導(dǎo)語：小學(xué)德育教育教學(xué)研究論文5篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：小學(xué)德育教育策略研究

摘要：目前我國小學(xué)教育的德育教學(xué)存在著一些問題，對于這些存在的問題，我們要發(fā)揮“以人為本，以學(xué)生為中心”，在德育教育工作中做到以愛之名溫暖學(xué)生之心，因勢利導(dǎo)讓正能量接力你我他，讓學(xué)生自由發(fā)展并各展所長，師生共娛營造其樂融融氛圍，家校聯(lián)合聯(lián)動互通其樂無窮，以愛為教好學(xué)生的前提，培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德理念觀。

關(guān)鍵詞：德育教育；自由發(fā)展；營造氛圍；駕校聯(lián)合；因勢利導(dǎo)

縱觀近年來我國小學(xué)在德育方面的教學(xué)表現(xiàn)并不樂觀，出現(xiàn)學(xué)生和教師兩者價值觀上的偏差和錯位，這令人不得不探討和反思我國的小學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀到底如何？這中間到底存在著什么問題影響著德育教學(xué)工作的開展？

1小學(xué)德育教育工作的現(xiàn)狀和存在的問題探討

1．1教師教學(xué)價值取向偏差———對學(xué)生不耐心、冷漠：老師作為德育教學(xué)的一線人員，其自身的人品德性對學(xué)生有著直接的影響。不可否認(rèn)的是，剛進(jìn)入職場教學(xué)或是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗的老師在面對學(xué)生的時候有著極度的熱情和耐心。但是在長期的教學(xué)過程中，隨著工作熱情的消退，面對著小學(xué)生特殊群體，易產(chǎn)生不耐煩的情緒或是責(zé)任心的倒退，甚至有時候忽視學(xué)生、冷漠學(xué)生，只為完成任務(wù)，這樣的做法是令人扼腕嘆息和生氣憤怒的。我們的德育老師應(yīng)該是學(xué)生的榜樣，而不應(yīng)該是學(xué)生的厭煩者和唾棄者。因此，我們的教師一定要轉(zhuǎn)變思想觀念，真正做到打心底愛護(hù)學(xué)生和關(guān)心學(xué)生。

1．2學(xué)生人生價值觀的錯位———自我不誠信、自我為中心：為什么在小學(xué)的德育教育工作中出現(xiàn)小學(xué)生自我不誠信、太以自我為中心的價值觀的錯位？認(rèn)真思考不難發(fā)現(xiàn)，問題的產(chǎn)生和浮躁的社會、不安穩(wěn)的家庭、有待改進(jìn)的學(xué)校以及整個的教育體系機(jī)構(gòu)皆有著息息相關(guān)的練習(xí)。首先，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教導(dǎo)下，學(xué)校和家長的眼光均放在對學(xué)生成績高低和升校優(yōu)劣之上，對德育的教學(xué)重視不足，導(dǎo)致本應(yīng)該在小學(xué)生個體價值觀初始形成階段忽略了德育培養(yǎng)，影響甚至給學(xué)生未來的整體發(fā)展造成阻礙。這也是為什么我們常說一個基本道德低下卻擁有著廣博知識和尖端科技的人是及其恐怖的。再次，隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電腦的普及和互聯(lián)網(wǎng)的無處不在，很多的小學(xué)生過早的接觸一些網(wǎng)絡(luò)上或是媒體上報道出的陰暗面，加之，在此過程中，小學(xué)生缺乏有力正確的引導(dǎo)，以致他們對接觸到的事物判斷上和見解上出現(xiàn)偏差和極端思維。

2小學(xué)德育教育工作的策略分析

2．1德育教育要做到以愛之名溫暖學(xué)生之心：德育工作是一項不可忽視的工作。我們的小學(xué)德育老師要以愛之名溫暖學(xué)生的心靈。愛學(xué)生，不僅僅是一種責(zé)任，更是一種義務(wù)。巴特爾曾說“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融?！蔽覀兊睦蠋煈?yīng)該轉(zhuǎn)變以往不良的思想理念，從學(xué)生出發(fā)，認(rèn)真觀察學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)，為其服務(wù)，為其量身考慮。比如在上課過程中，要仔細(xì)觀察學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣如何以及上課是否聽講的情況．如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)未完成，應(yīng)微笑或者鼓勵；如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課調(diào)皮搗蛋，正確的做法不應(yīng)該是馬上批評教育或是請家長，而應(yīng)該是課后的耐心溝通，尋找出原因，讓學(xué)生在錯誤的誘導(dǎo)承認(rèn)過程中自我反思，自我主動改變，融入班級大群體，融入學(xué)習(xí)生活中。

