導(dǎo)語：小學(xué)語文如何滲透德育教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:堅(jiān)持立德樹人，使小學(xué)生真正樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須在深化課程改革中努力實(shí)現(xiàn)。語文課堂則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地。在語文教學(xué)中，充分利用多媒體教學(xué)平臺(tái)，發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，在樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中會(huì)起到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞:語文教學(xué);多媒體;核心價(jià)值觀;重要性

1引言

“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！笔屈h的十八屆三中全會(huì)對(duì)教育提出的新的要求[1]。如何堅(jiān)持立德樹人，使小學(xué)生真正樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須在深化課程改革中去努力實(shí)現(xiàn)。語文課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地。小學(xué)生由于年齡小、活潑好動(dòng)、只是對(duì)自己喜歡的事物感興趣。如果在課堂上對(duì)他們進(jìn)行空洞的言行說教，無法使學(xué)生在心靈深處受到啟發(fā)。中國著名教育家陶行知提倡：“教學(xué)合一”的教育思想理念，先生的教應(yīng)該和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)。有了這種聯(lián)絡(luò)，然后先生與學(xué)生才能自得自動(dòng)[2]。教師課堂教學(xué)要適合學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展過程。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)，教師必須了解學(xué)生，根據(jù)孩子的特點(diǎn)，選擇更加生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，潤(rùn)物無聲般地受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)。經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，在語文教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)更加適宜學(xué)生興趣培養(yǎng)和人格發(fā)展的課堂情境，讓學(xué)生在情境中感知價(jià)值觀取向，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)中取得了顯著的成效。

2在閱讀教學(xué)中,運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)課堂情境，學(xué)生在情境中感知價(jià)值觀取向

