導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育教學(xué)透析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域正發(fā)生著廣泛而又深刻的變革。影響著我們的學(xué)習(xí)、生活和工作方式，人們的思想道德也不可避免地受到?jīng)_擊。成教大學(xué)生作為中國(guó)網(wǎng)民中具有相當(dāng)活力的一個(gè)特殊群體，其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)、生活質(zhì)量的高低，價(jià)值觀(guān)念、思想道德水平的狀況，將對(duì)我國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成教大學(xué)生群體的德育教育就顯得十分重要。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成教大學(xué)生德育教育的必要性

1.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)成教大學(xué)生德育教育是十分迫切的。網(wǎng)絡(luò)正以極快的速度進(jìn)入到我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活之中，越來(lái)越成為成教大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的主渠道，對(duì)成教大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀(guān)念的形成產(chǎn)生巨大的沖擊，對(duì)成教大學(xué)生的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及思維方式和生活方式也產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。我們看到，由于網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活不完全相同，它有一定的虛擬性、間接性和平等性等特點(diǎn)，使人的社會(huì)化只不過(guò)是一種虛擬的社會(huì)化，人與人之間的交往，不像傳統(tǒng)社會(huì)那樣面對(duì)面接觸，這種形式與真實(shí)情境中的社會(huì)化相去甚遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)人的性別、年齡、相貌、名譽(yù)、地位等自然屬性和社會(huì)屬性都充分展示在交往對(duì)象面前，而在虛擬社會(huì)中，人的自然和社會(huì)的一切特性都被隱藏，而展示在交往對(duì)象面前的僅僅是一個(gè)符號(hào)，甚至連符號(hào)都是不確定的、不統(tǒng)一的。網(wǎng)絡(luò)的這種隱蔽性會(huì)造成人的道德感的弱化，人們網(wǎng)上道德感的弱化會(huì)直接影響人們現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為。我們不難想像，在“虛擬世界”不講道德修養(yǎng)的成教大學(xué)生，會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界有良好的道德形象。此外，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正處在高速發(fā)展時(shí)期，成教大學(xué)生又有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷，從而使成教大學(xué)生容易造成這樣的錯(cuò)覺(jué)，即只要有技術(shù)、有能力就可以包打天下，對(duì)個(gè)人思想道德素質(zhì)的忽視，極不利于人的全面發(fā)展。成教大學(xué)生作為一個(gè)受教育的特殊群體，他們當(dāng)中有的是在崗從業(yè)的工作人員，有的是已具有一定社會(huì)閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)青年，但有相當(dāng)大一部分是普通高教落榜生和中專(zhuān)學(xué)校畢業(yè)生。后者年齡較小，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尚未形成，可塑性較大。由于成教大學(xué)生構(gòu)成成份的復(fù)雜性和多樣性，以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，迫使我們必須重視和加強(qiáng)成教大學(xué)生的德育教育。

2.網(wǎng)絡(luò)給成教大學(xué)生德育教育帶來(lái)了新機(jī)遇。首先，由于網(wǎng)絡(luò)所具有的隱匿性和交互性的特點(diǎn)，使網(wǎng)上反映的思想更加真實(shí)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以快捷而準(zhǔn)確地了解成教大學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，而網(wǎng)絡(luò)所具有自由、開(kāi)放性，為人的個(gè)性化發(fā)展提供了廣闊的空間，使思想道德教育便于做到關(guān)心人、尊重人、理解人，從而達(dá)到合人心、暖人意的效果。其次，由于網(wǎng)絡(luò)傳播不受時(shí)間、空間的局限，這樣就拓展了教育的覆蓋面，使學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與，可增強(qiáng)德育教育的時(shí)效性。第三，借助網(wǎng)絡(luò)成教大學(xué)生可以及時(shí)獲取豐富的知識(shí)，不斷地?cái)U(kuò)大自己的視野，有利于提高自身的綜合素質(zhì)，樹(shù)立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，成為適應(yīng)新時(shí)代需要的高素質(zhì)的人才。第四，網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了德育教育方法和手段的現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)信息集知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性、政治性和教育性為一體，圖、文、聲、像各種手段并舉，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些教育資源，可以大大提高德育教育的影響力。