2．2德育教育要讓學(xué)生自由發(fā)展并各展所長：德育教學(xué)工作的開展是與應(yīng)試教學(xué)只看分?jǐn)?shù)相對的教育，德育教育應(yīng)讓學(xué)生個性得到自由發(fā)展。小學(xué)生雖是思維不成熟的群體，但是正因為他們一切“空白”，他們還未完全受到來自學(xué)校、家庭和社會強(qiáng)加的思維桎梏，因而他們有著無限的想象力和創(chuàng)造力，可以獲得意想不到的收獲。因此，要在教學(xué)課程中可利用小道具加入德育因素或是以走出課堂、走入大自然等形式，讓學(xué)生展示自己的專長，即使其思想稚嫩，也應(yīng)該多加鼓勵，讓其在自由的環(huán)境下茁壯成長，并慢慢潛移默化其基本的道德和情操品質(zhì)。

2．3德育教育因勢利導(dǎo)讓正能量接力你我他：正因為互聯(lián)網(wǎng)、電視、電腦、多媒體的誘惑無處不在，學(xué)生的價值觀易被牽引，所以德育教育要因勢利導(dǎo)，做好學(xué)生的引導(dǎo)，教育學(xué)生形成正確的價值觀和思維理念，既不能片面的看待問題，也不能偏激的認(rèn)定某個事件，尤其是要注重正能量的傳遞。因此，我們的德育老師在進(jìn)行德育教學(xué)時可適當(dāng)開展愛心教育。比如：為貧困山區(qū)的孩子組織一場別開生面的捐贈活動。在募捐開始之前，可通過網(wǎng)絡(luò)下載視頻，讓學(xué)生觀看貧困山區(qū)孩子生活和學(xué)生的場景，讓他們領(lǐng)悟到山區(qū)的孩子上學(xué)需早上4、5點起床，需攀登一座高山懸崖才能達(dá)到學(xué)校，放學(xué)后還需做農(nóng)活等各方面的不易后，引導(dǎo)其感恩現(xiàn)今的生活來自不易，應(yīng)多加珍惜。接著進(jìn)行捐贈，捐贈的東西可以包括錢、書籍、衣服或是獻(xiàn)給山區(qū)孩子的一封交流信，最后達(dá)到將正能量傳遞你我他的目的。

2．4提升德育教學(xué)課程在小學(xué)整個課程中地位：由于德育教學(xué)的重視度不夠，加上應(yīng)試教育的長期壓制，現(xiàn)今很多學(xué)校的皆存在德育課程被其他課程占據(jù)的現(xiàn)象，教師和學(xué)生從心理上對其忽略。因此，學(xué)校方面應(yīng)該出臺相關(guān)的政策措施提升德育教育課程地位，并動員全體師生進(jìn)行應(yīng)有的德育教與學(xué)。結(jié)束語：所謂德育，簡單地說，就是“通過向教育者傳習(xí)一定的社會意識、社會規(guī)范，形成人們一定品德的行為”。小學(xué)是學(xué)生思想啟蒙的階段，接受的是最基礎(chǔ)的教育，在此階段進(jìn)行德育教育對一個人整個人生階段的價值觀、人生觀和世界觀的形成、發(fā)展和完善來說皆存在著深遠(yuǎn)的影響。因此要以愛心溫暖生心，讓其自由發(fā)展。同時，要因勢利導(dǎo)做好正能量傳遞工作。

作者:王瑛 單位:寧縣寧江小學(xué)

參考文獻(xiàn):

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［3］劉書林．思想道德修養(yǎng)［M］．北京：清華大學(xué)出版社，

第二篇：對話教學(xué)在小學(xué)德育教學(xué)中的意義

摘要：一般而言，情感具有可遷移性。學(xué)生對于老師所產(chǎn)生的那份情感如果能夠遷移于學(xué)習(xí)，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)與熱情將會大大增強(qiáng)；如果能夠遷移于行為，那么對于學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)將起到極大的促進(jìn)作用。學(xué)生一般情況下具有一定的可塑性并且會在一定程度上對老師加以模仿，所以對小學(xué)生開展對話教學(xué)將具有重要的意義。本文主要探究對話教學(xué)在小學(xué)德育教學(xué)中的重要意義。

