導(dǎo)語(yǔ)：德育實(shí)效性分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、

1、改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的影響，要確保獲得知識(shí)的與技能的過(guò)程中，同時(shí)也是形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。

2、改變同學(xué)們的獨(dú)立學(xué)習(xí)、師生的單邊被動(dòng)關(guān)系，學(xué)會(huì)交流與合作，雙向互動(dòng)的學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)情感，學(xué)會(huì)待人接物，學(xué)著做人。

3、在管理和評(píng)價(jià)上，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，因地制宜，改變因不合理的比較與選拔，傷及師生情感，造成無(wú)感情的追求“成效”等狀況。

就總的精神而言，加強(qiáng)思想品德教育，強(qiáng)調(diào)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)、科技、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

解讀了新課改關(guān)于德育方面的精神，再回顧我們?cè)玫慕逃Ｊ郊吧絽^(qū)教育的環(huán)境（地理環(huán)境和文化環(huán)境），比較之中不難看出距離和難度，也讓人擔(dān)憂，中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)教育不容樂(lè)觀，特別是占多數(shù)人口的山區(qū)教育。作為中國(guó)廣大山區(qū)之一的小河鎮(zhèn)，教育落后，德育的實(shí)效性與新課改的科學(xué)實(shí)踐如何，就更值得思考和探究。小河鎮(zhèn)雖然不能完全代表中國(guó)的山區(qū)，但分析小河鎮(zhèn)教育的現(xiàn)狀與前景，多少能看到中國(guó)教育的某些層面，作為拋磚引玉，讓更多人關(guān)注山區(qū)教育，群策群力搞好山區(qū)教育，培養(yǎng)好國(guó)家需要的人才。這也是黨和國(guó)家關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作一系列方針政策中的一貫精神。

鄧小平說(shuō)：教育要面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)。不管是農(nóng)村教育，還是城市教育，這是一個(gè)大方針大方向。但是，我們看問(wèn)題要辯證地去看，城市與農(nóng)村有地理之別，人文環(huán)境之別，要因地制宜的去實(shí)踐國(guó)家方針政策，不能一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，總的精神要有利提高學(xué)習(xí)與工作的積極性，有利當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利青少年及工作者的身心健康發(fā)展和態(tài)度端正。結(jié)合新課改的精神，思想品德教育要有針對(duì)性和實(shí)效性，就得認(rèn)識(shí)到城鄉(xiāng)差距，有針對(duì)性的去分析解決問(wèn)題，才能讓德育做到實(shí)效。以下我就結(jié)合我所看到的想到的，拋開(kāi)城市教育，專門(mén)分析我所在山區(qū)小河鎮(zhèn)教育的情況。

二、xx鎮(zhèn)德育的現(xiàn)狀與改革探索中的問(wèn)題

如果說(shuō)中國(guó)封建社會(huì)的八股文抑制了中國(guó)人的創(chuàng)新思維滯后了發(fā)展，那么，追求分?jǐn)?shù)的功利教育（應(yīng)試教育）不僅只是阻礙了xx鎮(zhèn)的國(guó)民教育，它還造成了xx鎮(zhèn)教育者和被教育者的感情危機(jī)。

（一）分?jǐn)?shù)統(tǒng)治當(dāng)前教育

xx鎮(zhèn)附中的教育成績(jī)，近年來(lái)一直走在全縣前列，曾連續(xù)三年中考獲全縣第一名，七科平均分分別獲全縣第一名，受社會(huì)高度評(píng)價(jià)。我作為好成績(jī)創(chuàng)造者之一，卻為這“光榮”高興不起來(lái)！作為當(dāng)事人，也是最知情者，一方面覺(jué)得工作得累，壓力太大，動(dòng)力卻沒(méi)有，另一方面，也在深深的擔(dān)憂。

