思想政治教育探討論文

時(shí)間:2022-05-17 08:25:00

導(dǎo)語:思想政治教育探討論文一文來源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。

思想政治教育探討論文

內(nèi)容摘要:21世紀(jì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)有賴于創(chuàng)作能力的發(fā)揮,而創(chuàng)作能力的培養(yǎng)依賴于人的個(gè)性解放,文章著力探索藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育個(gè)性教育研究,培養(yǎng)藝術(shù)人才的健康個(gè)性,挖掘藝術(shù)創(chuàng)作能力,最終實(shí)現(xiàn)德藝雙馨、全面發(fā)展的教育目的。

關(guān)鍵詞:思想政治教育個(gè)性教育個(gè)性

黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出:“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出,大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)“重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”,明確提出了“全面發(fā)展”的目標(biāo)和“以人為本”的指導(dǎo)思想。總書記在十七大報(bào)告中指出:“科學(xué)發(fā)展觀,是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?!?/p>

科學(xué)發(fā)展觀和“以人為本”的思想告訴我們:高校教育要以人為本,“以人為本”的教育理念就是以人為中心,突出人的發(fā)展;把教育與人的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來,體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感,即個(gè)性的教育。

一、藝術(shù)院校學(xué)生思想政治教育的個(gè)性教育內(nèi)涵

21世紀(jì)是以知識(shí)創(chuàng)新和人的健康個(gè)性的實(shí)現(xiàn)和超越為主要特征的,因此,思想政治教育應(yīng)將培育健康個(gè)性作為一個(gè)重要目標(biāo),把實(shí)施個(gè)性教育作為一條重要的途徑,而對于教育工作者應(yīng)首先清楚個(gè)性及個(gè)性教育的內(nèi)涵。

正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉,世界上也沒有兩個(gè)完全相同的人?!霸跁r(shí)間和空間的縱橫擴(kuò)展中,每個(gè)人都以其獨(dú)立的個(gè)性存在著。”“都是作為無可替代的獨(dú)立個(gè)體存在著。”在人的個(gè)性品質(zhì)中,既有惰性、保守性、依賴性等不良個(gè)性品質(zhì),也有獨(dú)立性、開拓性、創(chuàng)造性等積極的個(gè)性品質(zhì)。個(gè)性教育是為了自覺地、有意識(shí)地培養(yǎng)受教育者良好的個(gè)性品質(zhì),防止與克服消極的個(gè)性品質(zhì),使受教育者積極的個(gè)性在當(dāng)前條件下得到自由發(fā)展。也就是說,在促進(jìn)受教育者個(gè)性發(fā)展方面,做得更自覺、更有效。

思想政治教育的個(gè)性教育在重視社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí),更注重人的主體性、人固有的潛能和創(chuàng)造精神的發(fā)揮,試圖通過培養(yǎng)個(gè)性健全、人格獨(dú)立、富有創(chuàng)造性的人來滿足社會(huì)的需要,更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)教育本體功能與社會(huì)功能的整合。具體來說,能動(dòng)性是個(gè)性教育的基本內(nèi)容。能動(dòng)性相對于被動(dòng)性而言,具有目的性、計(jì)劃性和選擇性。明確的目的支配著主體始終處于積極、主動(dòng)和活躍的狀態(tài)中,能自覺地調(diào)動(dòng)潛藏在自身的能量,最大限度地發(fā)揮自身的智慧和能力。自主性是個(gè)性教育的核心內(nèi)容。主體性是相對于依賴性而言的,真正具有積極個(gè)性特征的人絕非依賴性的人。具有自主性的人能夠認(rèn)識(shí)自己和自己的主體地位,能夠自然而又充分地顯示個(gè)人的潛能、意志和魅力,表現(xiàn)出獨(dú)特的能力和品質(zhì),最大限度地求取發(fā)展。創(chuàng)造性是個(gè)性教育的最高目標(biāo)。創(chuàng)造性不僅是對外在事物的超越,也是對主體自身的超越,它是主體性的最高表現(xiàn)。具有創(chuàng)造個(gè)性特征的個(gè)體,自尊自信,具有批判精神,敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),能獨(dú)立提出問題、設(shè)想并進(jìn)行驗(yàn)證。激發(fā)人的創(chuàng)造性是個(gè)性培養(yǎng)的最終目的。

鮮明獨(dú)特的個(gè)性和充滿活力的創(chuàng)造性是一個(gè)杰出藝術(shù)家必須具備的基本素質(zhì),也是每個(gè)藝術(shù)家終生為之奮斗的方向。藝術(shù)創(chuàng)新的基點(diǎn)是藝術(shù)個(gè)性。一個(gè)有個(gè)性的藝術(shù)家總是能從前輩沒有走過或沒有走完的地方,走出一條屬于自己的路。他們總是能用獨(dú)特的眼光尋找適合自己行走的方向,在無人問津的領(lǐng)域和地帶獨(dú)辟蹊徑。而一代代藝術(shù)家富有個(gè)性的不斷變革、不斷創(chuàng)新,才是推動(dòng)藝術(shù)繁榮發(fā)展、人類文明進(jìn)步的真正力量。

