導(dǎo)語(yǔ)：茶思維在行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理上探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制也得以不斷完善和成熟。而作為支撐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要部分，我國(guó)行政事業(yè)單位在社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)提升方面發(fā)揮著重要的作用。但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我國(guó)行政事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理模式都變化不大，一方面與自身的發(fā)展不相適應(yīng)，另一方面更是與整個(gè)社會(huì)的高速發(fā)展有所脫節(jié)。這在一定程度上制約了我國(guó)行政事業(yè)單位在新時(shí)代里的改革與發(fā)展。而茶文化不僅是一種文化形式，更是蘊(yùn)含了極為深厚而優(yōu)秀的思維理念，如積極進(jìn)取，講求協(xié)調(diào)和諧的儒家思想，又如超然灑脫，尊重規(guī)律的道家文化，諸如此類，不一而足。因此，將茶思維和其理念融入到行政事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理模式創(chuàng)新和改善上，對(duì)于后者來(lái)講有著很好的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：茶思維；行政事業(yè)單位；財(cái)務(wù)管理；融合路徑

從實(shí)際看，我國(guó)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作主要是對(duì)單位內(nèi)部的工資發(fā)放、資金預(yù)算、收支情況進(jìn)行全方位的記錄和監(jiān)督，并根據(jù)情況的變化迅速做出反應(yīng)，為企業(yè)高層的決策給予重要的建議。應(yīng)該說(shuō)，行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作發(fā)揮著及其重要的作用。從現(xiàn)實(shí)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)步入新時(shí)代后，就對(duì)行政事業(yè)單位提出了許多新的要求，但是由于諸多因素，尤其是在思維方面存在弊端，導(dǎo)致我國(guó)行政事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理模式落后于時(shí)代的發(fā)展。而解決這一問(wèn)題的一個(gè)重要路徑，就是要從茶思維中汲取優(yōu)秀理念，將其與財(cái)務(wù)管理工作中有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新手段、豐富載體，讓我國(guó)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作更有實(shí)效性，更加符合新時(shí)代的需求，從而在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中起到更加重要的作用。

1我國(guó)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理的現(xiàn)狀及不足

1.1我國(guó)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理存在管理意識(shí)較為薄弱的問(wèn)題

從實(shí)際中去看，我國(guó)行政事業(yè)單位一般由國(guó)家來(lái)保障其工資的發(fā)放，大部分都是財(cái)政撥款或是差額撥款，因此在財(cái)務(wù)上不存在資金的壓力，較為穩(wěn)定。這就極易導(dǎo)致行政事業(yè)單位的工作人員尤其是領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)單位資金缺乏足夠的管理意識(shí)，尤其是在資金控制方面的意識(shí)較為薄弱，與社會(huì)上那些私人企業(yè)相比存在較大的差距。同時(shí)，我國(guó)行政事業(yè)單位極少有以盈利為目的的單位，普遍以為社會(huì)提供公共服務(wù)為主要工作內(nèi)容，這就導(dǎo)致財(cái)務(wù)管理部門的相關(guān)工作人員缺乏足夠的工作進(jìn)取心，很多都是滿足于現(xiàn)有的工作狀態(tài)，較為安逸，很少會(huì)去主動(dòng)學(xué)習(xí)或者提升自己的財(cái)務(wù)管理水平，或是對(duì)本單位財(cái)務(wù)管理工作提出一些建設(shè)性的創(chuàng)新意見(jiàn)。另外，由于領(lǐng)導(dǎo)對(duì)財(cái)務(wù)管理工作重視不夠，覺(jué)得其就是一個(gè)發(fā)放工資、報(bào)銷費(fèi)用的部門，因此在單位整體的運(yùn)行規(guī)劃和改革工作中，往往不會(huì)把財(cái)務(wù)管理納入其中，而是把重點(diǎn)放到那些與財(cái)務(wù)管理無(wú)關(guān)的行政工作上。這就極易讓單位的財(cái)務(wù)管理工作出現(xiàn)滯后于時(shí)展的情況，導(dǎo)致出現(xiàn)一些漏洞，對(duì)本單位造成不必要的損失。

1.2一些行政事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理工作方法較為落后，手段比較單一

不少行政事業(yè)單位沒(méi)有較為成熟且完善的財(cái)務(wù)管理制度，在管理辦法上仍然延續(xù)過(guò)去的系統(tǒng)和方式，因此往往不符合當(dāng)前社會(huì)的需求。譬如說(shuō)，有的單位認(rèn)為財(cái)務(wù)收支就是財(cái)務(wù)管理工作的全部?jī)?nèi)容，或是忽略了其它現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理工作的內(nèi)容，有的單位即便是有相關(guān)功能的設(shè)置，但是卻沒(méi)有嚴(yán)格、科學(xué)的監(jiān)管和考核機(jī)制。又比如說(shuō)，有的單位在財(cái)務(wù)管理上缺乏現(xiàn)代化的手段，有的甚至是延續(xù)那種傳統(tǒng)的用筆記賬的方式。有的單位或許購(gòu)置了電腦并采用了相關(guān)的軟件，但是卻存在更新較慢、系統(tǒng)落后的情況，甚至還有很多的BUG，這一方面會(huì)嚴(yán)重拖延單位財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)的運(yùn)行速度，進(jìn)而影響到整個(gè)單位的效率。另一方面更因?yàn)橐恍〣UG的存在，讓財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)出現(xiàn)一些漏洞，極易出現(xiàn)這樣或是那樣的錯(cuò)誤，甚至?xí)a(chǎn)生資金上的嚴(yán)重?fù)p失。