關(guān)鍵詞：對話教學(xué);小學(xué);德育教學(xué);意義探究

1課堂對話

所謂對話教學(xué)是建立在老師與學(xué)生處于一個平等關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，如果師生的關(guān)系不平等，存在高低貴賤，那么對方就不會將自己內(nèi)心的真情實感進(jìn)行表達(dá)出來。所以，對話教學(xué)的順利開展需要依靠一個民主平等的教學(xué)環(huán)境。隨著課程改革的不斷推進(jìn)，師生之間的交流得以增強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量隨之得以提高。在開展德育教學(xué)的過程中，可以引用這樣一段情景：初春時節(jié)，寒風(fēng)依舊在不斷地呼嘯，一位衣衫襤褸，雙目失明，無親無故的老人就這樣站在街頭，手中舉著寫有“我什么也看不見”的紙牌，等待著其他人的同情與憐憫，可是最后，我們會同情地發(fā)現(xiàn)盡管老人有如此的境地與遭遇，仍沒有得到硬幣。那么，接下來的問題是究竟是怎樣的力量讓老人最后得到了大家應(yīng)有的同情?這一切要歸功于一位詩人，他做的看似很簡單，只是在那句話的前面加了四個字“春天到了?！鳖D時。情境就仿佛出現(xiàn)在學(xué)生的眼前，語言的魅力就在于此，僅僅一句話就可以幫助不幸的人收獲應(yīng)有的同情。這一句話道出了老人對生活無限的熱愛，對生命無限的渴望，所以老人才能最終收獲大家的同情。本次教學(xué)，可以幫助學(xué)生懂得如何才能更好地、更深刻地去理解愛，體會愛。老師在巡視作業(yè)的過程中可以和學(xué)生展開交流，給予學(xué)生自信心，并適時地糾正學(xué)生存在的不良習(xí)慣，幫助學(xué)生形成良好的書寫習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

2課外對話

老師要想和學(xué)生能夠真正的交流，就需要了解學(xué)生，走近學(xué)生，明白學(xué)生的所想所感。對話教學(xué)需要老師與學(xué)生之間以一種朋友的身份進(jìn)行交流，實現(xiàn)師生之間的心靈相通。這種對話雖然表面上看未露痕跡，但是對于學(xué)生的更好發(fā)展起到了極大地促進(jìn)作用。每天早上學(xué)生背著書包高高興興來到學(xué)校，教師仔細(xì)觀察每個孩子的穿著打扮、音容笑貌，主動地和學(xué)生說，如：“早上好！希望你愉快的度過今天”“你今天穿得真整齊”等，一方面學(xué)生會對老師產(chǎn)生一種親切感，另一方面學(xué)生的心態(tài)也會變好，有利于學(xué)生今后主動問好習(xí)慣的養(yǎng)成。老師要走近學(xué)生，就要參與到學(xué)生參加的各種活動中去，一方面可以鼓勵那些內(nèi)向的學(xué)生參與到活動中去，另一方面可以引導(dǎo)外向的學(xué)生去幫助他人，適時播下集體主義思想的種子。如對一個躲在角落不敢參加集體活動的學(xué)生說：“干嗎不去跳皮筋呢？瞧！他們活動的多開心，多帶勁，去和他們一起活動吧?！倍鴮φ谂d高采烈進(jìn)行活動的學(xué)生則加以引導(dǎo)：“××也是我們集體中的一員，快去請他一起活動吧?！睂W(xué)生一定會非常樂意地接受老師的建議。有時會在校外偶遇學(xué)生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學(xué)生心理的好機(jī)會。教師可以詢問學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況，鼓勵他們不僅在校做好學(xué)生，在家也要做好孩子，在社會上要做個好少年。如“你去哪里，星期天過得快樂嗎？”“幫媽媽做事了沒有？”“作業(yè)完成了吧，有沒有困難”等等，這樣，能讓學(xué)生感受到教師如父母般的關(guān)懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。寥寥數(shù)語，讓學(xué)生在無形中學(xué)會關(guān)心。

