導語：電視劇闖關(guān)東的現(xiàn)實意義論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、《闖》的創(chuàng)業(yè)觀

創(chuàng)個人家業(yè)一定要和集體、國家結(jié)合起來，和諧發(fā)展。其實整部劇就是他帶領(lǐng)他們一家人如何建設(shè)自己家園，創(chuàng)辦自己家業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷程。

因在金溝淘金，有了一定積累，在三江口元寶鎮(zhèn)放牛溝村建起一份家產(chǎn)，有了房屋、土地和積蓄，想起了老婆孩子，于是就有了東北的第一個家；他第二次進金溝，出于對結(jié)拜兄弟的情誼和對金子的渴望，在那里忍受著奴役般的苦難，忍受著招人暗算的折磨，憑借著機智勇猛和過人的膽識，才能從鬼門關(guān)死里逃生，回家后，憑借著用生命換得的金子，在村東頭另立新家園，房子、田地、伙計一夜間成倍增多，家業(yè)立刻變大，家人也獲得了團聚，這可謂是朱開山在東北的第二個家；為躲避燒殺搶奪，舉家北遷哈爾濱，山東菜館的開辦可謂是朱開山的第二次創(chuàng)業(yè)。雖然遇到以潘五爺為代表的地霸的百般阻撓，但憑借著真實、坦誠、勇敢、忍讓的優(yōu)良品質(zhì)，獲得鄰居四坊的支持，并最終因為仁慈、寬大，讓五爺自愧不如，同時也換來了家業(yè)的13益強大。山河煤礦的興建不僅意味著朱開山的創(chuàng)業(yè)史跨入另一階段，也帶上了愛國色彩。從他對煤礦開采的思想轉(zhuǎn)變(由不認可到大力支持)可以看出，他支持煤礦不僅僅是為了賺錢，更是出于民族自尊心，為了國家和民族的利益，不惜冒著失去全部家業(yè)的風險。

《闖》在創(chuàng)業(yè)觀方面帶給現(xiàn)代人的啟示是，建設(shè)自己幸福美好的家園，要有助于其他家庭的建設(shè)，而不應對其他家庭造成任何程度的傷害；不能僅把尋求利益當成創(chuàng)業(yè)的唯一目標，應注入更多的人文關(guān)懷和助人意識，要誠實守信，即做一個儒商。只有主動幫助別人，才能換來別人的支持與信任，也只有在自己處于不利局勢時，順利渡過難關(guān)，不管創(chuàng)業(yè)規(guī)模的大小，都要妥善處理好個體、集體、和國家的利益關(guān)系，要時刻以“大家”利益為重，才能保住“小家”的利益，在個體利益與集體利益發(fā)生抵觸時，要以集體利益為重，要具有大局意識，力求獲得集體和國家、民族利益的最大化。

二、《闖》的家庭觀

朱開山這位山東大漢，對妻子忠貞不渝、愛情專一，對兒女關(guān)愛有方、松弛有度，處理家庭矛盾講究功過分明，對家庭具有較強的責任心和使命感。整部劇是以朱開山一家人為主體的，而朱開山又是這個家的中心，是當家的，因此朱開山就是這個家的核心人物和家庭焦點。在他大兒朱傳文的婚禮上，山東老家的未婚妻鮮兒出現(xiàn)在現(xiàn)場，面對這位曾對朱家有救命之恩的未婚兒媳和已經(jīng)嫁進家門的兒媳，他以一顆博大的胸懷，從衡量各方權(quán)益的角度出發(fā)，當著眾鄉(xiāng)親們的面宣布認鮮兒為女兒，讓傳文、那文、鮮兒三人在思想、情感上都能找到一個彼此均可接受的最佳狀態(tài)，讓全家人的心情都漸漸平靜下來。二兒傳武的婚事幾乎貫穿整部劇，傳武的婚事讓他大傷腦筋。在對待秀這個既是兒媳更像女兒的人物時，表現(xiàn)出他的仁慈和責任心。在離開放牛溝村時，還要帶走秀；在秀與一郎準備相愛時，允許她結(jié)婚，在一郎背叛全家時，對秀的未來生活產(chǎn)生擔憂，一郎遭不幸后，再次允許秀回到家中。他對傳文、傳武嚴格的管教中滲透著偉大的父愛?！蛾J》在愛情觀方面給我們的啟示有助于現(xiàn)代人正確面對和審視自己的家庭觀，中年人無論工作多忙，都應該增強對家庭的責任心、使命感。

三、《闖》的教育觀

身教勝于言教。《闖》一劇始終貫穿著“子不教，父之過”的儒家教育理念。朱開山對兒女的教育重在以身作則，樹立家庭榜樣，讓子女產(chǎn)生對父親的敬佩之情，愿意以父親為榜樣，這比滔滔不絕的言語教育要深刻得多。此外，朱開山對兒女的直接教育主要體現(xiàn)在把問題放在具體的事件中進行教育。例如，讓兩個兒子到元寶鎮(zhèn)跟著夏先生學習做生意，在哈爾濱期間，讓大兒開餐館，經(jīng)營貨棧，在與兒子們共同經(jīng)營中用自己的行動教育兒女們誠信是金的道理；在對孫子的教育中，帶他到法庭，讓他見證日本人在法庭上的霸道侵略行徑和正義與邪惡的較量?！蛾J》的教育觀對現(xiàn)代家庭教育理念的完善和發(fā)展不無裨益。