1.3一些行政事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理工作在內(nèi)控建設(shè)上亟待加強(qiáng)

從實(shí)際來(lái)看，我國(guó)很多行政事業(yè)單位的內(nèi)控建設(shè)還不完善，有的是極為滯后。這一不足主要體現(xiàn)在以下幾方面，一是組織架構(gòu)沒(méi)有真正發(fā)揮其價(jià)值，甚至是如花架子一樣形同虛設(shè)，僅靠一個(gè)本子、一支筆來(lái)進(jìn)行財(cái)務(wù)工作。二是在工作當(dāng)中，沒(méi)有嚴(yán)格而有效的監(jiān)督和管理，往往是一個(gè)人負(fù)責(zé)好幾個(gè)崗位的工作，不僅會(huì)造成效率低下的問(wèn)題，更是極易出現(xiàn)失誤，與財(cái)務(wù)管理的要求極為不符。三是內(nèi)控建設(shè)不足極易出現(xiàn)責(zé)任落實(shí)不到位的問(wèn)題，一旦出了問(wèn)題，往往會(huì)相互推諉，無(wú)法按照責(zé)任去層層追責(zé)。這些問(wèn)題的存在，就給一些腐敗問(wèn)題提供了成長(zhǎng)的土壤，出現(xiàn)貪污腐敗、官僚主義、形式主義等諸多問(wèn)題。

1.4一些行政事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理部門的工作人員的能力水平和綜合

素質(zhì)需要進(jìn)一步加強(qiáng)從現(xiàn)實(shí)看，由于行政事業(yè)單位的工作人員基本為“鐵飯碗”，缺乏競(jìng)爭(zhēng)以及被淘汰的壓力，再加上多年養(yǎng)成的習(xí)慣，他們往往更加求穩(wěn)，覺(jué)得端上這個(gè)“鐵飯碗”就萬(wàn)事大吉了，一輩子就無(wú)憂無(wú)慮了。因此盡管有著多年的財(cái)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)，但是很多行政事業(yè)單位的財(cái)務(wù)工作人員的能力水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代的需要。另外，又加上他們?nèi)狈Ρ匾倪M(jìn)取精神，無(wú)法針對(duì)形勢(shì)需要對(duì)工作進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新。還有一點(diǎn)很重要，就是當(dāng)今時(shí)代知識(shí)信息的發(fā)展十分迅速，每個(gè)人必須都要時(shí)刻保持一顆勤奮學(xué)習(xí)的心，但是不少行政事業(yè)單位的財(cái)務(wù)人員卻難以進(jìn)行自我調(diào)整和自我學(xué)習(xí)，這就讓自己的能力停留在多年前，無(wú)法滿足新時(shí)代的要求。

2中國(guó)茶思維的內(nèi)涵特征

茶思維源自于我國(guó)博大精深的茶文化，是思想價(jià)值與文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)的茶文化不僅可以用來(lái)欣賞，也不僅僅是蘊(yùn)含了極為深厚的藝術(shù)和文化價(jià)值，更是具有極強(qiáng)的思想內(nèi)涵和價(jià)值引導(dǎo)力。從實(shí)際看，我國(guó)茶思維主要體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1茶思維蘊(yùn)含著積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神內(nèi)涵

這一思維是茶文化的重要內(nèi)容，決定了茶文化能夠在不同時(shí)代煥發(fā)出新的光輝，是茶文化能夠長(zhǎng)久保持旺盛生命力的關(guān)鍵所在。茶思維積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的內(nèi)涵，主要源自于我國(guó)的儒家思想。從歷史上看，我國(guó)茶文化早在近兩千年前，便與儒家思想相互交融，互相為彼此賦予了新的思想內(nèi)涵。而影響茶文化最多的，則是儒家思想“修身齊家治國(guó)平天下”的價(jià)值理念。修身齊家治國(guó)平天下，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，其要求飲茶者要先學(xué)會(huì)修身，而后再齊家，之后再治國(guó)平天下。這就需要人們首先要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，注重自我提升，讓自己擁有能力和水平去搞好家庭，進(jìn)而為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。而治國(guó)平天下，對(duì)于今天來(lái)講更多的是一種為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己力量的意思，強(qiáng)調(diào)人們要把自己的價(jià)值追求與社會(huì)發(fā)展結(jié)合在一起，并立足自身崗位，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這一茶思維，在千百年的發(fā)展中早已深深滲透到了我們中華民族的性格當(dāng)中，成為廣大中國(guó)人所遵循的一個(gè)重要生活原則。將其融入到行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作當(dāng)中，對(duì)于我國(guó)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作的高質(zhì)量發(fā)展有很好的促進(jìn)作用。