3紙上師生的情感對話

教師在批改作業(yè)時說上幾句話，如“進(jìn)步了，繼續(xù)努力！”“老師看得出你是在用心寫字”“如果你把字寫端正點那該多好！”前者給予肯定的評價，使學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)前進(jìn)的動力。后者批評得比較委婉，目的是幫助學(xué)生在寫字方面形成良好的習(xí)慣。周記記載了學(xué)生內(nèi)心的真情實感，老師可以借助于周記實現(xiàn)與學(xué)生的更好交流，幫助學(xué)生形成正確的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度以及生活態(tài)度，幫助學(xué)生更好地發(fā)展與成長。從一篇篇學(xué)生的周記中，老師聽到了學(xué)生的心聲，而學(xué)生們也從老師寫給他們的熱情的、語重心長的話語中，體會到老師對他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。這真是：老師的愛心換來了學(xué)生進(jìn)步的信心；老師的真心消除了學(xué)生的戒心；老師的熱心、誠心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純潔美好的心靈。老師與學(xué)生之間這種平等的互相尊重的對話對于學(xué)生的教育起到了極大地促進(jìn)作用，有利于師生關(guān)系的不斷改善，有利于師生情感的不斷升級，是教育教學(xué)者的工作靈魂。對話教學(xué)中的對話是一種潛移默化的過程，老師在開展德育教學(xué)時要用自己對學(xué)生的愛心、工作的耐心以及細(xì)心去打動學(xué)生的內(nèi)心深處，讓學(xué)生更好地成長與發(fā)展。

作者:彭洪茂 單位:重慶市李溪鎮(zhèn)螞蟥小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)幼萌,任一明.談關(guān)懷倫理學(xué)視角下農(nóng)村寄宿制小學(xué)的德育[J].教育探索,2013,(4).

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第三篇：小學(xué)德育教育實效性研究

一、德育的概述

小學(xué)德育內(nèi)容分為五個主要部分。第一，集體主義教育。開展集體主義教育，應(yīng)注意對集體的內(nèi)涵和外延做界定，明確集體的真實意義。同時，要注意理清集體與個體的關(guān)系。既強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助的必要性，也不能忽略個人的價值。過去那種盲目的個體服從于集體的教導(dǎo)要注意避免。第二，道德品格教育。開展道德品格教育應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)道德不是一種束縛，而是一種人性的升華，是生命的應(yīng)有之義。有道德的生命是純潔高尚的，無道德的生命是麻木灰暗的，生命的亮色需要道德教育去點燃。第三，民主法制教育。這是我國道德教育的一大特點，其政治性很強(qiáng)，主要為了培養(yǎng)孩子的政治意識，要孩子掌握政治方向，反對極端、專權(quán)的政治意識流，為今后的人生發(fā)展提供早期基礎(chǔ)。第四，理想教育。這是關(guān)于人生觀、世界觀的教育，是對一個人前進(jìn)方向的引領(lǐng)，理想教育要注重與學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)緊密聯(lián)系起來，要避免假、大、空。第五，心理品質(zhì)教育。心理品質(zhì)教育是德育的基礎(chǔ)，在教育原則上，心理品質(zhì)教育要考慮尊重學(xué)生的隱私，在教育方法上，心理品質(zhì)教育主要通過心理輔導(dǎo)，心理咨詢與心理訓(xùn)練來進(jìn)行。

二、小學(xué)德育現(xiàn)存問題

1.“重智輕德”思想泛濫。學(xué)校是德育的主要場所之一，然而小學(xué)教育中的德育往往被邊緣化，成了可有可無的累贅，在廣大農(nóng)村地區(qū)或者薄弱學(xué)校甚至直接變成了學(xué)生自習(xí)課。即便是情況稍好一些的學(xué)校，德育的課堂也是沒有什么生氣的，因為社會大的環(huán)境決定了知識文化課、尤其是與升學(xué)考試密切相關(guān)的這些課程處于絕對霸主的地位。評價學(xué)生都是從其學(xué)習(xí)成績著眼，較少看到其道德層面的差異。

2.教學(xué)與實踐脫節(jié)。德育的教學(xué)與實踐脫節(jié)主要體現(xiàn)在兩個方面，一是錯誤地把道德看做可以教授的知識，認(rèn)為語言強(qiáng)化就可以達(dá)到效果，這種不正確的觀念使得德育日益形式化、課堂化，道德變得死氣沉沉，沒有走進(jìn)孩子的心理。其實道德教育更重要的是使其鮮活起來，要走生活化的道路，要用高尚的言行增長道德力量。很多學(xué)校的管理行為與教師個人行為都不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，這些最容易被孩子感知的負(fù)能量的“日常見聞”對孩子的道德培養(yǎng)造成了極大地破壞。另一方面，即便是把德育當(dāng)作一門課程去看待，也仍然需要探求一定的教育教學(xué)規(guī)律，讓知識具有趣味性、時代性；讓道德榜樣更親民、更接地氣，讓做了高尚道德行為的孩子受到更大的關(guān)注與表揚(yáng)，更讓孩子在生活與學(xué)習(xí)實際中感受到道德的存在。

