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一、拓寬校園文化建設(shè)的思路，優(yōu)化德育教育的環(huán)境

校園文化建設(shè)是加強學(xué)生思想道德教育的重要渠道，對學(xué)生的成長有著巨大的影響。在校園的建設(shè)過程中，我們首先查閱了橫塘的地方志和地方典籍，走訪政府部門，搜集并學(xué)習(xí)了很多有關(guān)鄉(xiāng)賢文化的資料，明確了鄉(xiāng)賢文化的概念和內(nèi)涵。然后我們發(fā)動退休教師、家長、在職老師共同參與校園文化的建設(shè)的研討，與專家學(xué)者交流探討，拓寬校園文化建設(shè)的思路。在我校新校園建設(shè)的過程中，我們力求將鄉(xiāng)賢文化作為校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容，構(gòu)建物態(tài)性學(xué)習(xí)載體，呈現(xiàn)立體的、多彩的、具有深刻教育意義并且趣味化的教學(xué)環(huán)境。一方面，建立范成大祠、德善書院、茶吧、詩吧、先賢園、古味廊、非遺館、一湖（石湖）、兩河（大運河和胥江河）、三橋（行春橋、亭子橋、彩云橋）等文化景觀物態(tài)；另一方面，通過櫥窗、走廊等開設(shè)鄉(xiāng)賢文化教育和社會主義核心價值觀的主題專欄，既可以讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中領(lǐng)悟鄉(xiāng)賢文化的核心內(nèi)涵，也可以使家長和社會了解學(xué)校在鄉(xiāng)賢文化教育這一領(lǐng)域的實踐理念。學(xué)生在這樣的校園環(huán)境中潛移默化地得到鄉(xiāng)賢美德的熏陶，鄉(xiāng)賢品質(zhì)的內(nèi)化，鄉(xiāng)賢精神的傳承。

二、挖掘鄉(xiāng)賢文化的育人功能，整合德育教育的資源

蘇州高新區(qū)成大實驗小學(xué)校是地處千年古鎮(zhèn)橫塘的一所百年老校，橫塘古鎮(zhèn)歷史源遠流長，人杰地靈，從古至今鄉(xiāng)賢輩出，文化積淀十分深厚。這樣的地域文化是學(xué)校教育中十分珍貴、不可替代的教育資源。不但有南宋名臣、文學(xué)家、詩人范成大，明代畫家、書法家、詩人唐寅，而且近現(xiàn)代也出現(xiàn)了一大批對家鄉(xiāng)建設(shè)有突出貢獻和影響力的能人賢士，他們的杰出貢獻和高尚的人格值得小學(xué)生深入學(xué)習(xí)了解。學(xué)校結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點和思想道德基礎(chǔ)，深入挖掘鄉(xiāng)賢文化的育人功能，整合豐富的德育資源，對學(xué)生進行思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生全面了解橫塘古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)賢文化，接受人文教育，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢人物的優(yōu)秀精神品質(zhì)，增強學(xué)生的社會責任感，培養(yǎng)學(xué)生對橫塘的熱愛之情和對鄉(xiāng)賢的仁人志士的仰慕之情并努力效仿，激發(fā)學(xué)生樹立為家鄉(xiāng)和社會發(fā)展而奮斗的志向，促進學(xué)生思想與道德的自我優(yōu)化。另外，我們以師生的文化資源積累和區(qū)域文獻資源《橫塘鎮(zhèn)志》為參考，通過《范成大詩詞》的檢索和積累以及對橫塘古鎮(zhèn)歷代各類賢人等文化建設(shè)資源的走訪與建檔，社區(qū)、家長、專家文化資源的借鑒與深度融合等等，不斷整合各種德育教育資源，以鄉(xiāng)賢文化陶冶學(xué)生情操，讓鄉(xiāng)賢精神扎根學(xué)生心中，促進思想與道德的自我優(yōu)化，使學(xué)生發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當?shù)娜恕?/p>

