淺析彩禮法律制度構(gòu)建的正能量性
時間:2022-12-17 10:23:54
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一、彩禮制度有助于家庭財富的代際轉(zhuǎn)移以及新家庭的財富重組
在先成家后立業(yè)的傳統(tǒng)思想下,很多家庭(特別是廣大農(nóng)村家庭)在自己子女學(xué)業(yè)結(jié)束后便催促子女的婚姻事宜,而這些剛剛步入社會的男青年,他們并沒有雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在彩禮習(xí)俗的影響下,一旦達(dá)成締結(jié)婚姻的意向后,男方需要向女方交付一定數(shù)額的財物,為了顯示男方締結(jié)婚姻的誠意和展現(xiàn)男方家庭的經(jīng)濟實力,或是在傳統(tǒng)習(xí)俗的壓力下,男方向女方交付的彩禮的數(shù)額往往并不是一個小數(shù)目,至少在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平程度下不是一個小數(shù)目。而男青年自身很難承擔(dān)起這筆不小的開支,于是,男方父母便承擔(dān)起了這個“重任”。在男方向女方交付彩禮后,女方家庭很多情況下為了自己女兒在新家庭中樹立地位,避免遭到男方父母的“輕視”,往往會將彩禮的部分或全部作為女方的嫁妝,雖然嫁妝形式不同,但畢竟將這些款物又轉(zhuǎn)移到了新成立的家庭中。所以,男方父母籌備的彩禮款物,實際上間接演變成為新家庭經(jīng)濟基礎(chǔ),有助于新家庭的財富重組,從而實現(xiàn)了財富間的代際轉(zhuǎn)移。
二、彩禮制度有助于補償女方家庭的勞動力損失及女方父母養(yǎng)老保障
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入到文明的社會主義社會,但是我們并不能否認(rèn),在很多農(nóng)村地區(qū)(特別是部分落后地區(qū)的農(nóng)村)封建傳統(tǒng)思想依然存在。男婚女嫁的思想根深蒂固,很多情況下女方出嫁后需要將戶口等遷入到男方的戶口下,女方家庭不再保留女方的戶口,甚至很多地區(qū)的村委會會將遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女方土地收回?!凹蕹鋈サ呐畠?,潑出去的水”的思想依然大有市場。而在這種思想的影響下,女方家庭一旦將女兒出嫁,便意味著家庭中失去了一個壯年勞動力。以筆者家鄉(xiāng)(河北省定州市GY村)的習(xí)俗為例,女兒出嫁后便視為完全脫離了女方家庭,而成為男方家庭的一個成員,女方需要對男方父母盡贍養(yǎng)義務(wù)而無需對己方父母盡贍養(yǎng)義務(wù),且女方在出嫁后不參與女方父母的遺產(chǎn)繼承。在這樣的環(huán)境下,彩禮制度充當(dāng)著補償女方家庭的勞動力損失的功效。與此同時,彩禮亦然作為了對女方父母養(yǎng)育之恩的感恩之情,補償了其父母二十余年的“養(yǎng)育費用”。在這種封建傳統(tǒng)思想的影響下,女方父母在少子、甚至無子的情況下,為了保障其頤養(yǎng)天年時最起碼的養(yǎng)老費用,會將彩禮中的部分款項截留,以充當(dāng)其養(yǎng)老準(zhǔn)備金。故彩禮制度的構(gòu)建有助于在一定程度下緩解法律規(guī)定與習(xí)慣法的沖突問題,有助于封建思想影響下的老年人保障。
三、彩禮制度有助于擔(dān)?;榧s履行和便利女方的私力救濟
由于我國法律并沒有明確婚約的效力,所以男女雙方家庭締結(jié)的婚約不能得到國家強制力的有效保護(hù),只能基于習(xí)慣法和民間習(xí)俗,其履行只能倚仗于習(xí)慣法所形成的社會強制力以及男女雙方的私力去維護(hù)和救濟。由于一直以來的風(fēng)俗習(xí)慣,特別是傳統(tǒng)的封建道德對女方的要求往往高于對男方的約束。而且,無論男女雙方何方違約,都會給女方造成比男方更大的名譽損害。特別是在部分受傳統(tǒng)封建思想影響比較重的農(nóng)村地區(qū),一旦女方毀約,或是女方被毀婚約,都會給女方在當(dāng)?shù)亍盎橐鍪袌觥痹斐芍旅缘拇驌簟<词故桥奖粴Щ榧s的情況下,都會使當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為女方品性有問題或者其他生理及心理缺陷,使其在本地“婚姻市場”嚴(yán)重“貶值”甚至只能遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。所以一旦婚約訂立,女方往往比男方更期待婚約的成功履行,彩禮制度在這種環(huán)境下充當(dāng)了婚約履行的擔(dān)保作用。由于彩禮往往數(shù)額較大,使得男方在彩禮的約束下,便會考慮重新改定婚約或者毀約所需要付出的成本代價。彩禮成為了女方維護(hù)婚約履行的一種私力救濟途徑,其在維護(hù)婚約履行,保護(hù)女方權(quán)益,保障女方名譽等方面發(fā)揮著不可小覷的作用,也是女方最重要的私力救濟方式之一。
作者:高峰單位:黑龍江大學(xué)法學(xué)院