3.教學(xué)內(nèi)容不貼切。從現(xiàn)在的德育內(nèi)容與目標(biāo)來看，我國的小學(xué)德育教育過于說教與理想化了，感覺假、大、空，既教條又枯燥，根本沒有德育的生動性。愛國主義、集體主義、共產(chǎn)主義等高大上的詞語讓孩子無所適從，這完全是人為地把德育架空了。德育不能用習(xí)慣了政治思維的方式去推行，總是口號化、社論化。小學(xué)生的德育就從日常的一點一滴教起，就對照身邊的張三李四進(jìn)行教育，這樣可以收到實際效果。夸大的、傳說的、漂白的故事與人物盡量不要搬到課堂上來，因為這對孩子的認(rèn)知沒有什么好處，隨著年齡的增長，知識面的豐富，當(dāng)孩子可以了解更多信息的時候，反倒會適得其反，覺得德育就像是在自欺欺人地講笑話。

三、小學(xué)德育策略

1.德育要符合學(xué)生心理與教育規(guī)律。德育不能簡單地看做是一項政治與思想任務(wù)，既然把道德與教育結(jié)合起來了，就要在德育中探索一個人道德升華的機(jī)理與道德教育的規(guī)律，還要注意孩子的心理特征與認(rèn)知水平。不要過于心切地一定把道德、政治、思想統(tǒng)合到一起去，要讓道德顯現(xiàn)出自己的特征來，要在教育中給德育一個主導(dǎo)地位。

2.德育要注意環(huán)境作用。尤其在小學(xué)階段，德育要注意構(gòu)建自己的體系，從教學(xué)管理到學(xué)生評價，再到文體活動都可以潛在地以德育為主線之一，對孩子進(jìn)行潛移默化，進(jìn)行環(huán)境熏陶，讓孩子在不知不覺中得到教育。進(jìn)行主題教育時，可以采取社會、家庭、學(xué)校共同教育的形式，讓孩子多一些互動，多一些體驗，在無形中慢慢升華自己品質(zhì)與道德。

3.德育要有自己的主體性地位。一個人，有才有德是精品，無德無才是。道德對于人的成長與國家的發(fā)展意義不言而喻。既然品德已經(jīng)被納入教育之中了，那么就應(yīng)該給予其應(yīng)有的尊重。在對學(xué)生的綜合評價上應(yīng)該有實質(zhì)的、科學(xué)的方式和做法，讓教師、家庭、孩子、社會真正地重視道德，重視道德的力量。

作者:張文忠 單位:吉林省德惠市同太鄉(xiāng)西二道小學(xué)

第四篇：小學(xué)德育教學(xué)中批評的藝術(shù)

摘要：小學(xué)生的道德發(fā)展處于剛剛起步階段，道德意識才開始萌芽，因此更需要德育教師加強(qiáng)教育，從各個方面運(yùn)用各種方法提高學(xué)生的道德水平。在德育教育中，表揚(yáng)和批評是常用的教學(xué)手段，表揚(yáng)學(xué)生比較簡單，也很容易調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣；批評則要講究方法，否則會因為批評不當(dāng)而起到相反的效果，尤其是小學(xué)生的心理比較脆弱，更需要教師的呵護(hù)和鼓勵。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;批評教育;藝術(shù)

在德育教學(xué)中，表揚(yáng)和批評作為主要的教學(xué)手段，主要是對學(xué)生外顯的行為表現(xiàn)進(jìn)行判斷和教育的措施，一般情況下，針對低年級的學(xué)生，應(yīng)多用表揚(yáng)，慎用批評，即使是批評學(xué)生，也應(yīng)該起到積極地教育意義，而不是教師發(fā)泄不滿等情緒的途徑。那么，教師應(yīng)該如何利用批評來提高學(xué)生的道德水平呢？