三、開展鄉(xiāng)賢主題的實踐活動，落實德育教育的措施

豐富多彩的主題實踐活動是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，也是德育教育的主要陣地。開展德育教育實踐活動，不但可以提高德育工作的針對性和實效性，而且也是新時代素質(zhì)教育的要求。我校加強學(xué)生的實踐體驗，開展了“明鄉(xiāng)賢”“知鄉(xiāng)賢”“學(xué)鄉(xiāng)賢”“做賢人”等一系列鄉(xiāng)賢文化教育實踐活動。如，游覽石湖參觀鄉(xiāng)賢故居，尋訪當代新鄉(xiāng)賢，開設(shè)道德講壇，舉辦鄉(xiāng)賢故事會，開展與鄉(xiāng)賢精神相關(guān)的演講和征文比賽，舉行“鄉(xiāng)賢文化”藝術(shù)節(jié)，開展“小賢人”志愿者服務(wù)等活動，讓老蘇州、新蘇州人的孩子們充分感受到橫塘古鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢文化的獨特魅力，同時也增強了學(xué)生的道德責任感、使命感。學(xué)校充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的德育價值，將鄉(xiāng)賢文化融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，既是對吳地鄉(xiāng)賢“厚德載物，崇德尚文”的濟世情懷的繼承與發(fā)揚，又在學(xué)生社會主義核心價值觀的培育過程中體現(xiàn)了無可替代的教育作用。從常態(tài)的知識學(xué)習(xí)，到課外的德育實踐活動，學(xué)生在豐富多彩的鄉(xiāng)賢文化實踐活動中，加深了對橫塘鄉(xiāng)賢文化的敬慕之情和高度認同，有效內(nèi)化為具有“賢人”特質(zhì)的意志品質(zhì)和思想情感，外顯為良好的行為習(xí)慣和公民人格，從而使學(xué)生發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當，有益于家鄉(xiāng)、有益于國家和人民的新一代鄉(xiāng)賢。

四、開發(fā)鄉(xiāng)賢文化的校本教材，拓寬德育教育的途徑

校本課程是對國家課程的補充。德育校本課程是學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主要載體，是拓寬學(xué)校德育教育的重要途徑，在學(xué)生思想道德教育中扮演著重要角色。中共中央在《關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》明確指出，要把加強中小學(xué)德育課程建設(shè)作為切實提高中小學(xué)德育工作的針對性和實效性的一項重要任務(wù)來抓。在大力開展弘揚和培育民族精神，積極提倡開發(fā)校本課程的背景下，我校基于橫塘古鎮(zhèn)的地域?qū)嶋H，以鄉(xiāng)賢文化為資源，以我校學(xué)生實際為本，由我校師生共同參與開發(fā)、建設(shè)面向地域文化、具有獨立形態(tài)的鄉(xiāng)賢文化德育校本教材。教材以德育活動為主要載體，以感受、體驗和認同為主要學(xué)習(xí)方式，并按照學(xué)校德育目標，有計劃、有組織地實施，促使學(xué)生與鄉(xiāng)賢文化相互作用，并獲得有益身心發(fā)展的教育內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進學(xué)生道德素養(yǎng)不斷提高。我們從制度、組織、師資隊伍等方面著手，通過課程的實施、評價和制度保障等方面實現(xiàn)對課程的管理，并形成我校的德育校本管理特點。

習(xí)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。鄉(xiāng)賢文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是新時代少年兒童思想道德建設(shè)的重要養(yǎng)分，對當代學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等方面的培養(yǎng)有著極為重要的導(dǎo)向作用。作為學(xué)校，我們應(yīng)結(jié)合時代要求，充分挖掘和利用鄉(xiāng)賢文化的寶貴資源和精神精髓，通過豐富多彩的德育教育活動，賦予鄉(xiāng)賢文化新的內(nèi)涵和時代精神，使它成為小學(xué)生德育教育的基礎(chǔ)，在弘揚和培植社會主義核心價值觀的過程中發(fā)揮積極的推動作用。

參考文獻：

[1]《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，2017年10月18日。

[2]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳：《關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》。

[3]胡彬彬：《鄉(xiāng)賢文化與核心價值觀的關(guān)系》，《光明日報》，2015年5月31日。

作者:季紅梅 單位:江蘇省蘇州高新區(qū)成大實驗小學(xué)