)文件精神情況，對學(xué)校德育工作績效進行綜合評估。（2）形成長效機制。通過評估體系的構(gòu)建和實施，幫助和指導(dǎo)中職學(xué)?？偨Y(jié)成功經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)存在問題、破解發(fā)展難題、培育德育特色、形成長效機制、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。（3）提供決策信息。通過評估體系的構(gòu)建和實施，客觀及時向教育主管部門、中職學(xué)校、社會公眾提供中職學(xué)校德育工作的實際狀況和質(zhì)量信息，為政府及有關(guān)部門制定加強和改進決策提供真實可信的素材和信息。（4）促進學(xué)校發(fā)展。通過評估體系的構(gòu)建和實施，不斷總結(jié)評估經(jīng)驗，形成和完善全省中職學(xué)校德育工作績效評估機制，實現(xiàn)對中職學(xué)校德育工作實時管理、規(guī)范管理、科學(xué)管理，構(gòu)建富有廣東特色的中職學(xué)校德育工作績效評估系統(tǒng)和管理模式，促進中職學(xué)校德育工作和教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

三、科學(xué)規(guī)范構(gòu)建和實施績效評估體系的內(nèi)容與方法

構(gòu)建和實施評估體系，重點是創(chuàng)新性地制定出評估指標(biāo)體系、評估實施辦法、評估成果運用機制，使評估的目的明確、任務(wù)具體，內(nèi)容科學(xué)、方法得當(dāng)，組織嚴(yán)密、程序規(guī)范，結(jié)果公正、效果明顯。從而，切實保證評估體系構(gòu)建和實施的科學(xué)、規(guī)范、高效。

1.創(chuàng)新評估內(nèi)容，構(gòu)建評估指標(biāo)體系

評估內(nèi)容主要就是創(chuàng)造性地制定出既有現(xiàn)實性又有前瞻性、既務(wù)實又創(chuàng)新的評估指標(biāo)體系，使評估內(nèi)容分層次、按板塊、有重點地進行設(shè)計和實施。同時，結(jié)合內(nèi)容的重要程度設(shè)定相應(yīng)的權(quán)重，得出相應(yīng)的分值，由定性轉(zhuǎn)化為定量，由定量反映定性。筆者認(rèn)為內(nèi)容主要分四個方面：（1）德育基礎(chǔ)。作為一級指標(biāo)，占17%。一級指標(biāo)下面又分為若干二級指標(biāo)，主要包括德育理念、德育機構(gòu)、德育制度、德育經(jīng)費。二級指標(biāo)下面又分為三級指標(biāo)作為具體觀察點。（2）德育實施。作為一級指標(biāo)，占58%。二級指標(biāo)主要包括全員育人、班主任工作、德育課程、校園文化、團委學(xué)生會工作、實習(xí)實訓(xùn)、心理健康教育、專題教育、宿舍管理、合力育人。二級指標(biāo)下面又分為三級指標(biāo)作為具體觀察點。（3）德育實效。作為一級指標(biāo)，占15%。二級指標(biāo)主要包括教師表現(xiàn)、學(xué)生表現(xiàn)、學(xué)校綜合評價。二級指標(biāo)下面又分為三級指標(biāo)作為具體觀察點。（4）德育特色。作為一級指標(biāo)，占10%。二級指標(biāo)主要包括德育有項目、有研究、有實效、有推廣價值，主要通過三級指標(biāo)中德育科研、德育工作獲獎等方面的具體觀察點進行顯現(xiàn)。

2.創(chuàng)新評估方法，制定評估工作方案

中職教育的特殊性決定了其德育工作區(qū)別于其他類型的學(xué)校，因此，對中職德育工作績效的評估不能照搬其他類型學(xué)校的評估做法，要進行創(chuàng)新，制定出由多元主體依據(jù)多維標(biāo)準(zhǔn)而進行途徑多種的實施辦法。在學(xué)校內(nèi)部自評、教育系統(tǒng)組織評估的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生家長、用人單位、社區(qū)組織等參與評估，努力評出真實情況、評出真實績效。（1）總體評估步驟。評估工作分為起草方案階段、試點實驗階段、全面評估階段、整改提高階段、全面總結(jié)階段等五個階段。（2）分級進行評估。采用分級評估的方法，具體由各地級以上市負(fù)責(zé)對全市中職學(xué)校進行評估，格次為不達標(biāo)學(xué)校、達標(biāo)學(xué)校、市級德育示范學(xué)校、建議省級示范學(xué)校，省教育廳組織評估組對申報的省級示范學(xué)校進行復(fù)評。（3）入校評估方法。入校評估方法主要是聽、看、查、訪、評。即聽取工作匯報和德育等課，查看德育設(shè)施和校園文化環(huán)境，查閱德育檔案資料，專訪領(lǐng)導(dǎo)，隨機訪問部分師生、學(xué)生家長和用人單位代表，召開師生座談會并進行問卷調(diào)查，觀摩主題班會和主題教育活動；在多方面收集信息的基礎(chǔ)上，評估組充分討論和評議，形成評估意見向?qū)W校進行反饋、向教育廳思想政治處報告，最后由教育廳審定后分布。

