導(dǎo)語(yǔ)：贓物的善意取得一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、善意取得的制度確立

善意取得制度是一項(xiàng)古老而又年輕的民法制度，早在日爾曼習(xí)慣法確立“以手還手”或“一手還一手”原則以來(lái)，時(shí)至今日它依然有無(wú)窮的生命力。善意取得制度不像其他許多民事法律制度一樣源于古羅馬，因?yàn)楣帕_馬法是非常強(qiáng)調(diào)物權(quán)的追及效力，除非成立取得時(shí)效，否則，“物在呼喚主人”，“無(wú)論何人，不能以大于自己所有之權(quán)利轉(zhuǎn)讓給他人”。而在日爾曼法中，動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的享有，必須以占有為條件，權(quán)利人未占有動(dòng)產(chǎn)時(shí)，其權(quán)利的效力便減弱，如該動(dòng)產(chǎn)被占有人轉(zhuǎn)讓給第三人，原權(quán)利人無(wú)權(quán)請(qǐng)求該第三人返還，“任意授予他人以占有者，除得向相對(duì)人請(qǐng)求返還外，對(duì)于第三人不得追回，惟得對(duì)相對(duì)人請(qǐng)求損害賠償。”保護(hù)由所謂無(wú)權(quán)利人善意取得動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的制度是伴隨著財(cái)產(chǎn)流通安全的要求而成長(zhǎng)起來(lái)的。然而，由于立法的取舍和制度的選擇偏重于保障流通安全和保護(hù)信賴的第三人利益的同時(shí)，對(duì)于真正的權(quán)利人的權(quán)益卻造成了損害。因?yàn)榫拖癜滋旌秃谝沟牟煌粯樱埔馊〉玫膬r(jià)值判斷就在于善意受讓人和原權(quán)利人之間的利益天平上作出了一個(gè)有利于善意第三人的取舍。但是，有的問(wèn)題還是沒(méi)有解決，什么財(cái)產(chǎn)可以善意取得?是適用占有脫離物還是占有委托物?不動(dòng)產(chǎn)能不能善意取得?占有脫離物中贓物可不可以適用善意取得等有關(guān)問(wèn)題，還存在很多盲點(diǎn)，需要我們?nèi)ミM(jìn)一步探討。

二、贓物善意取得的制度表達(dá)

(一)贓物的概念。贓物作為司法中經(jīng)常使用的術(shù)語(yǔ)，立法沒(méi)有統(tǒng)一的內(nèi)涵和外延，一般來(lái)說(shuō)，是指因犯罪而取得的財(cái)物，包括犯罪分子通過(guò)貪污、盜竊、詐騙等手段獲得的財(cái)物，國(guó)家工作人員所得到的賄賂，以及將贓物變賣所得到的贓款。根據(jù)我國(guó)有關(guān)法律的解釋，贓物是行為人通過(guò)非法手段所取得的一切財(cái)物。

從以上的概念中，我們可以推斷出贓物具有以下幾個(gè)特征：1．贓物的有形性；2．贓物獲取的手段是非法的；3，行為人對(duì)贓物的取得沒(méi)有取得法律的認(rèn)可；4．贓物是由有關(guān)權(quán)力機(jī)關(guān)在其職權(quán)范圍內(nèi)通過(guò)生效裁判加以確認(rèn)的，是違法所得。

(二)贓物善意取得在各國(guó)的立法規(guī)定。為保護(hù)交易安全，各國(guó)立法都設(shè)有動(dòng)產(chǎn)善意取得制度，但對(duì)于臟物能不能適用善意取得制度，各國(guó)立法有不同的規(guī)定。歸納起來(lái)主要有三種立法體例：