素質(zhì)教育提倡多年，新課改也常學(xué)習(xí)，假期培訓(xùn)，但在陳舊的評(píng)價(jià)體系面前，在成績(jī)論英雄，文盲半文盲的人文環(huán)境下，新理念對(duì)當(dāng)?shù)亟逃叨灾荒苁峭笈d嘆，一個(gè)“優(yōu)秀”的教師，一個(gè)“優(yōu)秀”的學(xué)生就等同于一個(gè)創(chuàng)造高分者和一個(gè)考出高分者。在這樣的輿論評(píng)價(jià)和工作考核評(píng)估面前，再加上特殊的獎(jiǎng)懲辦法，即平均分倒數(shù)者，學(xué)生進(jìn)所謂的素質(zhì)班（即慢班），教師到不通公路不通電的村級(jí)小學(xué)任教；輿論引導(dǎo)學(xué)生一定要選上一年考高分的教師等等。為了有面子被社會(huì)認(rèn)為是優(yōu)秀教師或不被調(diào)入村級(jí)學(xué)校，教師們找周末，延長(zhǎng)晚自習(xí)，更甚至中午1點(diǎn)鐘還插補(bǔ)一節(jié)課，怕對(duì)手打敗自己，教研也是一個(gè)人的教研，談不上交流，談不上合作，同級(jí)同科的教師差不多成仇人等等。有競(jìng)爭(zhēng)是好事，但不可思議的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)讓人心變態(tài)，一個(gè)思想為功利吞食了的教師，試問(wèn)，能教出一個(gè)健康的學(xué)生嗎？競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代的，評(píng)價(jià)是古老的，這半古裝半現(xiàn)代的戲，雖好聽(tīng)好看，但不倫不類。分?jǐn)?shù)可貴，時(shí)間加汗水就更可貴，誰(shuí)會(huì)注意學(xué)生的養(yǎng)成教育、思想教育、情感培養(yǎng)，那是政治教師的事，談什么滲透于各科；談什么鼓勵(lì)手段，考高分可以，考低分免談；談什么各科發(fā)展，“應(yīng)試科目都考不好，還能提高素質(zhì)嗎？”某些領(lǐng)導(dǎo)們的邏輯成為真理。這是教師教書(shū)方面的情況。

對(duì)于學(xué)生而言，處于貧困山區(qū)，能考上中專中師有工作則是光宗耀祖，眼中自然就只有分?jǐn)?shù)了。從2001年開(kāi)始，我縣不包分配工作了，學(xué)生、家長(zhǎng)就認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用了，考大學(xué)太長(zhǎng)遠(yuǎn)投資，投資不起，貧困學(xué)生紛紛輟學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)全縣掃盲普九過(guò)關(guān)，教師挨家挨戶把學(xué)生請(qǐng)回教室。教師嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)，學(xué)生曰：“你求我回來(lái)的，我能坐在里面已經(jīng)不錯(cuò)了，要不然，我早到昆明打工去了?！边@樣一來(lái)，教師與學(xué)生的感情惡化，就談不上以情動(dòng)人了。這樣危機(jī)性的教育，導(dǎo)致全鎮(zhèn)成績(jī)從2004年開(kāi)始，由全縣前列落居中下水平，若其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況不雷同于我鎮(zhèn)，那一定是倒數(shù)，說(shuō)到底，功利教育讓人輝煌過(guò)，也必然要讓人失落。

據(jù)我調(diào)查，考入高中的學(xué)生中，我鎮(zhèn)學(xué)生數(shù)學(xué)下降最快，追其原因，某數(shù)學(xué)老師違背規(guī)律，在初中就給學(xué)生的一切開(kāi)發(fā)完了，上高中不補(bǔ)習(xí)不強(qiáng)迫做作業(yè)了，自由了，自覺(jué)性各方面下降，成績(jī)能不下降嗎？還有，對(duì)史、地、生一樣不懂，原因在于它們不拿來(lái)參與中考，所以當(dāng)年沒(méi)學(xué)。不難預(yù)測(cè)，高中教師的苦衷。

（二）改變只要分?jǐn)?shù)的功利教育現(xiàn)狀

諸多問(wèn)題，得益于長(zhǎng)期進(jìn)行做生意式的功利教育和功利引導(dǎo)，它褻瀆了教育的初衷與本質(zhì)。

1、注重家庭與學(xué)校教育的配合

要改變這一切，應(yīng)首先教育家長(zhǎng)，不要把送子女入學(xué)看成是生意上的投資，應(yīng)主動(dòng)教育子女，并配合學(xué)校教育；學(xué)校應(yīng)端正態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生做到“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)做事”，首先就要有品德去做好人。這要求各科教師要做好養(yǎng)成教育，從小事情做起。例如，要愛(ài)國(guó)，首先就要教學(xué)生愛(ài)家愛(ài)父母，到一定程度，他自然愛(ài)國(guó)；講話走路能做到“輕輕的”，自然不易沖動(dòng)干壞事等。