3.網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生德育教育帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)在為我們獲取有益信息提供方便的同時(shí)，也為腐朽思想的傳播與衍生提供溫床，改變著人們的價(jià)值觀(guān)念。根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的信息，截至2001年12月底，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的信息’"(以上是英文信息，且)"(以上是由美國(guó)提供的。我國(guó)的網(wǎng)站總輸出量占全球互聯(lián)網(wǎng)信息總量的90%(，而美國(guó)輸出、輸入流量?jī)身?xiàng)指標(biāo)均超過(guò)80%。西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向網(wǎng)民連續(xù)不斷地傳遞文化信息，將其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀(guān)強(qiáng)加于人。久而久之，會(huì)使成教大學(xué)生這一重要的網(wǎng)民群體對(duì)其產(chǎn)生親近感、信任感，最后認(rèn)同、依賴(lài)，而同時(shí)卻逐漸失去對(duì)自己民族的自尊心和自豪感。第二，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，公開(kāi)的社會(huì)道德輿論對(duì)個(gè)人行為的監(jiān)督已不像原來(lái)那么容易，因?yàn)槿魏我慌_(tái)聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)都可以成為人們信息或犯罪的工具，在時(shí)間和空間上要對(duì)其加以限制和監(jiān)督是非常困難的。因此，在做與不做以及如何做的問(wèn)題上，決定權(quán)有時(shí)完全掌握在個(gè)人手里，人的道德水準(zhǔn)和道德自覺(jué)性在這種情況下就會(huì)產(chǎn)生非常大的作用。大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人一生中世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期，良莠不齊的網(wǎng)上信息對(duì)他們的沖擊是直接和強(qiáng)烈的，影響是深刻的，因此，這給如何對(duì)其進(jìn)行德育教育提出了一系列的難題。第三，網(wǎng)絡(luò)正在與我們爭(zhēng)奪教育對(duì)象。過(guò)去，學(xué)生的信息主要來(lái)源于廣播、電視、報(bào)紙等宣傳媒體以及教育者的灌輸，其內(nèi)容已經(jīng)經(jīng)過(guò)層層過(guò)濾，學(xué)生基本上在我們的“掌握”之中。而網(wǎng)絡(luò)使他們了解信息的渠道更多、更廣、更快，各種思潮紛紛上網(wǎng)，對(duì)成教大學(xué)生造成一定的沖擊，而這種沖擊將會(huì)越來(lái)越大，對(duì)此我們并未找到良方妙藥。作為教育者的教師和管理干部，由于知識(shí)結(jié)構(gòu)和技術(shù)上的缺陷，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)成教大學(xué)生觀(guān)念引起的變化認(rèn)識(shí)不到位，正逐漸成為受教育者眼中的落伍者。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)成教大學(xué)生德育教育的構(gòu)想

1.積極培育成教大學(xué)生自律意識(shí)和自律能力。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)無(wú)中心的資源共享體，盡管其作為一個(gè)特殊的“公共場(chǎng)所”是客觀(guān)存在的，但是網(wǎng)絡(luò)界面是不公開(kāi)、不透明的，及時(shí)有效地監(jiān)督十分困難，在社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣無(wú)法發(fā)揮作用的情況下，大學(xué)生自律意識(shí)的培養(yǎng)就顯得尤為重要。因此，養(yǎng)成道德自律，明白應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，引導(dǎo)他們建立一種道德信念和道德內(nèi)省機(jī)制，增強(qiáng)他們的道德責(zé)任感，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代德育教育的核心問(wèn)題。為此，在德育教育中，要針對(duì)成教大學(xué)生網(wǎng)民的特殊性，發(fā)揮其主體的潛能，注意培養(yǎng)其自主發(fā)展、自主選擇、自主評(píng)價(jià)、自我控制的能力。在教育實(shí)踐中，要有的放矢，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)成教大學(xué)生的內(nèi)在積極因素，最大限度地開(kāi)發(fā)教育對(duì)象自我管理的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，變“他律”為“自律”。