一是有條件的承認(rèn)臟物可以適用善意取得制度，即對(duì)臟物在一定的條件下可以流通?！度毡久穹ǖ洹返?93條、194條規(guī)定：“盜贓或遺失物如系占有人由拍賣處或公共市場(chǎng)或出賣同種類的商人處以善意思購(gòu)買的，被害人或遺失人除非向占有人清償其支付的代價(jià)，不得回復(fù)其物?！薄斗▏?guó)民法典》第2279條第2項(xiàng)規(guī)定：占有物如系遺失物或盜贓物時(shí)遺失人或被害人自遺失或被盜之日起三年內(nèi)，可以向占有人要求返還其物，但占有人得向其所取得該物之人行使求償權(quán)。

在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，綜合其《民法典》801條、第886條及948條規(guī)定觀之，善意取得之效力因標(biāo)的物的不同而不同，標(biāo)的物系盜贓或遺失物者，其被害人或遺失人自被盜或遺失之時(shí)起二年內(nèi)，得向占有人請(qǐng)求回復(fù)其物，但盜贓或遺失物系由拍賣或公共市場(chǎng)或販賣與其同種之物之商人以善意思買得者，非償還其價(jià)金不得回復(fù)其物，對(duì)于盜贓或遺失物如系金錢或無(wú)記名證券不得向善意占有人請(qǐng)求返還。

二是完全適用善意取得制度，如《美國(guó)商法典》第2-403條規(guī)定：“貨物的購(gòu)買人獲得他的轉(zhuǎn)讓人過(guò)去有權(quán)轉(zhuǎn)讓的全部所有權(quán)除利益有限的購(gòu)買人獲得與購(gòu)買的利益相當(dāng)?shù)臋?quán)利。有可以取消的權(quán)利人過(guò)去有權(quán)把可靠的所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給付出代價(jià)的誠(chéng)實(shí)的購(gòu)買人。當(dāng)貨物已在購(gòu)買交易中交付時(shí)，購(gòu)買人有這種權(quán)利，即使交付是通過(guò)如刑法中犯盜竊罪那樣的處罰的欺騙來(lái)完成的?！备鶕?jù)《意大利民法典》第1153條至1157條的規(guī)定，無(wú)論受讓人有償或無(wú)償取得動(dòng)產(chǎn)，取得的動(dòng)產(chǎn)是占有脫離物或占有委托物都適用善意取得制度。

三是贓物不適用善意取得制度?！兜聡?guó)民法典》935條的規(guī)定，“所有人因?yàn)楸槐I、遺失或其他原因而喪失動(dòng)產(chǎn)時(shí)，受讓人不能取得所有權(quán)，次項(xiàng)規(guī)定不適用于金錢、無(wú)記名證券以及公開(kāi)拍賣方法而讓與之動(dòng)產(chǎn)”。前蘇聯(lián)《蘇俄民法典》第152條規(guī)定，“對(duì)拾得物和贓物，喪失占有人有權(quán)要求返還該財(cái)產(chǎn)，只有當(dāng)財(cái)產(chǎn)是為執(zhí)行法院判而依規(guī)定的方法出售時(shí)，才不允許要求返還財(cái)產(chǎn)?！?/p>

目前，我國(guó)在立法中不承認(rèn)善意取得制度對(duì)贓物的適用。在我國(guó)法律法規(guī)以及司法解釋中涉及到對(duì)贓物處理的法律條款主要包括：

1．1995年《票據(jù)法》第12條第1款規(guī)定，“以欺詐，偷盜或脅迫等手段取得票據(jù)的，或者明知有前例情形的，出于惡意取得票據(jù)的，不得享有票據(jù)權(quán)利?！?/p>

2．最高人民法院1996年的《關(guān)于審理詐騙案中具體應(yīng)用法律的若干問(wèn)題的解釋》第11條，“行為人將贓物已用于歸還個(gè)人欠款、貸款或其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，如果對(duì)方明知是詐騙的財(cái)物而收取，屬惡意取得，應(yīng)當(dāng)一律予以追繳；如確善意取得，則不再追繳。”