2、調(diào)節(jié)好師生關(guān)系

教師不應(yīng)為了自己的功利，硬拉著學(xué)生跑，注重學(xué)習(xí)適度問(wèn)題，不能把后進(jìn)生逼成仇人，把優(yōu)秀生搞得老氣橫秋，少年早熟，泯滅人性之類的。魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用上了，那是自愿，有動(dòng)力，教師不能把學(xué)生午休時(shí)間也用上，那不但無(wú)動(dòng)力，也不科學(xué)。

3、合理使用評(píng)估手段

領(lǐng)導(dǎo)者也要用科學(xué)辯證實(shí)際的評(píng)估手段，不要首先就把教師用上一年的考分分出個(gè)三六九等，那僅只會(huì)鼓勵(lì)到個(gè)別教師，反而傷害極大多數(shù)教師，甚至也會(huì)逼著教師們的價(jià)值觀改變，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這不利于可持續(xù)發(fā)展，更不利于德育的實(shí)現(xiàn)。

三、避免德育過(guò)程“一講就通，一做就空”的局面

一談到教書(shū)育人，人們都能認(rèn)識(shí)到關(guān)鍵在于育人，但實(shí)際操作起來(lái)，往往沒(méi)被注重或有意淡化育人的地位，家長(zhǎng)們的心態(tài)更是單純得可愛(ài)，認(rèn)為送子女入學(xué)就是多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，到城市去打工好找?guī)吐放?。除了學(xué)校與家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)和實(shí)施不到位外，在山區(qū)而言，孩子的成長(zhǎng)中，品德不健全的原因還來(lái)自于文盲半文盲家長(zhǎng)言行的負(fù)面影響。

認(rèn)識(shí)環(huán)境的負(fù)面影響和正面內(nèi)容的缺少狀況

在xx鎮(zhèn)，人們常用的一些“你好，謝謝、請(qǐng)”這些日常用語(yǔ)往往被一些“老子、媽的”等取代，甚至有老師在課堂上也常用來(lái)表達(dá)個(gè)性。最可悲的不是說(shuō)臟話，而是有人說(shuō)出臟話時(shí)，聽(tīng)眾無(wú)動(dòng)于衷，感覺(jué)就像熟人遇見(jiàn)打招呼一樣正常。這也是養(yǎng)成教育、細(xì)節(jié)影響、言傳身教的“成績(jī)”，可惜內(nèi)容沒(méi)有改成大眾化文明的東西，但也值得欣慰，用此教育方法，糾正教育內(nèi)容，且不就是德育實(shí)現(xiàn)的希望？

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的人品影響最大，若德育只是叫口號(hào)，不處處設(shè)防處處引導(dǎo)，措施不具體，往往是影響德育實(shí)效的重要因素。例如，在家庭環(huán)境中，任何一個(gè)父母也希望教育好孩子，在農(nóng)村，比城市好一些，父母單純，負(fù)面影響也只是說(shuō)臟話。但這也是最普遍的現(xiàn)象，學(xué)生被第一任老師——父母所影響之后，較難幫其改正。

像xx鎮(zhèn)這樣的貧困山區(qū)，黃、賭、毒之類的負(fù)面影響基本沒(méi)有，相對(duì)而言，環(huán)境負(fù)面影響不突出，但同時(shí)，正面影響也不突出，人們單純得不懂集體主義、貢獻(xiàn)、抱負(fù)、責(zé)任之類的東西，學(xué)生的德育在家庭中僅限于孝順之類，若在學(xué)校再不接受更多德育內(nèi)容，作為受體的學(xué)生，一旦走出學(xué)校，在社會(huì)中更會(huì)被不道德的東西占上方，填補(bǔ)到心靈的空白，這也是農(nóng)村思想單純的可怕之處。

所以，農(nóng)村德育與城市一樣難抓，一樣不能輕視，那種認(rèn)為農(nóng)村孩子單純就把應(yīng)分配的時(shí)間拿去追求分?jǐn)?shù)，輕視和占用德育的時(shí)間與機(jī)會(huì)的認(rèn)識(shí)，是極端錯(cuò)誤的。而從xx鎮(zhèn)目前的實(shí)際看，對(duì)德育的認(rèn)識(shí)就是處于這種狀態(tài)，導(dǎo)致指導(dǎo)思想片面性、無(wú)針對(duì)性，方法和手段也不重視，更談不上科學(xué)性。