2.思想道德要與法律相結(jié)合?，F(xiàn)代傳播學(xué)認(rèn)為，電子媒介本身具有一種麻醉功能，容易使人記憶自己的這會(huì)角色而做出一些平時(shí)不可能做出的違反道德的行為。為此，就必須有針對(duì)性地在網(wǎng)下加強(qiáng)自覺(jué)守法意識(shí)的培養(yǎng)，把網(wǎng)絡(luò)道德教育與網(wǎng)絡(luò)法制教育結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮道德約束力，又強(qiáng)化法律的約束力。盡管我國(guó)和世界許多國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)立法還處于起步階段，需要不斷完善，但是這并不意味著對(duì)有關(guān)法規(guī)的學(xué)習(xí)可以忽視。在我們對(duì)成教大學(xué)生的法律教育中，應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的學(xué)習(xí)納入教學(xué)內(nèi)容中去，樹(shù)立和增強(qiáng)成教大學(xué)生的守法意識(shí)。

3.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，形成一支強(qiáng)有力的德育工作隊(duì)伍。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)成教大學(xué)生的思想產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響，而作為在高校發(fā)揮思想道德教育主力軍作用的“兩課”教師，則往往對(duì)網(wǎng)絡(luò)知之甚少。雖然利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展德育教育并不是“兩課”教師工作的全部，但是網(wǎng)絡(luò)作為一種新的陣地，我們必須占領(lǐng)。只有不斷地掌握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)網(wǎng)上教育方法，提高自身綜合素質(zhì)，及時(shí)收集、分析、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，發(fā)現(xiàn)成教大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)而采取有效措施，才能有針對(duì)性地做好工作。當(dāng)然，即使網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“兩課”仍然是道德教育的主渠道，營(yíng)造一個(gè)全方位、全過(guò)程的育人主體網(wǎng)絡(luò)，使德育教育落在實(shí)處。

4.開(kāi)辟成教大學(xué)生德育教育的新領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)使傳統(tǒng)的教育方式突破時(shí)空限制，憑借數(shù)字化、多媒體、信息量大、交互性強(qiáng)、覆蓋面廣等特點(diǎn)，為德育教育提供了前所未有的先進(jìn)方法和手段，也為德育教育提供了良好的客觀(guān)條件。我們可以從以下幾方面著手，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行道德教育。一方面，建立高質(zhì)量的道德教育網(wǎng)站。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育，在很大程度上取決于網(wǎng)站內(nèi)容和形式的質(zhì)量和吸引力。如果網(wǎng)站影響力較小，只有有限的訪(fǎng)問(wèn)量，則很難受到關(guān)注，也不能起到教育的作用。因此，德育教育網(wǎng)站不僅要增加數(shù)量，更要提高質(zhì)量，還要加大信息開(kāi)發(fā)、利用與交流的力度。另一方面，重視德育教育的軟件開(kāi)發(fā)。德育教育軟件要把對(duì)成教大學(xué)生的道德教育以生動(dòng)形象、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，精心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容。這其中應(yīng)包括馬列主義、思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的教育，愛(ài)國(guó)主義及正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的有害人的身心健康的信息，更要有針對(duì)性地、廣泛地傳播科學(xué)健康、積極向上的信息，以滲透性方式充分發(fā)揮隱性教育的作用，為德育教育所使用的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方法插上現(xiàn)代科技的翅膀，使之成為寓德育性、知識(shí)性、交互性、趣味性、生動(dòng)性于一體的電子教材，以達(dá)到潛移默化、寓教寓樂(lè)的良好效果。