一、明確德育教育中批評的目的

批評一般是用在學(xué)生犯錯的情況下，很多教師對于學(xué)生的不良行為表現(xiàn)，會產(chǎn)生不滿甚至厭煩的情緒，認(rèn)為自己的教育沒有收到理想中的效果，對于學(xué)生的表現(xiàn)感到失望，甚至面對一些一而再，再而三犯錯的學(xué)生，教師會產(chǎn)生憤怒的情緒。在這種情況下，教師自然而然地采取批評的教育方式，把自己的不滿情緒直接宣泄到學(xué)生身上。由此看來，很多教師對批評存在著錯誤的認(rèn)識，認(rèn)為批評就是直截了當(dāng)?shù)刂赋鰧W(xué)生的錯誤，嚴(yán)厲地指責(zé)學(xué)生，讓學(xué)生在畏懼的基礎(chǔ)上服從教師的教育。實際上，批評教育不僅包括教師的責(zé)備或者責(zé)罰，也應(yīng)該包括談心、引導(dǎo)等。責(zé)備容易引起學(xué)生的戒備心理和反抗情緒，如果一味地對學(xué)生的錯誤行為加以責(zé)備，而忽視學(xué)生的情緒，只會使學(xué)生感到反感，從而抗拒教師的指導(dǎo)，影響師生關(guān)系的和諧。因此，教師在批評學(xué)生時，應(yīng)該明確批評的目的是為了更好地教育學(xué)生，而不是發(fā)泄自己的負(fù)面情緒，或者指責(zé)學(xué)生的不是。通過批評教育學(xué)生，應(yīng)該使學(xué)生從嚴(yán)格要求自己的角度，或者教師對學(xué)生提出期望，并根據(jù)學(xué)生當(dāng)下的行為表現(xiàn)做對比，通過良好行為規(guī)范和目前的行為表現(xiàn)出現(xiàn)的一個強(qiáng)烈反差，或者拿其它榜樣學(xué)生的行為與之對比，是學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的羞愧感和自責(zé)感，再加之教師或者語重心長或者嚴(yán)厲地談話，使學(xué)生明白自己的行為所引起的后果，再進(jìn)一步通過說服教育、談話、榜樣模范等方式幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念和行為準(zhǔn)則，從而提高學(xué)生的道德意識，提高自我認(rèn)識和反省的能力，幫助其樹立良好的道德行為規(guī)范。

二、批評教育應(yīng)堅持的原則

孔子強(qiáng)調(diào)教育要因材施教，批評教育也要針對不同的學(xué)生和不同內(nèi)容，做到視情況而定。一般情況下，批評教育要堅持如下原則：

（一）公開性

批評的公開性是指批評是在公開場合進(jìn)行的，一般情況下，學(xué)校德育教育所指的公開場合是指班級內(nèi)部，如果批評教育放在全年級或者全校等公開場合，會對學(xué)生的身心產(chǎn)生巨大的傷害。所以，公開性的批評一般不宜點明某個學(xué)生的姓名，而是針對班級或者學(xué)校的不良現(xiàn)象加以說明和教育，以起到警示全體學(xué)生的作用。公開性的批評，為了起到積極地教育作用，可以針對某一不良現(xiàn)象，展開班級內(nèi)的民主討論和交流活動，可以由班長組織，以班會的形式，讓全體學(xué)生都能參與其中，自由地發(fā)表自己的看法，由此而訂立班級行為準(zhǔn)則，這樣也會增加班級行為規(guī)范的說服力和影響力，使學(xué)生在心悅誠服地基礎(chǔ)上自覺地遵守班級規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

（二）隱私性

批評教育的隱私性，是和公開性相對應(yīng)的，主要是針對個人的不良行為進(jìn)行教育，尤其是對一些性格比較內(nèi)向敏感的學(xué)生，教師更需要注意批評教育要在私底下進(jìn)行，切不可在公開場合故意挫傷學(xué)生的自尊心。雖然小學(xué)生的年齡和心理都比較小，但是孩子也需要教師家長的尊重，也很注重個人尊嚴(yán)。私下教育，教師要注意自己的言辭，謹(jǐn)慎使用一些批評性的或者否定性的詞語，切忌侮辱學(xué)生的人格，給學(xué)生貼標(biāo)簽。只要教師能夠?qū)W(xué)生充滿愛心，在批評教育時耐心地和學(xué)生溝通，學(xué)生就會感受到教師的良苦用心，這樣會使師生之間的關(guān)系更為和諧，教師在學(xué)生中也越來越有信服力。

三、講究批評的藝術(shù)