現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展、多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境提供了極大的便利。在閱讀教學(xué)中，教師通過運(yùn)用真切的語言，配以直觀的圖畫、加上音樂和視頻的渲染，使學(xué)生置身于教材內(nèi)容之中。學(xué)生的內(nèi)心世界才會(huì)與作者的思想產(chǎn)生共鳴，在心靈上同文章內(nèi)容產(chǎn)生共振，從而使學(xué)生在愉悅中接受道德情操和高尚的人格教育。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不再是一句空話，思想教育才能觸及學(xué)生的心靈深處。《中彩那天》是－篇精讀課文。文章以汽車得而復(fù)失和人物的感情變化過程為線索展開，通過精彩的細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了人物的思想感情。在面對(duì)道德難題時(shí)，父親經(jīng)過復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)后，最終堅(jiān)守了誠實(shí)、守信。這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。可見，《中彩那天》是培養(yǎng)學(xué)生“誠實(shí)、講信用”的范本，同時(shí)也具有著深刻的教育意義。文章中父親矛盾的心理描寫以及故事中人物的情感變化，是突出人物品德的關(guān)鍵。筆者通過課件進(jìn)行圖文對(duì)照，展示父親的矛盾心理，讓學(xué)生體會(huì)這些矛盾使父親在中彩后無法喜悅，面臨道德上的難題。最終，父親放棄了中獎(jiǎng)的汽車，選擇了誠信。學(xué)生通過視頻，觀看父親打電話時(shí)的動(dòng)作表情，再現(xiàn)文章主人公的形象。學(xué)生通過觀看課件，揣摩人物心理活動(dòng)，理解了一個(gè)人只要活得誠實(shí)、有信用，就等于有了一大筆財(cái)富的道理。又如在教學(xué)《將心比心》這篇課文時(shí)，我首先播放公益廣告中給媽媽洗腳、扶老攜幼等的視頻錄像，提問學(xué)生觀看視頻故事后，想說些什么？把直觀生動(dòng)的視頻帶入課文，新穎且能激起學(xué)生的共鳴。讓學(xué)生在畫面中回味，激發(fā)學(xué)生的興趣。接下來圍繞課文中的兩個(gè)將心比心的生活場(chǎng)景故事，利用課件再現(xiàn)生活場(chǎng)景，讓學(xué)生從直觀淺談?wù)J識(shí)，再到文章中加深理解，在文中感悟，使學(xué)生能真正理解將心比心的含義，理解人與人之間要多一點(diǎn)寬容和理解的道理。只有這樣，核心價(jià)值觀的教育才會(huì)起到事半功倍的效果。學(xué)習(xí)《地震中的父與子》一課時(shí)，筆者先通過PPT播放一組圖片，配上抒情的音樂，為孩子們講述了汶川大地震時(shí)的骨肉絕別，一位母親用自己的身軀為孩子搭建起生命的空間而自己卻付出生命的故事。孩子們聽后深受感染。學(xué)生帶著沉重的心情走近洛杉磯地震中的父與子的故事，感受父親對(duì)兒子深沉的愛以及兒子從父親身上汲取的力量。為了讓學(xué)生從故事中受到更加深切的感染和教育，筆者將每一部分的內(nèi)容都配上了真切的圖片，便于學(xué)生感悟和理解。同時(shí)，在教學(xué)中穿插了地震前后及地震來臨時(shí)的視頻錄像，學(xué)生親眼目睹了高樓大廈轉(zhuǎn)瞬間變成了殘?jiān)珨啾?，豪華的商業(yè)街頃刻間一地狼藉。大地震引發(fā)的爆炸吞噬著人們最后的希望，昔日美麗的家園如今變得如此破敗不堪。同學(xué)們?cè)谝黄@聲中，會(huì)對(duì)地震中父子倆的生命更加關(guān)切，在這次大地震中，父子倆又將會(huì)演繹一場(chǎng)怎樣的故事呢？面對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，學(xué)生們急需且渴望看到生命的希望。在接下來的教學(xué)中，通過課件展示一幅幅父親生動(dòng)感人的畫面，36小時(shí)不斷地挖，我們看到了這樣的父親，出示這樣的句子：他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，渾身上下破爛不堪，到處是血跡。這就是父親，怎么會(huì)變成這樣呢？在這36小時(shí)里都發(fā)生哪些觸目驚心的場(chǎng)面，請(qǐng)閉上眼睛想想？放音樂。學(xué)生在音樂聲中想象父親的期盼和為實(shí)現(xiàn)對(duì)兒子的一句承諾而付出的代價(jià)。學(xué)生伴隨著音樂聲，教師范讀課文，將學(xué)生的思想和情感帶入課文的意境中，將學(xué)生的思想和情感浸入課文主人公的身上，與他們同呼吸、共命運(yùn)，在身臨其境的氛圍中感知課文所描述的美好價(jià)值觀取向和對(duì)兒子一句話的承諾所付出的代價(jià)。隨后，教師播放制作好的生活視頻，讓學(xué)生結(jié)合自身，通過現(xiàn)實(shí)生活中活生生的事例感受父愛的偉大，人間的溫情。