二、思想政治教育加強(qiáng)個(gè)性教育的措施

(一)樹立正確的教育理念,為思想政治個(gè)性化教育打下良好的基礎(chǔ)

思想政治教育是一種以德性人格影響德性人格形成的交互活動(dòng)。這就要求育人者既要有完美的德性人格,更要有科學(xué)的育人理念。樹立正確的思想政治教育理念應(yīng)避免三種偏見:一是懼怕個(gè)性教育,認(rèn)為學(xué)生有個(gè)性,就會(huì)影響集體的教育;二是過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性,把個(gè)人與群體對立起來,甚至以個(gè)人需要代替群體需要;三是認(rèn)為強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育,就是在否定以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教育。在教育改革中把握好教師作用的“度”,把教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合。克服以往把德育處理成一個(gè)單向的知識(shí)傳授與灌輸?shù)倪^程,不顧及學(xué)生發(fā)展所需要的土壤和適宜的空氣,使正確的育人目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn),又常通過開會(huì)和聽報(bào)告的形式,把馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀灌輸給學(xué)生,使學(xué)生產(chǎn)生接受的被動(dòng)與抵觸情緒。要解決上述問題,必須更新觀念,改善育人辦法。

1.堅(jiān)持民主原則,營造和諧自由的學(xué)習(xí)氛圍。民主性原則要求我們通過創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的藝術(shù)氛圍,注重平等的師生關(guān)系,讓學(xué)生樂于創(chuàng)新的原則。英國哲學(xué)家約翰·密兒說過:“天才只能在自由的空氣里自由自在地呼吸?!蔽覀兯鎸Φ牟⒉欢际翘觳牛且蝗浩掌胀ㄍǖ膶W(xué)生,但他們同樣需要自由的空氣,需要自由自在的呼吸。因此,給學(xué)生一片民主、和諧、寬松的天地。藝術(shù)院校學(xué)生思想活躍,擅長形象思維,這是推行個(gè)性教育的良好基礎(chǔ),老師們要讓學(xué)生的思維任意馳騁,心理獲得自由安全,從而在沒有外界壓力的氣氛中充分開展藝術(shù)思維活動(dòng),突破舊的傳統(tǒng)觀念,很難想象一個(gè)思想保守、因循守舊的人會(huì)在藝術(shù)上有所造詣。

2.堅(jiān)持合作性原則,創(chuàng)造良好的協(xié)作關(guān)系。藝術(shù)教育的合作性原則就是要努力完善個(gè)體獨(dú)立與群體協(xié)作關(guān)系,激起學(xué)生的創(chuàng)新欲望。首先,我們要充分發(fā)揮學(xué)生的特長,尊重學(xué)生的興趣選擇,樹立自立、自信、自強(qiáng)的信念,積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,挑戰(zhàn)現(xiàn)有的藝術(shù)形式及思維,發(fā)表不同看法。其次,要完善群體協(xié)作關(guān)系。學(xué)生個(gè)體的發(fā)展離不開集體的沐浴,而集體中個(gè)體與個(gè)體的碰撞更能產(chǎn)生創(chuàng)造的火花、藝術(shù)的靈感。因此,我們要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)不僅僅是來自于老師和書本,還可來自于同學(xué)之間的合作與交流。這樣,通過集體學(xué)習(xí)活動(dòng),不僅鍛煉了學(xué)生的合作精神和交往能力,還有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

3.堅(jiān)持實(shí)踐性原則,以實(shí)踐促學(xué)習(xí)。藝術(shù)教育的審美特性,需要實(shí)踐作導(dǎo)向。而重視實(shí)踐活動(dòng),對培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)新的開拓精神以及獨(dú)立思考和創(chuàng)作的能力起著不可估量的作用。因此,藝術(shù)院校要把組織學(xué)生參加大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、“全國大學(xué)生短劇小品大賽”“桃李杯”舞蹈比賽、CCTV舞蹈大賽及其他重大演出活動(dòng)作為教學(xué)的重要組成部分,積極營造“第二課堂”“實(shí)踐課堂”,激勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中突顯專業(yè)個(gè)性。