《物權(quán)法》中沒(méi)有規(guī)定的贓物善意取得制度，只是規(guī)定了對(duì)無(wú)權(quán)處分的動(dòng)產(chǎn)的善意取得和對(duì)于遺失物的善意取得。雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)有制定贓物善意取得制度，但這并不能說(shuō)明其他國(guó)家對(duì)于臟物采用善意取得制度的國(guó)家的立法不科學(xué)，綜觀世界各國(guó)的立法，對(duì)于臟物的善意取得，是有不同的價(jià)值取向的，有的國(guó)家偏重于保護(hù)財(cái)產(chǎn)的靜的安全，有的國(guó)家更重視財(cái)產(chǎn)的交易安全，這種不同的立法規(guī)定的原因是多方面的，采用哪一種方式是根據(jù)本國(guó)的不同社會(huì)背景和傳統(tǒng)歷史文化來(lái)決定的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益來(lái)看，善意取得制度對(duì)于贓物的適用是必要的，是注重交易的次序、安全的需要，也符號(hào)社會(huì)發(fā)展的要求。

三、臟物善意取得制度的存在前提

(一)善意取得制度的完整性。當(dāng)物權(quán)的善意取得制度因?yàn)楣驹瓌t而被認(rèn)為不言自明的時(shí)候，善意取得就成為一個(gè)完整的制度而得到公信的效果。但是，在這個(gè)制度中，并不是不分占有委托物或占有脫離物都可以在一個(gè)等級(jí)上被法律給予相同的關(guān)愛(ài)，一樣不分差別地適用善意取得制度的。那么，什么該適用善意取得?什么不能適用善意取得呢?

動(dòng)產(chǎn)善意取得應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭惑w化的整合，它不能僅適用于動(dòng)產(chǎn)中的某一部分，而讓另一部分在法律的門外徘徊，應(yīng)該把動(dòng)產(chǎn)放在一個(gè)平等的地位?，F(xiàn)在的善意取得之動(dòng)產(chǎn)化其實(shí)有其名無(wú)其實(shí)，交易過(guò)程中，人們?yōu)榱私灰椎陌踩坏貌粻奚罅康臅r(shí)間和精力去考慮或查證財(cái)產(chǎn)的權(quán)利瑕疵問(wèn)題。

從善意取得的價(jià)值來(lái)考量，贓物和遺失物、漂流物一樣，作為占有脫離物都不是出于動(dòng)產(chǎn)所有人的意思而轉(zhuǎn)讓的，一些人認(rèn)為贓物適用善意取得制度可能會(huì)傷害人們的法律情感，有害于社會(huì)，其實(shí)完全沒(méi)有這個(gè)必要。眾多西方、歐美國(guó)家采用臟物有條件或無(wú)條件取得制度，并沒(méi)有出現(xiàn)上述情況的發(fā)生。贓物也應(yīng)該適用善意取得制度，其理由大致有以下幾個(gè)方面：

首先，動(dòng)產(chǎn)善意取得的制度安排是一個(gè)目標(biāo)，都是為物權(quán)變動(dòng)交易提供一個(gè)法律保障，為保護(hù)善意第三人的權(quán)利取得。而且他們都是采用推定和抑制的法律技術(shù)，把有權(quán)的權(quán)利人視為無(wú)權(quán)，把無(wú)權(quán)的權(quán)利人視為有權(quán)，即存在交易的第三人，而且第三人信賴不動(dòng)產(chǎn)登記或動(dòng)產(chǎn)占有形式的情況下，法律根據(jù)權(quán)利推定，抑制這些形式所表證的物權(quán)具有真實(shí)性。這樣真正的權(quán)利人反而變成非權(quán)利人，而真正的非權(quán)利人卻成為權(quán)利人。