3在作文寫作訓(xùn)練中，通過多媒體平臺(tái)和素材,引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作文教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要渠道。作文教學(xué)中，最重要的是讓學(xué)生通過生活實(shí)踐寫出自己的真實(shí)感受或生活感悟。然而小學(xué)生的生活都是“兩點(diǎn)一線”，沒有太多的生活拓展空間，讓學(xué)生寫出真實(shí)生動(dòng)的生活場(chǎng)景真不是件容易的事，更談不上寫出對(duì)生活太多的感悟。通過多媒體技術(shù)平臺(tái)，把生活的真實(shí)場(chǎng)景搬到了課堂，讓學(xué)生有針對(duì)性地截取生活畫面及素材，豐富了學(xué)生的視野和情感。在課堂上，大家共同觀看和欣賞、共同討論和體會(huì)，更加真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了生活場(chǎng)景可以提高學(xué)生對(duì)生活的好奇心，培養(yǎng)了學(xué)生留心觀察周圍事物的興趣，讓課堂和生活渾然一體，生活即課堂,課堂也是生活。這樣，學(xué)生寫起來也就有話可說，有自己的見解和感悟。例如在教學(xué)小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第三單元時(shí)，習(xí)作訓(xùn)練要求：通過具體的事例反映人物美好的品質(zhì)，感受真情的美好，懂得關(guān)愛他人。在習(xí)作前，我引導(dǎo)學(xué)生留意自己身邊或媒體報(bào)道，或到社區(qū)走訪等，從小事著手，把自己身邊發(fā)生的和收集到的人與人之間相互關(guān)愛的事例，用圖片、視頻、錄音、錄像的形式拍錄下來，在習(xí)作課上，學(xué)生們把自己收集到的信息和事例，以講故事，放錄像、錄音等形式展示出來，學(xué)生一邊播放，一邊聲情并茂地描述事情的經(jīng)過。大家通過耳濡目染，心靈上受到了感染。隨后，學(xué)生分組進(jìn)行交流、體會(huì)，并把自己的所思所想記錄下來。學(xué)生在寫之前，我引導(dǎo)學(xué)生想想事情發(fā)生在怎樣的情境里？事情發(fā)展變化的過是程怎樣的？學(xué)習(xí)運(yùn)用環(huán)境、心理、語言、動(dòng)作等描寫方法，抒發(fā)真情實(shí)感。學(xué)生在內(nèi)心沖動(dòng)的情感下，自然寫起來胸有成竹、水到渠成。這次習(xí)作中，班級(jí)中趙精粵同學(xué)《一碗面的溫度》寫得較有真情實(shí)感。文章最后寫道：“面，我早就吃完了?？伤臏囟?，還一直在溫暖著我的記憶。”這篇文章就是通過生活中爸爸不顧天氣惡劣，頂風(fēng)冒雪為自己購買一碗面的生活小場(chǎng)景，作者通過環(huán)境描寫、心里活動(dòng)描寫等，體現(xiàn)父愛的偉大及對(duì)父親的感激之情。學(xué)生就是通過平時(shí)留心觀察事物，通過播放視頻，再現(xiàn)生活場(chǎng)景后受到的啟發(fā)，才會(huì)寫得真實(shí)感人。只有對(duì)生活有感觸，才會(huì)有所表達(dá)、有所記憶。蘇霍姆林斯基說過：“我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度對(duì)待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥，一句話，一切有生命和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣[3]?！鄙钪?，筆者抓住學(xué)生喜歡動(dòng)物、植物、花草等美好事物的心理，就讓學(xué)生平時(shí)留心觀察事物，用手機(jī)或相機(jī)抓拍生活中美好的畫面，學(xué)生把照片和視頻帶到課堂，讓學(xué)生觀看后并談?wù)勛砸严矚g的原因，以及拍攝時(shí)的感受，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)自然、珍愛生命的意識(shí)。學(xué)生觀看討論后，再要求學(xué)生以《我喜歡的……》為題，開展習(xí)作練習(xí)，學(xué)生不僅興趣濃郁，而且寫有所思、所得。影像和視頻既能再現(xiàn)真實(shí)的生活場(chǎng)景，又能讓學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間地保留記憶，避免學(xué)生提筆無影。學(xué)生只要有話想說，就會(huì)有話可寫。這樣，寫出來的內(nèi)容再也不會(huì)枯燥無味，才能有真情實(shí)感，受到的感染和教育才會(huì)更加深刻。

4利用多媒體技術(shù)平臺(tái)，開展語文實(shí)踐活動(dòng)，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者