批評并沒有一定可遵守的原則，不同教師可以采取不同的批評方式，但要注意委婉和誠懇。一般情況下，批評需要講究以下藝術(shù)。一般情況下，教師應(yīng)用與學(xué)生談心的方式，委婉地進(jìn)行批評教育很多學(xué)生一聽到老師要叫他去辦公室，就會產(chǎn)生恐懼的心理，尤其是小學(xué)生對教師有著崇拜和畏懼的心理，如果教師的批評過于激烈的話，會使學(xué)生害怕辦公室，害怕老師，甚至不愿再去上學(xué)。因此，小學(xué)德育教師要注意，對學(xué)生實施批評教育，要注意說話的措辭和語氣都要夠委婉。教師可以以談心的方式與學(xué)生誠懇地進(jìn)行交流，使學(xué)生逐漸打開心扉。比如，可以以這樣的方式開頭：“你最近學(xué)習(xí)情況怎么樣？”“我看你最近上課狀態(tài)不太好，能跟老師講講怎么回事嗎？”以比較親切地方式開頭，如果學(xué)生能夠敞開心扉跟教師交流，主動認(rèn)識到自己的錯誤，那教師可以選擇給學(xué)生一次機(jī)會；如果有的學(xué)生采取回避的態(tài)度，教師需要采取談話戰(zhàn)術(shù)，先羅列學(xué)生最近的不良行為表現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識到自己的一言一行教師都看到眼里，然后再引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為，如果學(xué)生仍然抵賴，不承認(rèn)錯誤，教師就要嚴(yán)厲地———指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白自己的行為習(xí)慣對學(xué)校的教育管理、班級的風(fēng)氣以及他自身的危害性。很多學(xué)生可以有改正自己錯誤的決心，卻一而再再而三地犯錯，這種情況下，教師需要關(guān)心學(xué)生在家庭或班級內(nèi)的情況，幫助學(xué)生規(guī)避不良的影響，走出困境，主動幫助學(xué)生改錯。很多教師容易在不了解學(xué)生的具體錯誤情況下，一味地指責(zé)學(xué)生。教師應(yīng)該設(shè)身處地地考慮學(xué)生的處境，問清楚學(xué)生犯錯誤背后的原因?？傊W(xué)德育中的批評教育應(yīng)該以幫助和改進(jìn)學(xué)生的錯誤為基本出發(fā)點，靈活地采用各種方式，實現(xiàn)德育教育的目的，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平。

作者:呂廣民 張文斌 單位:山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)大安鎮(zhèn)中心小學(xué)

第五篇：網(wǎng)絡(luò)形勢下小學(xué)德育教育研究

21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)滲透到了人們生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在帶給人們方便的同時也帶來了一些不利因素。當(dāng)前很多的小學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬環(huán)境中不能自拔，影響了小學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，也不利于小學(xué)生的健康成長。小學(xué)階段的學(xué)生由于自控能力比較差，對新鮮事物比較感興趣，常常會陷入網(wǎng)絡(luò)中不能自拔，所以必須要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育教育在小學(xué)課堂教學(xué)中的滲透，端正小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)觀念，從而樹立正確的德育行為。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件下對小學(xué)生進(jìn)行德育教育是一項長期和復(fù)雜的工作，我國傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)社會形式的發(fā)展，因此，必須要正確應(yīng)對其中存在的問題，然后找到解決的方法，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件下小學(xué)德育教育的發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)形勢下小學(xué)德育教育面臨的挑戰(zhàn)

1.網(wǎng)絡(luò)影響到了小學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。小學(xué)階段的學(xué)生自控能力比較差，對新鮮事物感興趣，對于網(wǎng)絡(luò)的多樣性和趣味性抵擋不住，因此常常會陷入網(wǎng)絡(luò)中不可自拔，他們寧愿犧牲自己學(xué)習(xí)、睡覺的時間進(jìn)行聊天、游戲等，以滿足自己的好奇心和欲望。這種狀況已經(jīng)嚴(yán)重影響到了小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對小學(xué)生的成長和性格養(yǎng)成會產(chǎn)生很多阻礙。

2.網(wǎng)絡(luò)影響到了小學(xué)生的內(nèi)心世界。網(wǎng)絡(luò)具有現(xiàn)實社會不具備的很多優(yōu)勢作用，比如，具有挑戰(zhàn)性和誘惑性。小學(xué)生正處在心理和生理發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們對各種新鮮事物都充滿了好奇心，喜歡不尋常的事物，網(wǎng)絡(luò)正是抓住了小學(xué)生的這一特點，吸引了他們更多的注意力。網(wǎng)絡(luò)虛擬的社會能夠滿足小學(xué)生的各種愿望，但往往現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)虛擬的社會是不同的，在現(xiàn)實社會中，小學(xué)生要面對很多狀況。因此，虛擬與現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈反差會讓小學(xué)生在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的落差，影響他們正常的身心發(fā)展。

