導(dǎo)語：少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校德育教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】少數(shù)民族地區(qū)由于地域和民族的特殊性，德育教育顯得極其重要。為了實(shí)現(xiàn)以德治國，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)邊疆的鞏固和民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)德育教育較迫切。本文介紹了少數(shù)民族地區(qū)德育教育的困境，分析了加強(qiáng)少數(shù)民族德育教育的重要性，并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的措施。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；德育教育；措施

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)反作用于物質(zhì)。德育屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一種，影響著人“三觀”的形成及發(fā)展，對(duì)人遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著一定的作用。少數(shù)民族地區(qū)地處偏僻，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，德育教育的作用顯得更為突出。而少數(shù)民族地區(qū)的德育教育的任務(wù)艱巨而繁重。

一、少數(shù)民族地區(qū)德育教育的困境

首先，由于大部分少數(shù)民族地理位置偏遠(yuǎn)，生活條件艱苦，交通不便，特別是教育水平低，學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教育的功利主義盛行，學(xué)校將升學(xué)率與文憑和學(xué)生個(gè)人社會(huì)價(jià)值相聯(lián)系，而忽視了其道德品質(zhì)的培養(yǎng)。其次，學(xué)生思想品德的形成受家庭環(huán)境的影響，家庭是學(xué)生人生中的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。少數(shù)民族地區(qū)家族意識(shí)非常濃郁，給德育工作帶來一定的困難。此外，少數(shù)民族學(xué)生還會(huì)被本民族的文化和習(xí)俗習(xí)慣影響。

二、加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)德育教育的必要性

第一，我國是一個(gè)多民族的國家，隨著國家的迅速發(fā)展以及對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的扶持，少數(shù)民族的教育規(guī)不斷擴(kuò)大，學(xué)生數(shù)量不斷增多。這些少數(shù)民族學(xué)生肩負(fù)著少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重任，在促進(jìn)邊疆的鞏固和民族團(tuán)結(jié)中扮演著十分重要角色。然而現(xiàn)階段在少數(shù)民族地區(qū)還存在著民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力及國際恐怖勢(shì)力，這些極其嚴(yán)重的影響著學(xué)生的健康成長,威脅著少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。因此必須加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的國家認(rèn)同感，鞏固祖國統(tǒng)一,從而繁榮少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。

第二，德育是教育內(nèi)容的重要組成部分，也是教育工作的基礎(chǔ)和根本。黨的十八大報(bào)告中提出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。由此可見，德育與教學(xué)是密不可分的，學(xué)生道德素質(zhì)的提升有助于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而做好知識(shí)的教學(xué)工作，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。因此，德育教育工作本來就是少數(shù)民族地區(qū)教育工作的核心內(nèi)容，必須引起一定的重視。

三、加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)德育教育的具體措施

（一）加強(qiáng)教師德育建設(shè)

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行潛移默化地影響著學(xué)生，因此要加強(qiáng)德育教育，首先要從教師隊(duì)入手，提高教師的素質(zhì)，提升教師的管理水平，建設(shè)良好的德育教師團(tuán)隊(duì)。學(xué)校所有的教師都是德育工作者，都是為學(xué)生的成長成才服務(wù)的。

（二）豐富德育教育的途徑及內(nèi)容

新媒體的出現(xiàn)，改變了人們傳統(tǒng)的思維方式和生活方式，同時(shí)對(duì)學(xué)生的德育教育方式提出了較多的要求。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際情況及新媒體的特點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)資源與德育工作相結(jié)合，并將資源真正用到實(shí)際工作中，從而達(dá)到育人的作用。

（三）重視學(xué)生的道德實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐使課堂教育與課外教育相結(jié)合，更是德育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人是最無知的。很多少數(shù)民族學(xué)生雖能積極參與志愿者服務(wù)、勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，但因受到語言、家庭環(huán)境等因素的影響，他們的道德認(rèn)知和道德行為有一些差距，相比較而言，社會(huì)實(shí)踐能力較差，社會(huì)認(rèn)可度不高。因此，學(xué)?？梢耘c社區(qū)積極溝通，堅(jiān)持舉辦進(jìn)社區(qū)德運(yùn)實(shí)踐活動(dòng)，通過多種多樣活動(dòng)是學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到道德重要性，從而提高學(xué)生的道德意識(shí)。

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作者:孜比旦木·買買提江 單位:新疆師范大學(xué)