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一、國外研究現(xiàn)狀

(一)美國關(guān)于事實婚姻與非法同居制度的現(xiàn)狀。美國最典型的事實婚姻同居形式當屬宗教婚姻。也就是在教堂結(jié)婚領(lǐng)取證明或是通過登記機關(guān)領(lǐng)取結(jié)婚證，其余的凡是未經(jīng)婚姻登記的雙方不受婚姻法保護，其婚姻無效，但是這也有例外規(guī)定，那就是事實婚姻。只要雙方當事人達成合意，寫下婚書并注明結(jié)婚的時間地點就可以了，這就是俗稱的習(xí)慣婚。在美國大約多數(shù)大州城市都承認事實婚姻，比較普遍常見，隨后各州政府相繼出臺法律法規(guī)規(guī)范事實婚姻與非法同居的制度。而對于非法同居制度，美國的大多數(shù)州都有立法完善，由于屬于移民國家，經(jīng)濟又發(fā)展迅速，達到一定的分居期限其婚姻關(guān)系自動消除。美國對同居的接受程度普遍比亞洲人要高，十分開放，這是伴隨著文化的差異，尤其在進入21世紀后，美國的青年人把同居當成了婚姻的試驗田和必經(jīng)過的一個階段，處在20歲左右年紀的青年男女同居比例為百分之五十多，甚至發(fā)展為將同居視作婚姻的替代物，當成了過渡階段。美國專門負責婚姻統(tǒng)計的部門表示30－45歲的人群有百分之三十處于同居狀態(tài)，相比2000年之前，幾乎翻倍，還表示受教育程度越低的男女同志，同居的比例就越高，比如高中畢業(yè)的同居比例較高，大學(xué)畢業(yè)人群最少。據(jù)研究者分析上述的比例如此之高主要源于經(jīng)濟的原因，一個原因是同居可以減少房租的消費，更重要的原因是美國較高的離婚率導(dǎo)致年輕人對婚姻缺乏信心所以選擇同居試婚，雖然大部分年輕人還是很渴望結(jié)婚，有時也很傳統(tǒng)。(二)日本關(guān)于事實婚姻與非法同居制度的現(xiàn)狀。日本婚姻法的相關(guān)規(guī)定，凡是不辦理結(jié)婚登記，一律不認可他們的婚姻關(guān)系，可是也有著一種人性化的條文，那就是如果他們共同在一起達3年以上，在此期間感情很好沒有大問題，或是育有兒女，孝順父母，那么法律也會默認此種事實保護他們的夫妻權(quán)益，認定其正式合法。據(jù)不完全統(tǒng)計，35歲以下的年輕人當中，大約只有兩成青年人贊同即單身男女只要有結(jié)婚的打算就可以先同居的觀點。而對于單身男女不同居也不結(jié)婚的說法十分不認同，究其原因，還是長期的傳統(tǒng)文化習(xí)俗在頭腦中形成了烙印。這也是伴隨著地區(qū)的風(fēng)俗文化不同而大相徑庭。(三)其他國家關(guān)于事實婚姻與非法同居。相關(guān)法律制度的現(xiàn)狀在歐洲等國家中像英國這些發(fā)達國家比較開放，根據(jù)其歷史文化的影響下，宗教婚姻和世俗婚姻都得到了法律的認可，尤其宗教婚姻最為普遍，是教徒的一種信仰，因為婚禮對他們來說就是神圣的。宗教婚是男女可以選擇到美麗的教堂在上帝耶穌的塑像面前，莊重的宣誓無論貧窮富貴彼此相愛相伴，會場坐滿了親人朋友來見證，牧師為他們祈福，最后發(fā)給婚姻締結(jié)證明。我們認為西方的宗教儀式的婚禮也很有意義，教堂就相當于婚姻登記處，得到了認可婚姻的授權(quán)，也是物質(zhì)文明的體現(xiàn)。說起英國的傳統(tǒng)世俗婚姻就和我國的登記婚姻大致相同了。只不過英國的世俗婚不光要領(lǐng)證還必須舉辦婚禮的形式，兩個條件缺一不可，領(lǐng)證是前提。而這一點和中國的婚禮不一樣，在家鄉(xiāng)或酒店舉辦婚禮不是絕對的要素，有的兩口子領(lǐng)證但不在家鄉(xiāng)或酒店舉辦婚禮，反其道而行之周游世界旅行完成婚禮，也是獨具特色不拘泥于形式要件。