(二)堅(jiān)持充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用,形成思想教育的最大合力

從某種意義上講,人是環(huán)境的產(chǎn)物。個(gè)性發(fā)展與人的成長都需要良好環(huán)境的滋潤和呵護(hù)。在適宜的環(huán)境下,人的個(gè)性會(huì)得到健康發(fā)育而豐富多彩;反之,在受到歧視和排斥的氛圍里,個(gè)性發(fā)展會(huì)受到壓抑、扭曲甚至扼殺。素質(zhì)教育理論大力倡導(dǎo)“主體性”“能動(dòng)性”“創(chuàng)造性”,為受教育者的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了一定的有利條件。但是,要真正形成有利于個(gè)性發(fā)展的良好環(huán)境,還需要從社會(huì)、家庭和學(xué)校三方面去努力,務(wù)必實(shí)現(xiàn)三者目標(biāo)的一體化,并形成緊密相連、不可或缺的“教育環(huán)”,努力做到齊抓共管、相互配合,從而使三者形成個(gè)性教育的最大整合力。優(yōu)化社會(huì)環(huán)境要求社會(huì)形成有利于受教育者健康成長的輿論力量、價(jià)值觀念和文化條件。充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代社會(huì)的輿論工具進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛民族優(yōu)秀文化,愛社會(huì)主義,愛中國共產(chǎn)黨的輿論環(huán)境,增加黨和社會(huì)主義的凝聚力。社會(huì)是源,學(xué)校和家庭是流,學(xué)校、家庭教育只有依托社會(huì)的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化,在社會(huì)中找到自己的依據(jù)。寬松自由的家庭環(huán)境,對孩子成長具有啟蒙性、基礎(chǔ)性的作用,尤其在情商方面影響更大。不能只重視智力培養(yǎng),重智輕德的危害性很大。個(gè)性形成和發(fā)展,學(xué)校環(huán)境的作用最為關(guān)鍵。這不僅因?yàn)閷W(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu),還在于處在性格鑄造最佳時(shí)期的學(xué)生大部分時(shí)間活動(dòng)在學(xué)校,這里個(gè)體性格豐富多彩,可比較、參照的對象眾多,相互激勵(lì)效應(yīng)好。

(三)建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制,采取發(fā)展特長的“多維評(píng)價(jià)”體系

思想政治教育少不了對學(xué)生的評(píng)價(jià),但評(píng)價(jià)只是手段不是目的,因?yàn)樵u(píng)價(jià)不是為了甄別,而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。評(píng)價(jià)有正面作用,也有副面作用,評(píng)價(jià)學(xué)生力求將負(fù)面作用減少為零。

傳統(tǒng)的思想政治教育有一種傾向,就是把思想政治教育簡單化。我們往往只強(qiáng)調(diào)重視遠(yuǎn)大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育,而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注較少,強(qiáng)調(diào)政治教育較多,強(qiáng)調(diào)思想教育較少。這樣的思想政治教育忽視了學(xué)生個(gè)性的差異,缺乏層層遞進(jìn)的演進(jìn),沒有將所有學(xué)生納入自己的工作視野。結(jié)果使思想政治教育容易走向極端,往往使思想政治教育與學(xué)生的發(fā)展形成“兩張皮”的現(xiàn)象。因此,要提高思想政治教育的針對性、時(shí)效性,就必須多角度、全方位地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r,建立多元評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,這個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系反映在評(píng)價(jià)內(nèi)容上應(yīng)該是多維度的,不要將一切評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)僅僅放在教育者、管理者是否滿意的基礎(chǔ)上,也要同時(shí)放在受教育者是否滿意的基礎(chǔ)上。要依據(jù)思想政治教育的構(gòu)成要素進(jìn)行評(píng)價(jià),還可以通過采用多視角、多維度評(píng)定,提高測評(píng)的信度和效度。如多主體評(píng)價(jià),有自我評(píng)定、同伴評(píng)議、輔導(dǎo)員評(píng)定、任課教師評(píng)定等。

參考文獻(xiàn):

[1]劉曉民譯.為了自由的教育改革——從劃一主義到多樣化的選擇.高等教育出版社,1990年版,第16、100頁.

[2]呂靈治.思想政治教育的個(gè)性教育研究.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007年第4期.

[3]當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性教育與大學(xué)生思想政治教育研究.

[4]論思想政治教育與人的個(gè)性培養(yǎng)

[5]劉文霞.個(gè)性的特點(diǎn)、要素及其性質(zhì),前沿,1997年第10期.

[6]顧梅.談藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的原則、途徑和方法.

[7]劉世華.從吳冠中談藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)新.四川省美術(shù)網(wǎng),2006年6月.

[8]蘇暉.高校思想政治教育要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展.教育導(dǎo)刊.2000年第7期.

[9]張曉靜.自我教育——當(dāng)代學(xué)校教育的主題[J].教育研究,1994年第10期.

[10]劉文霞.個(gè)性教育論[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué)出版社,1997.