其次，物權(quán)變動(dòng)交易應(yīng)該具有同等的法律效力，物權(quán)交易依據(jù)標(biāo)的物的形態(tài)可以分為動(dòng)產(chǎn)物權(quán)交易與不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)交易，動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的交易以交付或占有為公示方法，不動(dòng)產(chǎn)交易以登記為公示方法。在動(dòng)產(chǎn)中包括占有委托物與占有脫離物，所謂“委托物”是指根據(jù)原權(quán)利人的意思而為他人所占有的物，主要包括因租賃、借用、承攬、保管等合同而交付他方占有的動(dòng)產(chǎn)；所謂“脫離物”是指非基于原權(quán)利人意思而喪失占有的物，包括盜贓物、遺失物、遺忘物和誤取物等。我國(guó)大陸立法中對(duì)脫離物進(jìn)行拆開(kāi)，有的脫離物可以適用善意取得制度，有的不可以適用善意取得制度是對(duì)善意取得制度的人為割裂，物權(quán)中的不動(dòng)產(chǎn)善意取得的法律效力應(yīng)該具有同等性，不能因?yàn)榻灰讓?duì)象的不同面有差異。如果絕對(duì)采取贓物的善意取得不受法律保護(hù)的原則，如果權(quán)利形式的法律效力因?yàn)槭苤朴诮灰讓?duì)象的不同而有區(qū)別，就會(huì)產(chǎn)生同等性質(zhì)的交易產(chǎn)生不同的法律后果，那么，當(dāng)事人的信賴?yán)婢筒荒芡鹊氖艿奖Ｗo(hù)，就有悖于善意取得制度的價(jià)值。比如，根據(jù)“動(dòng)產(chǎn)善意取得理論”，兩兄弟基于對(duì)動(dòng)產(chǎn)占有的信賴，同時(shí)在手機(jī)超市購(gòu)買了兩個(gè)一種型號(hào)的手機(jī)，而其中一個(gè)是贓物，那么這兩個(gè)兄弟基于善意取得理論，其中一人可以得到手機(jī)的所有權(quán)而另一個(gè)卻不能取得其購(gòu)買的手機(jī)，這種性質(zhì)的信賴?yán)娈a(chǎn)生不同的法律后果的情形，完全沒(méi)有足夠的依據(jù)和理由。

(二)贓物善意取得制度的有限性。對(duì)于贓物善意取得的完整性，筆者不是要求絕對(duì)和無(wú)條件的，應(yīng)該有節(jié)有度，即贓物因?yàn)槠涮厥庑詰?yīng)該有一個(gè)適當(dāng)?shù)挠邢薅?，不然就達(dá)不到善意取得制度設(shè)置的價(jià)值目標(biāo)，是對(duì)善意取得制度的曲解。不僅對(duì)交易安全不利而且有害于安全交易，因?yàn)槿绻埔馐茏屓双@得贓物所有權(quán)不受任何限制，不僅刑偵人員不能采取凍結(jié)、扣押等強(qiáng)制措施，而且原所有人也不可以請(qǐng)求返還原物，這樣就等于鼓勵(lì)銷贓行為，默許不法行為，為法律所首倡的正義觀所不容。

但是，善意取得的制度設(shè)計(jì)是為了優(yōu)先保護(hù)交易的安全，其所代表的法理是，當(dāng)無(wú)權(quán)處分人處分財(cái)產(chǎn)，導(dǎo)致所有人的靜的安全與受讓人的動(dòng)的安全即交易的安全發(fā)生沖突時(shí)，而犧牲靜的原所有人的利益，保護(hù)動(dòng)的善意的受讓人的利益。如果善意買受人購(gòu)買贓物時(shí)支付了合理對(duì)價(jià)，而因?yàn)槭绽U贓物，其支付的對(duì)價(jià)得不到任何補(bǔ)償，買受人的利益得不到任何保護(hù)，那么將會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)法正常大膽地去交易，懷疑交易的公平性，失去對(duì)交易法律制度的信賴，其結(jié)果將最終損害社會(huì)利益。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的流轉(zhuǎn)過(guò)程中，公益應(yīng)該優(yōu)先于私益，善意取得中受讓人的利益與社會(huì)的交易息息相關(guān)，它體現(xiàn)一種普通人的利益，而原所有權(quán)人的利益屬于個(gè)人利益。應(yīng)該說(shuō)，原權(quán)利人的利益不能高于社會(huì)交易的安全利益?，F(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求有相適宜的法律制度模式相配套，如果一味保護(hù)真正權(quán)利人的利益，否定交易相對(duì)人的信賴?yán)?，就?huì)造成交易低效，不利于動(dòng)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓和流通。