3.傳媒市場上網(wǎng)絡(luò)占主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、傳播全面等特點，對我國傳統(tǒng)媒體帶來了很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)傳播的信息很多時候不能保證其準(zhǔn)確性和真實性，有時候網(wǎng)絡(luò)傳播還帶有欺騙的性質(zhì)，同時由于小學(xué)生對事物的判斷能力比較弱，導(dǎo)致很多小學(xué)生的思維方式和價值觀都會受到影響，教師與小學(xué)生在課堂中進(jìn)行交流就變得非常困難。

二、網(wǎng)絡(luò)形勢下進(jìn)行小學(xué)德育教育的新方法

1.革新德育教育內(nèi)容。長期以來，我國小學(xué)德育教育一直采用的是傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和教育方法。比如很多學(xué)?，F(xiàn)在還在沿用《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等中國傳統(tǒng)道德經(jīng)典名著，雖然這些道德經(jīng)典名著具有一定的驚醒作用，但是在傳授的過程中如果還是按照傳統(tǒng)的方式、方法進(jìn)行，勢必不能夠跟上時展的腳步，必須要將我國這些傳統(tǒng)的道德觀念與當(dāng)前的新思想、新理念相結(jié)合，取其精華、去其糟粕，這樣才能夠做到與時俱進(jìn)。比如在《弟子規(guī)》中，雖然這本代表作一直宣揚(yáng)的是我國傳統(tǒng)的孝道，但是其中有些思想已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的形式，所以，我們要有所選擇，提取其中的有益成分，拋棄不利因素，將德育教育的效果發(fā)揮到最大化。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢加強(qiáng)德育教育。為了切實提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育教育的有效性，促進(jìn)小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，必須要改變原來傳統(tǒng)的德育方式，構(gòu)建德育教育新體系，使其更加適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)教育大環(huán)境的發(fā)展。

(1)構(gòu)建德育教育網(wǎng)絡(luò)平臺。為了激發(fā)小學(xué)生參與德育的興趣，必須要將德育教育與當(dāng)前的信息技術(shù)相結(jié)合，可以以班級為單位創(chuàng)建德育教育網(wǎng)絡(luò)平臺，同時在這些平臺上一些與德育相關(guān)的信息，讓學(xué)生親身參與到德育教育網(wǎng)絡(luò)平臺中來；另外，教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺通過主頁或是論壇的形式讓學(xué)生參與進(jìn)來；最后還要加強(qiáng)教師在網(wǎng)絡(luò)平臺中的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，讓學(xué)生確實在網(wǎng)絡(luò)平臺中有所得，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，進(jìn)而收到良好的教學(xué)效果。

(2)建立交流群或教師信箱。利用網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢作用不僅能夠為學(xué)生提供更多的幫助還能夠緩解學(xué)生與教師交流過程中產(chǎn)生的緊張情緒，提升網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育教育的效果。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，教師可以建立微信、QQ、E-mail、教師信箱等，通過建立這些聊天方式，教師可以最大限度的了解學(xué)生，促進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)活動的開展，從而更好地發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

(3)建立專門網(wǎng)站，宣傳德育教育。在小學(xué)德育教育中，為了提升德育教育的有效性，需要建立起相關(guān)的網(wǎng)站或是教育專欄、主頁進(jìn)行德育宣傳，給學(xué)生展現(xiàn)一個科學(xué)、易懂的知識體系，寓教于樂，將網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢作用最大化。這項措施的實施不僅能夠豐富德育教育的形式，還能夠讓小學(xué)生更加了解德育教育的好處。綜上所述，德育教育在小學(xué)階段占有非常重要的地位。面對當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)形式，小學(xué)德育教育要做到取其精華，去其糟粕，在利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢的同時，也要避免其帶來的不利因素，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育教育的良好發(fā)展。針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)德育教育中存在的問題，小學(xué)德育教師要與時俱進(jìn)，不斷革新德育內(nèi)容；充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢加強(qiáng)德育教育；設(shè)立親情鏈接通道，不斷對小學(xué)德育進(jìn)行創(chuàng)新，讓小學(xué)德育教育跟上時展的潮流，從而促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

作者:馮宏杰 單位:甘肅省靈臺縣獨店鎮(zhèn)龍翻頭小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[2]唐瓊.網(wǎng)絡(luò)形勢下小學(xué)德育新方法研究[J].新課程(中),2016,05:37.