3.創(chuàng)新成果運用，擴大評估實際影響

績效評估結(jié)果出來后或發(fā)個獎牌獎狀，或發(fā)個文件證書而束之高閣則會失去它應(yīng)有的意義，重在很好地發(fā)揮其促進工作的作用，需要創(chuàng)新評估結(jié)果的運用。（1）促進學(xué)生成長和學(xué)校發(fā)展。通過評估，指導(dǎo)和幫助中職學(xué)?？偨Y(jié)德育工作經(jīng)驗，整改發(fā)現(xiàn)的存在問題，加強工作的薄弱環(huán)節(jié)，引導(dǎo)中職德育工作規(guī)范管理、創(chuàng)新發(fā)展、形成特色，建立起長效的自我評價機制和可持續(xù)發(fā)展機制。（2）提供信息。向教育主管部門、學(xué)校、社會提供中職德育狀況和德育工作質(zhì)量信息，促進學(xué)校德育工作良好氛圍的形成。（3）建立監(jiān)測體系。通過構(gòu)建和實施評估體系，逐步建立起全省中職德育工作質(zhì)量監(jiān)測體系，實現(xiàn)對全省中職學(xué)校德育工作的實時管理，并根據(jù)學(xué)校德育工作進展情況及時反映德育績效，進行動態(tài)管理，促進德育工作不斷改進。（4）接受社會監(jiān)督。及時對社會公布評估結(jié)果，接受學(xué)生、學(xué)生家長、用人單位、社區(qū)組織等多方面的監(jiān)督，促進中職學(xué)校更好地貼近經(jīng)濟社會實際、行業(yè)企業(yè)需求、學(xué)生家庭期盼、社區(qū)組織要求。（5）對接政府支持。建立以績效為基礎(chǔ)的預(yù)算制度，實行績效與財政預(yù)算撥款掛鉤，讓評估結(jié)果通過經(jīng)濟杠桿在德育工作中落到實處；讓評估結(jié)果與其他政策對接，以激勵學(xué)校及其領(lǐng)導(dǎo)、老師不斷提高育人水平，切實做到“德育為先、育人為本、立德樹人”。

作者：汪永智工作單位：廣東技術(shù)師范學(xué)院

第五篇

網(wǎng)絡(luò)豐富了高職院校德育工作的內(nèi)容、拓展了高職院校德育工作的途徑；同時也為高職院校德育工作模式創(chuàng)新、增強實效提出許多值得深思和改進的問題。所以關(guān)于在網(wǎng)絡(luò)時代高職院校德育工作的研究就具有非常重要的意義和理論價值。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時代下高職院校德育工作的研究課題的主要觀點：如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的新形勢、新情況，有針對性地做好高職院校學(xué)生的思想政治工作，并切實抓出成效。

1網(wǎng)絡(luò)時代給高職院校德育工作帶來的新機遇

現(xiàn)代人的生活離不開網(wǎng)絡(luò)。但是同時我們也深有體會，網(wǎng)絡(luò)雖是一個信息的寶庫，但同時也是一個信息的垃圾場，隨著網(wǎng)絡(luò)在高職院校的不斷普及，學(xué)生們所接觸的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越課堂、書本與學(xué)校等范圍。也就是說學(xué)校、教室和書本不再是學(xué)生們獲取知識的唯一渠道，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到了學(xué)校學(xué)生們的生活各個領(lǐng)域中。這其實就是時代本身的開放性所賦予大學(xué)生們最鮮明、最突出的特征。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時代下高職院校大學(xué)生思想的新特點：思想敏銳，積極進取、勇于競爭，接受新事物的能力強，知識面廣泛，興趣多元化。豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源成為大學(xué)生們獲取知識和信息的一個主要來源和途徑，但是這些信息有正面的和負(fù)面的，網(wǎng)絡(luò)中許多黃、賭、毒、暴力等信息垃圾以及眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)游戲，這些不健康的因素侵襲著學(xué)生的大腦，使缺乏鑒別能力的大學(xué)生們迷戀其中而失去自制，打亂了正常的作息時間，影響了正常的生活和學(xué)習(xí)，這就需要我們加強德育教育工作，積極正確的加以引導(dǎo)。計算機網(wǎng)絡(luò)是一個內(nèi)容豐富、應(yīng)有盡有的教育載體，擁有豐富的德育工作素材，這就為德育工作者們查詢信息資料、豐富教學(xué)內(nèi)容，提供了快捷、便利的技術(shù)條件。高職院校要結(jié)合培養(yǎng)高素質(zhì)高技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，通過建立和完善德育工作的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺，樹立和培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)開放式的現(xiàn)代化德育觀。直接領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員和班主任“三合一”，加快網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)的研究和大學(xué)生上網(wǎng)制度化建設(shè)，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)資源利用的管理。提高德育工作的針對性和實效性。同時，采取學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”等措施，正確引導(dǎo)大學(xué)生們適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，培養(yǎng)高職大學(xué)生們品德意志。