沒(méi)有思想品德的內(nèi)容且不說(shuō)，還有一些環(huán)境的負(fù)面影響，這對(duì)一個(gè)地方的人文精神而言是可悲的。有提醒的情況下，大家也有熱情，也懂德育，但操作起來(lái)就一筆代過(guò)，隨便說(shuō)教一下，不會(huì)深入人的內(nèi)心，不去回饋一些信息進(jìn)行分析、進(jìn)行總結(jié)與改革。

避免德育做空

1、德育內(nèi)容的注重

小學(xué)生一講到愛(ài)國(guó)，他們都能背“我愛(ài)北京天安門(mén)”之類的，但他們能體會(huì)嗎？這可能到他們長(zhǎng)大了懂的時(shí)間，已經(jīng)培養(yǎng)不出那份感情來(lái)了，與其這樣大而空，到不如叫他們每頓吃飯親自盛一碗給爸媽，長(zhǎng)大之后，這種由小感情培養(yǎng)出的大感情更有可能把家鄉(xiāng)、國(guó)家放在心中。

如果不重視德育，不把德育工作細(xì)化，不去實(shí)施，即使培養(yǎng)出人才，能造原子彈，若道德水平?jīng)]有，他拿來(lái)打人民，那我國(guó)寧愿一個(gè)這樣的人才也沒(méi)有。本校一位老教師，教了好幾位弟子，現(xiàn)在成了同事，他們遇見(jiàn)這位老教師連招呼也不愿打，這位老教師跟我埋怨過(guò)不止一次。我想這就是以前他們把德育丟掉搞分?jǐn)?shù)大戰(zhàn)的結(jié)果，希望這個(gè)惡性循環(huán)不要再在下一輩人身上發(fā)生。這幾位我的新同事幾年后閑談不會(huì)再提及他們的學(xué)生不禮貌之類的話。

2、方法的應(yīng)用

除了重視德育內(nèi)容，方式方法也非常重要。對(duì)山區(qū)學(xué)校，信息有限，但我們可以用板報(bào)宣傳間接學(xué)習(xí)，教師以身作責(zé)之類可看的入手；還要從聽(tīng)覺(jué)上感染、糾正，例如文明用語(yǔ)的使用；更要培養(yǎng)用心去感受，培養(yǎng)學(xué)生的自悟能力，自己想通的才深刻；還要學(xué)會(huì)用潛移默化的方法，作為一個(gè)長(zhǎng)期的計(jì)劃，不要只注重短期效果和用短期效果去衡量偉大的德育方法，甚至去否定它。

只要我們重視，再細(xì)心探究，在探究中細(xì)化方法，就能增強(qiáng)德育實(shí)效性，避免德育大而空，雷聲大雨點(diǎn)小的局面。但一定要小心，不能心急而走極端，思想上的東西搞壞了比什么都難改正。

四、應(yīng)用新教改之中的科學(xué)，適應(yīng)山區(qū)德育發(fā)展

（一）讓新課改適應(yīng)山區(qū)德育發(fā)展需要

德育必須為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)，德育也必須為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著我國(guó)建國(guó)以來(lái)的第八次基礎(chǔ)教育課程改革的順利推進(jìn)，正好給我國(guó)教育的更新及科學(xué)性帶來(lái)了希望，特別是廣大山區(qū)的教育，正有待于改進(jìn)，帶給社會(huì)發(fā)展更好的服務(wù)功能。山區(qū)貧困的實(shí)際，導(dǎo)致大部分都只能完成基礎(chǔ)教育，不能上大學(xué)，像xx鎮(zhèn)的學(xué)生，每年畢業(yè)三百人左右，上高中的不到一百人，絕大多數(shù)畢業(yè)就到昆明打工去了，這些人的素質(zhì)如何，不僅是影響到農(nóng)村的發(fā)展，還影響到城市，他們道德水平良好，在勞動(dòng)鍛煉中，各種崗位上，他們其實(shí)也是我國(guó)的建設(shè)人才，或者說(shuō)也會(huì)成為人才，相反，道德水平不好，就容易影響社會(huì)發(fā)展。因此，在農(nóng)村學(xué)校，中學(xué)畢業(yè)前培養(yǎng)好學(xué)生的道德水平比城市中學(xué)更要緊迫。好在，新教改強(qiáng)調(diào)了地區(qū)差異教育、養(yǎng)成教育、實(shí)踐教育，這些科學(xué)而實(shí)際的方法，更有利于我們培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的有素質(zhì)的人，只要我們真正吃透和應(yīng)用這些方法，就可以避免向大城市輸送破壞者。