四、《闖》的人際關(guān)系觀

與人友善、心地善良，不計較個人得失；用真心結(jié)交朋友，對匪徒、惡霸之流用心懲治，望其從善，如若是喪盡天良之輩，則毫不留情。這就是《闖》展示出的人際關(guān)系觀。對金溝從事勞役的工友關(guān)心愛護，幫他們解圍，有難同當、同舟共濟、朋友有難拔刀相助的俠義之氣展現(xiàn)的淋漓盡致；對于大柜、金把頭之流的殘暴，他恨在內(nèi)心，為了給結(jié)拜兄弟賀老四報仇，忍字當頭，尋找良機；在元寶鎮(zhèn)的放牛溝，煞費苦心地努力緩解與韓老海在無意問結(jié)下的恩怨，信奉冤家宜解不宜結(jié)的交往原則；面對金溝飯莊的大黑丫頭的真情假意，表現(xiàn)出他過人的理智和機智，既不傷害對方，又能保持自己的原則。知道自家的不對，甘愿受到過分的欺凌與侮辱，目的是不愿與人結(jié)仇，不愿失去朋友，欲以真誠換得理解和寬恕；在哈爾濱與潘五爺?shù)年P(guān)系中更能看出朱開山用寬大和誠心換來理解和真情的人際交往魅力。忍讓是一種美德，是深明大意的禮讓，是厚德載物的君子行為，是大智若愚的智慧體現(xiàn)，絕不是軟弱、窩囊、軟骨頭、膽小的代名詞。己所不欲，勿施于人；欲取之，先予之；以誠相待，用心交流；宰相肚里能撐船；心胸寬大，樂于助人；同甘共苦，共渡難關(guān)等等，這就是《闖》在人際交往方面給予我們的啟發(fā)。

五、《闖》的金錢觀

不義之財不可取，君子愛財取之有道，這是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是朱開山的金錢觀。在那個時代，為了錢財而葬送性命的人皆是，金溝里的大金粒等人、哈爾濱的劉掌柜、潘家爺倆等都算是為了錢財不擇手段而最終喪命的，他們把金錢擺在首位，而朱開山把情義、道義看作第一。為了從牢中救出二龍山的大當家的，把他的家當搭上也在所不惜，結(jié)下了這個以生死相許的仗義之士，從而為他以后的發(fā)展鋪平道路；在唾手可得的金子面前不起貪心，而是叮囑兄弟要好好對待遇難的，為他們風風光光的辦后事。他用金錢辦事業(yè)，而辦事業(yè)不是只為了金錢，把金錢放在誠信、禮儀、道義、情感之后?！蛾J》告訴我們，資金是闖事業(yè)的基礎(chǔ)，但金錢絕不是萬能的，有很多事情是用金錢換不來的。

六、《闖》的恩怨觀

朱開山的恩、怨、恨、仇分明。他對鮮兒、秀兒充滿感恩和負疚之情；對于傳武的逃婚行為和傳文的糊涂行為，表現(xiàn)出怨恨之情；對于韓老海的報復行為，他沒有任何埋怨，只是認為應該；對于潘五爺?shù)臒o理欺壓，怨而不恨，希望化干戈為玉帛，最后潘家弄得家破人亡，方知回頭，朱開山以寬大的襟懷接納了他，兩家聯(lián)合興辦山河煤礦；他在金溝傷過兩條人命，一是老果子，二是大柜，這兩個人都是害人無數(shù)的禽獸，死有余辜；往對待以森田為代表的日本人，他是恨之入骨，但是在殘酷的現(xiàn)實面前，只能忍氣吞聲，在煤礦開采權(quán)的問題上據(jù)理力爭，寸土不讓；在對待奄奄～息的一郎時，并沒有因為他是日本人就不管不問，而是出于同情和憐憫，出手相救，并把他當作親人來對待?？v然有一些賣國賊，但屏幕上展現(xiàn)的姚廳長、梁法官等都是國難當頭時，不畏強寇，不畏權(quán)貴，勇于職守，為國盡職盡力的好官。朱開山對他們不但感激而且敬重。

論文關(guān)鍵詞:電視劇《闖關(guān)東》現(xiàn)實意義

論文摘要:電視劇《闖關(guān)東》具有極強的現(xiàn)實意義。主人公朱開山是一位智勇雙全、仁義兼具的民族英雄，他在這部劇里表現(xiàn)出一個中年人帶領(lǐng)一家人創(chuàng)業(yè)的悲歡離合，從具體事件里折射出他為人處事的世界觀、人生觀和價值觀，在事業(yè)、家庭、兒女情感、人際關(guān)系、金錢、處事行為、恩怨、榮辱等方面表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度。這些態(tài)度和處事方法對現(xiàn)代入來說，有許多可取之處．這也是這部電視劇的價值所在。朱開山是現(xiàn)代中年人的楷模，電視劇《闖》是中年人持家立業(yè)的優(yōu)秀的電視教材。