2網(wǎng)絡(luò)時代給高職院校德育工作帶來的新挑戰(zhàn)

計算機網(wǎng)絡(luò)的廣泛性延伸豐富了當(dāng)前高職院校德育工作的教育形式。高職院校的網(wǎng)絡(luò)普及率高，網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容豐富多彩，對大學(xué)生富有很大的吸引力。網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容豐富，傳播速度迅速，在開闊了大學(xué)生們的視野的同時，也為高職院校思想政治工作創(chuàng)造了便利條件，也是對意識形態(tài)部分防御能力的挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)作為一個自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，它沒有所有者，不從屬于任何人、任何機構(gòu)。高職院校德育工作方法和途徑很多，不拘一格，只要是學(xué)生樂意接受并達到效果的都是可行和有效的。在因特網(wǎng)上，用戶可以得到各種各樣的想得到的信息，而且沒經(jīng)過特定的翻譯和改編。網(wǎng)絡(luò)中的文化內(nèi)容深刻地影響和改變著當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知、情感與心理。一項調(diào)查表顯示，大學(xué)生基本上每個人都會上網(wǎng)，網(wǎng)上聊天、收發(fā)郵件，網(wǎng)上瀏覽新聞，網(wǎng)絡(luò)游戲……網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)今大學(xué)生的影響已經(jīng)深入到了生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)以它特有的開放性帶來了更多與學(xué)習(xí)無關(guān)的消費，影響著青年學(xué)生的健康成長。根據(jù)調(diào)查72%的學(xué)生每個月都在50~100元的消費在網(wǎng)絡(luò)上。有些10%的大學(xué)生更是超過了100元。在上網(wǎng)時間上，一周20個小時上網(wǎng)的占到了60%，有了網(wǎng)癮的大學(xué)生們更有通宵或者是耽誤上課時間沉迷與網(wǎng)絡(luò)的。