“讀萬卷書，不如行萬里路”。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最好的呈現(xiàn)方式。讓學(xué)生在豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)中親身體驗(yàn)，增加學(xué)生的信心和認(rèn)同感。隨著手機(jī)和攝像機(jī)等技術(shù)產(chǎn)品的普及，使人類和自然以及社會(huì)聯(lián)系得更加緊密、和諧。讓學(xué)生利用現(xiàn)代化的生活設(shè)備，“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”。讓社會(huì)即學(xué)校、社會(huì)即課堂變的更加簡(jiǎn)易自如，學(xué)生的課堂變得更加廣闊。社會(huì)就是一個(gè)大課堂，如何讓學(xué)生適應(yīng)未來的生活，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的能力，知識(shí)、技能和社交三方面缺一不可，是學(xué)生必備的核心素養(yǎng)。而語文實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生提供了廣闊而又真實(shí)的拓展空間，讓學(xué)生能身臨其境地深入生活和社會(huì)，體會(huì)人生的價(jià)值。同時(shí)用手中的現(xiàn)代化設(shè)備記錄生活的場(chǎng)景和畫面，不僅可以提高學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的興趣，同時(shí)更能發(fā)現(xiàn)生活中的美與丑，讓學(xué)生的思想更加活躍，提高了學(xué)生的理解和判斷能力。如開展感恩教育，通過讓學(xué)生親自感恩父母、感恩他人，為家長(zhǎng)和他人做一件感恩的事等，用手中的手機(jī)拍下感恩的畫面，放到班級(jí)微信群互相學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)，同時(shí)，教師精心布置活動(dòng)后，讓學(xué)生把拍攝的感恩畫面和視頻帶到課堂，在多媒體平臺(tái)上播放，學(xué)生們共同學(xué)習(xí)、討論、評(píng)價(jià)等，升華了學(xué)生的感恩之心、感恩之情；同時(shí)，學(xué)生通過手中的手機(jī)、相機(jī)等，拍攝下課外開展社區(qū)實(shí)踐和社區(qū)調(diào)查活動(dòng)的畫面，在課堂上播放，學(xué)生能更加親切地感悟自然、社會(huì)和諧共處的好處，從而樹立正確的價(jià)值取向。把社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中加以滲透，讓學(xué)生在潛移默化中去感悟和理解。5利用多媒體技術(shù)平臺(tái)，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)和講故事比賽，培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值理念隨著語文教學(xué)改革的發(fā)展，語文教材中古詩詞教學(xué)的篇幅內(nèi)容更加突出，這也是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展需要。在語文教學(xué)活動(dòng)中，組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀、講經(jīng)典故事等活動(dòng)，在提高學(xué)生說寫能力的同時(shí)，培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化品位，培養(yǎng)積極人生態(tài)度、崇高思想境界和高尚道德情操。在學(xué)生傳誦經(jīng)典的活動(dòng)中，利用好多媒體平臺(tái)和現(xiàn)代化的設(shè)備，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以起到更加鮮明和生動(dòng)的教育效果?，F(xiàn)代化的教育手段，不僅能跨越時(shí)空，而且能再現(xiàn)更加生動(dòng)鮮活的場(chǎng)景。在學(xué)生誦讀和講故事的同時(shí)，老師可以充分利用多媒體平臺(tái)展示圖片、播放音樂、PPT課件、視頻影像等多種方式，將朗誦者的思想和情感帶入到誦讀的意境中，將學(xué)生的思想和情感緊貼到誦讀內(nèi)容的主人公的身上，與他(她)同呼吸、共命運(yùn)，在身臨其境的氛圍中來感知誦讀所描述的美好價(jià)值觀取向。蘇霍姆林斯基說過，兒童時(shí)代對(duì)美的敏感性和接受能力比個(gè)性成長(zhǎng)的以后幾個(gè)時(shí)期都要強(qiáng)得大多[4]。教師應(yīng)該抓住孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)手段，讓學(xué)生受到美的熏陶。由此看來，利用多媒體技術(shù)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)朗誦的情境，營(yíng)造氛圍，比單純的朗讀效果要好得多，學(xué)生誦讀后的反響也會(huì)截然不同。

總之，在語文教學(xué)中，堅(jiān)持立德樹人為先，使小學(xué)生真正樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以核心素養(yǎng)為內(nèi)涵的教育理念，既體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教育理念，又與“以核心價(jià)值觀居先”的教育思想相融合[5]。多媒體教學(xué)生動(dòng)形象、聲情并茂，具有獨(dú)特的教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)，把語文課堂變成了一個(gè)動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)、富有情趣的課堂，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，多媒體輔助教學(xué)必將變得越來越重要，信息技術(shù)及多媒體教學(xué)手段在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮著巨大的作用，課堂教學(xué)不僅教給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本的生活技能，豐富多彩的現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀起到了事半功倍的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]龔孝華,黃澤純.基于核心素養(yǎng)的新觀念與新新行動(dòng)[M].天津:天津出版?zhèn)髅?2018.

[2]原載1919《時(shí)報(bào).教育周刊.世界教育新思潮》第1號(hào).

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[4]蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基選集:第三卷[M].2001:264.

[5]龔孝華,黃澤純.基于核心素養(yǎng)的新觀念與新新行動(dòng)[M].天津:天津出版?zhèn)髅?2018:22.

作者:吳文英 單位:淮北市烈山區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)