四、臟物善意取得制度在我國(guó)的完善

贓物的處理，是善意取得制度上最困難的問(wèn)題，各個(gè)國(guó)家有不同的規(guī)范模式。正確的選擇是既不完全否認(rèn)贓物的善意取得，著力保護(hù)原所有權(quán)人的利益，也不完全適用贓物的善意取得規(guī)定，應(yīng)該有一個(gè)合理、科學(xué)的立法取向，有條件地適用贓物善意取得制度。這樣，既可以保護(hù)贓物善意取得人的利益，又不會(huì)使善意受讓贓物的所有權(quán)不受任何限制，損害原所有人的利益而不合乎法律的正義觀念。

日本、瑞士和我國(guó)臺(tái)灣規(guī)定了對(duì)于贓物的善意取得，有相同的法律規(guī)定，明確規(guī)定贓物可以適用善意取得，但給原權(quán)利人在一定的期限內(nèi)有回復(fù)其物的權(quán)利，超過(guò)了法律規(guī)定的期限，所有人的利益將不再保護(hù)。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民法中規(guī)定所有人可以于二年內(nèi)請(qǐng)求回復(fù)其物，其期間與日本民法相同，而瑞士民法的規(guī)定是原所有人可以在五年內(nèi)請(qǐng)求回復(fù)其物，包括盜贓物或遺失物。

綜上所述，從制度發(fā)展的路徑來(lái)看，是否采用贓物善意取得制度完整性的方略，要借鑒其他國(guó)家以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的立法經(jīng)驗(yàn)，作出一個(gè)合理的選擇。筆者的觀點(diǎn)是：應(yīng)該借鑒日本、瑞士和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的規(guī)定，對(duì)于善意購(gòu)買贓物的第三人有條件地適用善意識(shí)取得制度。

1．所有人的權(quán)利應(yīng)該得到保護(hù)，但占有物系受讓人于拍賣場(chǎng)所、公共市場(chǎng)或出賣同種類商品的商人處善意購(gòu)買，原所有人要求回復(fù)的除非清償其支付的對(duì)價(jià)。

2．原所有人的回復(fù)請(qǐng)求權(quán)自被盜或其他原因發(fā)生之日起二年間可以向占有人請(qǐng)求回復(fù)。否則，可確定善意受讓人取得所有權(quán)。

與我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)以及日本、瑞士等國(guó)不同的是，我國(guó)大陸的立法一直以來(lái)就完全拒絕贓物善意取得的適用，2007年3月16日通過(guò)的《物權(quán)法》第106條明確規(guī)定了善思取得制度：“無(wú)處分權(quán)人將不動(dòng)產(chǎn)或動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有人有權(quán)追回，除法律另有規(guī)定的以外，符合下例情形的，受讓人取得該不動(dòng)產(chǎn)或動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)……”對(duì)于動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)都規(guī)定可以適用善意取得制度，但對(duì)于贓物沒(méi)有作出規(guī)定，這是整個(gè)善意取得制度設(shè)計(jì)的一個(gè)不足，不利于保護(hù)善意受讓人的利益，不符合整個(gè)善意取得制度的價(jià)值取向。只有把贓物的善意取得制度也作出合乎理性的科學(xué)規(guī)定，才能夠保障所有潛在交易主體的利益，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。