3網(wǎng)絡(luò)時代下，高職院校德育工作的有效性對策和管理途徑

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出:實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。眾所周知，高職院校是對青少年學(xué)生進行思想道德教育的主要環(huán)境場所，因此，高職院校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作的政策文件，提高認(rèn)識，樹立教書育人、管理育人、服務(wù)育人的教育思想。在網(wǎng)絡(luò)時代下，為了確保高職院校德育工作的順利實施，更應(yīng)該特別的注重德育工作的有效性對策和管理途徑的運用。高職院校的德育管理需要有一個健全的組織機構(gòu)。個人認(rèn)為應(yīng)先建立校、處、班三級管理網(wǎng)絡(luò)，明確德育管理的各部門的職責(zé)。高職院校德育工作者應(yīng)正視網(wǎng)絡(luò)時代下對德育工作的負(fù)面影響，努力把握網(wǎng)絡(luò)的主動權(quán)，充分利用網(wǎng)絡(luò)為德育工作提供的豐富資源，正確引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)的資源利用，將網(wǎng)絡(luò)變?yōu)榈掠ぷ鞯男玛嚨?。目前大多?shù)高職院校都建立了屬于自己的校園網(wǎng)，但專門的思想政治教育網(wǎng)站卻為數(shù)不多。因此，要實現(xiàn)高職院校德育工作網(wǎng)絡(luò)化必須在互聯(lián)網(wǎng)上建立高職院校思想政治教育網(wǎng)站，并且還得確保思想政治教育網(wǎng)絡(luò)工作上有一個正確的政治導(dǎo)向，除此之外還可以采用如電子布告系統(tǒng)、建立新聞服務(wù)器、網(wǎng)上聊天室，留言版等等方法，了解和搜集當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，掌握高職院校學(xué)生們的思想狀況，并就學(xué)生們提出的問題定期在BBS上進行熱點討論，通過這些網(wǎng)絡(luò)信息的與搜集，學(xué)校的德育工作者就能夠及時的了解和解決大學(xué)生思想上、生活上遇到的問題和困惑。創(chuàng)新德育工作的理念是日常生活工作當(dāng)中人們對某種事物的觀點、看法和信念。不同層次的大中專院校會根據(jù)學(xué)生自身綜合素質(zhì)的特點，采用不同的德育工作理念。總體上而言，本科院校的學(xué)生們自我教育、自我約束、自我調(diào)節(jié)等方面的能力相對于高職院校學(xué)生們要好一些，學(xué)生們的綜合素質(zhì)較高職院校的要高出一個層次，所以說本科院校的德育工作理念傾向于引導(dǎo)型；中專學(xué)校的學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我管理、自我約束、自我調(diào)節(jié)等方面的能力相對于高職院校學(xué)生要差一些，學(xué)生的綜合素質(zhì)較高職院校的要低一個層次，所以中專學(xué)校的德育工作理念傾向于管理型。高職院校的學(xué)生的綜合素質(zhì)是介于本科院校和中專學(xué)校之間，所以這就出現(xiàn)了高職院校德育工作采用引導(dǎo)方式是不切實際，采用管理方式又束縛了學(xué)生的特性的問題。由于高職院校發(fā)展的時間不長，而且大多數(shù)高職院校是從中專升格而來，慣性和傳統(tǒng)觀念的束縛，這就出現(xiàn)了德育工作理念不夠先進，仍偏向于管理型。那么管理型的特點就是站在一個很高的層次上，對管理對象提出過高、過大、過全的要求和標(biāo)準(zhǔn)，管得過死。這中管理理念不僅限制了管理對象的自由，還容易使管理對象產(chǎn)生不滿抵觸情緒。由此可見管理型的德育工作理念顯然不能適應(yīng)高職院校的德育工作理念，所以高職院校德育工作有效性不高。那么在網(wǎng)絡(luò)時代下，高職院校德育的工作是否具備有效性，主要需要通過德育工作的評估機制得以反映。眾所周知德育工作在高職院校中具有重要地位，是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才的必經(jīng)之路，但是德育工作的評估確實存在著一系列的難點，所以這就要求在高職院校德育工作有效性評估中，正確把握方向性原則，過程性原則和長效性原則，總體上都用來衡量一所高職院校的德育工作是否具備有效性。在目前，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，高等職校教育的迅速發(fā)展背景下，加強高職院校的大學(xué)生住宿管理工作是切實加強德育工作有效性的必要途徑之一。學(xué)生宿舍中積極的思想氛圍是校園文化的組成部分，保證網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全與穩(wěn)定，其內(nèi)容與社會風(fēng)氣、院校教育是密切相關(guān)的。同時宿舍網(wǎng)絡(luò)上的管理對高職生的學(xué)習(xí)、生活、身心發(fā)展的形成有著千絲萬縷的聯(lián)系，高職院校要是能有效的完善學(xué)生宿舍管理工作，對促進學(xué)生個性發(fā)展、道德品行等方面有著極其深遠(yuǎn)的影響。因此，在網(wǎng)絡(luò)時代下加強高職院校學(xué)生宿舍管理，通過宿舍良好、和諧的氛圍，可以促進學(xué)校對學(xué)生思想工作的有效實施，更有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。

4總結(jié)

進入21世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，高職院校的德育工作得到了長足的發(fā)展，逐漸構(gòu)建了適合自身發(fā)展的辦學(xué)理念和目標(biāo)追求。在高職院校里，學(xué)校機房可以聯(lián)網(wǎng)，宿舍也可以聯(lián)網(wǎng)，大學(xué)生們上網(wǎng)率已達100%。就要必須要加強思考如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代下的新形勢、新情況，有針對性地做好大學(xué)生們的思想政治教育工作，并切實抓出成效。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，各類信息在學(xué)校的傳遞與交流打破了時空的限制，大學(xué)生與外界之間的溝通變得容易。這樣在網(wǎng)絡(luò)時代下就給高職院校德育工作帶來新的機遇和新的挑戰(zhàn)，那么高職院校德育工作就要加強以下幾方面：1）正確引導(dǎo)學(xué)生們利用網(wǎng)絡(luò)資源，用真理的力量感召學(xué)生們，提供能夠讓學(xué)生們接受良好道德教育的物質(zhì)環(huán)境，建立和諧和穩(wěn)定的校園文化環(huán)境。2）在網(wǎng)絡(luò)時代下，加強制定適應(yīng)新時代的學(xué)校規(guī)章制度，用典型的力量引導(dǎo)學(xué)生，形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及班級風(fēng)氣，注重學(xué)校文化氛圍的建設(shè)，穩(wěn)定學(xué)風(fēng)校風(fēng)管理。3）讓學(xué)生們能夠有效的利用網(wǎng)絡(luò)，用情感的力量打動學(xué)生，使學(xué)生們建立和諧的人際交往關(guān)系，促進學(xué)生們的身心健康發(fā)展。

作者：劉秀芳米哲工作單位：保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院