二、事實婚姻與非法同居制度的對比及相互關(guān)系的分析

(一)事實婚姻與非法同居相關(guān)法律的立法對比借鑒。事實婚姻與非法同居在法律規(guī)范中都屬于沒有登記的形式，并且未作出明確規(guī)定，假若抓住兩者的共同點和不同點才有利于在立法上對二者進行準確規(guī)范區(qū)分。其實非法同居的范圍要比事實婚姻寬泛，非法同居的兩個人只是暫時性的一起生活，沒有永久性且經(jīng)常的保密不愿意讓外人知道，事實婚則不然兩個人希望自己和另一半在一起的事實讓全世界都知曉，最后再隆重宣布一下。自新的婚姻法條例公布實施以后，任意一方去世時，另一方都可享有繼承權(quán)，而非法同居下的雙方則互相沒有繼承權(quán)，這是因為非法同居是我國法律所不允許的行為，強烈禁止，不受到保護。在向法院起訴離婚時，通常對待事實婚可參照有效婚姻那樣進行調(diào)解或溝通，再次嘗試爭取和好的機會，經(jīng)常講的勸和不勸分就是這個道理，能在一起必定有感情基礎(chǔ)。(二)對事實婚姻與非法同居制度的治理完善措施對比。在新婚姻法還沒落實之前，男女兩人完全具備了成為夫妻的全部條件，僅僅是沒有領(lǐng)證，那我們將視他們的情況為事實婚姻，可在新婚姻法實施之后，不但要具有構(gòu)成事實婚姻的所有要素，還必須到權(quán)威機構(gòu)如民政局去領(lǐng)證。既然，在我國的一定時期內(nèi)還存在事實婚姻，就要按照我國婚姻法的相關(guān)立法精神，在離婚分手時應(yīng)考慮到有利于雙方當事人工作和學(xué)習(xí)生活的原則，還要照顧保護未成年子女的權(quán)益，對其成長學(xué)習(xí)和生活予以妥善的照顧安排，畢竟孩子的性格及學(xué)習(xí)成長至關(guān)重要，影響著世界觀人生觀價值觀等三觀的取向。我國事實婚姻法律制度的特點主要是分布范圍廣，大量存在且難以防止，主要受封建思想和西方性解放思潮的影響，又因婚姻法隸屬民事法律而不屬刑法有強制力保證，以不發(fā)達地區(qū)多見，我們在考慮其弊端的同時采取對策，最大的目的就是要保護好家庭的幸福。因為事實婚的成立與消滅都關(guān)系著每一個家庭的興衰，對家人的幸福感及妥善照顧更是關(guān)鍵。所以明顯看出事實婚的部分消極影響，即彼此造成的心靈創(chuàng)傷和感情缺失，且加劇了情感的信任危機，特別是兩人同居時所付出的精力和光陰才是彌足珍貴難以挽回的東西。

三、完善事實婚姻與非法同居相關(guān)法律的執(zhí)行制度

(一)確立事實婚姻與非法同居權(quán)利義務(wù)的執(zhí)行制度。因為事實婚姻的權(quán)利義務(wù)與有效婚姻賦予雙方當事人的權(quán)利義務(wù)大體相當，所以對于事實婚姻的義務(wù)執(zhí)行與有效婚姻的保護執(zhí)行在法律上大致相同。夫妻雙方都有權(quán)力進行工作生活學(xué)習(xí)，任何一方都無權(quán)進行干涉或者限制，夫妻雙方都有自己的社會文化生活的自由并要遵守計劃生育的義務(wù)。事實婚姻的兩人在置辦的財物時可以根據(jù)其意愿自由約定到底歸誰，可是若在當時就約定的這么細根本不太現(xiàn)實，還傷感情，所以實踐中這條規(guī)定基本用不上，那就還得考慮事后救濟，依靠訴訟打官司等司法途徑疏解糾紛。非法同居關(guān)系期間，父母對非婚生子女也有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，這點不容忽視，同時子女在長大后應(yīng)該孝敬贍養(yǎng)父母，俗話說養(yǎng)兒防老，父母在年輕時對孩子的培養(yǎng)是心血的付出，雖不圖多大的回報不圖有多大的出息，但是兒孫應(yīng)該體諒其長輩的艱辛不易，竭力的成才渴望能用自己的力量讓家庭更好更昌盛，這不僅是法律層次上的要求，更是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)。更重要的是子女應(yīng)該好好孝敬父母，履行其贍養(yǎng)責任，照顧父母的老年生活，保障其生活質(zhì)量，不干涉其自由，讓老人有幸福感，這種責任感是不應(yīng)以父母的婚姻關(guān)系變化而變化。(二)加強對強制執(zhí)行制裁的力度。在民事活動中，人民法院對于事實婚姻權(quán)利義務(wù)的規(guī)范執(zhí)行，往往需要雙方當事人自覺履行，因為對事實婚姻與非法同居來講，是當事人之間自愿不受干擾的意志表現(xiàn)。這種行為產(chǎn)生的關(guān)系如果不惡化到某個程度，我國的司法部門也是無法對其制裁，比如非法同居的兩個人都有了家庭還在外面亂搞，再惡劣的就是重婚罪，這就違背了我國法律的規(guī)定，觸犯了法制的威嚴，應(yīng)嚴厲打擊。筆者建議要想加強對事實婚姻及同居的制裁力度，首當其沖需先規(guī)范親情制度。有了親情的羈絆，讓當事人雙方自己去衡量對家庭的責任感，為孩子老人著想，為行為承擔責任，將是影響一輩子的問題。還有就是同居關(guān)系解除時的救濟賠償制度，法官可多了解人民的訴求及實際困難，照顧到因為離婚或分手而可能出現(xiàn)的危害，保護其權(quán)益。

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作者:覃艾娜 單位:西南財經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院