（二）注重山區(qū)孩子的特殊性，特殊對(duì)待其需要

山區(qū)與城市相比，城市學(xué)生更有機(jī)會(huì)接受再教育，而山區(qū)的大部分孩子，基本上初中畢業(yè)后就只有自我教育的機(jī)會(huì)了。從這個(gè)實(shí)際，德育的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要比城市提前，這正好是新課改中分三級(jí)教育、地方教育因地制宜的精神，要結(jié)合此精神，更要結(jié)合山區(qū)客觀實(shí)際，做好德育計(jì)劃，由于時(shí)間短，方法要得當(dāng)，時(shí)間上和意識(shí)上更不能放松，到時(shí)候才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。若沒(méi)有意識(shí)到這些，就易給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。

xx鎮(zhèn)的教育應(yīng)注重德育，德育的過(guò)程要講實(shí)效，這就得應(yīng)用新課改的方法。只有這樣，xx鎮(zhèn)的教育前景才會(huì)良性循環(huán)，也只有這樣，對(duì)社會(huì)才負(fù)責(zé)。

作為教育之最大根本的德育，它的實(shí)效性，特別在農(nóng)村教育中的實(shí)效性如何，關(guān)系到國(guó)民素質(zhì)的提高，國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)定。教育要為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，德育作為重要的政治功能，如果培養(yǎng)什么人的問(wèn)題都解決不好，教育就會(huì)走向歧途，誤人誤國(guó)。新課改有針對(duì)性地認(rèn)識(shí)到，德育要有實(shí)效，不能把它定為一個(gè)科目，它應(yīng)貫穿于各科之中，因地制宜的實(shí)施。作為農(nóng)村教育，有它的特殊性，但不管怎樣特殊，都離不開(kāi)改革，揚(yáng)棄以前不科學(xué)的因素，應(yīng)用新的方法，去解決德育，一個(gè)老的問(wèn)題。

結(jié)束語(yǔ)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們的精神價(jià)值正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期、重塑時(shí)期，它是否能轉(zhuǎn)到良性的方面，這得看教育中的德育工作如何。在第八次新課改中，已經(jīng)注重這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行了科學(xué)化的改進(jìn)，但也有待于德育過(guò)程中實(shí)踐的科學(xué)性，新課改在德育方面內(nèi)容的科學(xué)性，并不意味著德育教育的實(shí)現(xiàn)，實(shí)踐才是關(guān)鍵。怎樣揚(yáng)棄過(guò)去因要分?jǐn)?shù)而褻瀆了教育斷送了德育的弊病；怎樣避免德育操作中“一說(shuō)就通，一做就空”的局面；怎樣把課改與實(shí)踐結(jié)合，提高國(guó)民素質(zhì)，特別是落后山區(qū)的國(guó)民素質(zhì)等。這些問(wèn)題的解決依賴于德育內(nèi)容的科學(xué)性和方式方法的可靠性與科學(xué)性的綜合。我們只要多對(duì)德育實(shí)效性加以研究、重視，以新課改為指導(dǎo)，結(jié)合本地實(shí)際操作，一定會(huì)解決好德育這個(gè)老問(wèn)題的。

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④裴文敏、邵宗杰：《教育學(xué)》，上海華東師范大學(xué)出版。

⑤劉芳：《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》，北京中國(guó)出版社。

摘要：德育的實(shí)效性，是德育工作的根本，也是城市學(xué)校和山區(qū)學(xué)校都不能忽視的問(wèn)題，更是國(guó)民素質(zhì)教育的關(guān)鍵。中小學(xué)教材改革今年已逐步過(guò)渡到畢業(yè)班，基本完成改革。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，新課改的實(shí)現(xiàn)并不意味著教育改革的實(shí)現(xiàn)，怎樣揚(yáng)棄過(guò)去因要分?jǐn)?shù)而褻瀆了教育斷送了德育的弊?。辉鯓颖苊獾掠僮髦小耙徽f(shuō)就通，一做就空”的局面；怎樣科學(xué)地把實(shí)際操作與課改精神相結(jié)合，辦好基礎(chǔ)教育，提高國(guó)民素質(zhì)等，成為素質(zhì)教育，特別是落后山區(qū)素質(zhì)教育要解決的迫切課題。

關(guān)鍵詞：新課改德育實(shí)效性探究