2.2茶思維蘊(yùn)含著中庸和諧的價(jià)值追求

從現(xiàn)實(shí)中看，茶思維因?yàn)槿谌肓舜罅康娜寮液偷兰依砟?，因此其?huì)更加注重保持一種良好的秩序。這種秩序一方面是強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系要自始至終保持和諧，有良性的互動(dòng)。另一方面強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系不能越界，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重規(guī)律、順從規(guī)律、利用規(guī)律。前者主要源自于儒家文化，其更多的是一種積極的入世精神，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人要從自己做起，規(guī)范自己的行為，提升自己的道德水準(zhǔn)，通過(guò)一言一行、一舉一動(dòng)，來(lái)讓自己與他人的關(guān)系保持和諧。另外，還要求人們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)，要秉承中庸的理念，就是不說(shuō)過(guò)頭話、不做過(guò)頭事，做到不過(guò)不缺，始終與他人保持一種恰當(dāng)而舒適的距離，始終讓自己的言行恰如其分、恰到好處。后者主要源自于道家文化，更多是源自于道家文化的出世精神。其強(qiáng)調(diào)人們要把自己的行為控制在一定的范圍之內(nèi)，這個(gè)范圍是由規(guī)律定的，是自然規(guī)律、是人生規(guī)律、是社會(huì)規(guī)律。不能做違背規(guī)律的事情，要注重發(fā)現(xiàn)規(guī)律并尊重規(guī)律。另外，還要學(xué)會(huì)利用規(guī)律，要充分從規(guī)律中汲取靈感和智慧，發(fā)現(xiàn)規(guī)律運(yùn)行的本質(zhì)和奧妙，并將其運(yùn)用到生活和工作當(dāng)中，做到事半功倍。

3茶思維與行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理模式融合的路徑探究

3.1要加強(qiáng)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作人員茶思維的培育和引導(dǎo)

將茶思維融入到財(cái)務(wù)管理工作當(dāng)中，必須要提高相關(guān)工作人員的茶文化水平，提升他們對(duì)茶思維的認(rèn)知程度。做到這一點(diǎn)，就需要行政事業(yè)單位創(chuàng)新載體，豐富手段，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓財(cái)務(wù)管理人員對(duì)茶文化和茶思維有深刻的認(rèn)知。在具體實(shí)施過(guò)程中，要將茶思維通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)而富有感染力的事例、典故體現(xiàn)出來(lái)，讓教育更富實(shí)效性和吸引力。譬如說(shuō)，要將茶文化中的一些佛學(xué)公案通過(guò)深入淺出的方式講述出來(lái)，讓工作人員了解到其背后所蘊(yùn)含的人生價(jià)值取向。從而有助于培養(yǎng)他們的拼搏以及創(chuàng)新精神。

3.2要針對(duì)財(cái)務(wù)管理工作的實(shí)際，從茶思維中提取相關(guān)的知識(shí)信息，使之更富針對(duì)性

茶文化以及茶思維的內(nèi)涵十分寬廣，包含了人生、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。但是如果只是泛泛將其融入到財(cái)務(wù)管理工作，而不加以取舍的話，那么就難以取得真正的效果，也無(wú)法達(dá)到預(yù)期的目的。因此，就要針對(duì)財(cái)務(wù)管理工作的實(shí)際情況，有針對(duì)性的融入相符合的茶思維。譬如說(shuō)，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理人員存在的墨守成規(guī)、不思進(jìn)取的不足，就不妨將茶思維那積極向上、善于創(chuàng)新的理念融入其中，讓相關(guān)人員感受到茶思維那富有感染力的精神價(jià)值，從而才能更好地反思自己的言行舉止和價(jià)值理念上存在的偏差，進(jìn)而進(jìn)行有針對(duì)性地改進(jìn)。

3.3要從茶思維中庸和諧的理念汲取優(yōu)秀養(yǎng)分，改進(jìn)當(dāng)前行政事業(yè)單位

財(cái)務(wù)管理工作的體制機(jī)制上文說(shuō)過(guò)，我國(guó)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作的體制機(jī)制有待完善，甚至是存在嚴(yán)重滯后的情況。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，之所以出現(xiàn)這一情況，跟領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)于財(cái)務(wù)管理工作的認(rèn)知有很大的關(guān)系。所以就要將中庸和諧的理念引導(dǎo)和感染體制機(jī)制的設(shè)計(jì)和制定者，讓其對(duì)單位和諧發(fā)展有深刻的了解，進(jìn)而才能更好地了解到財(cái)務(wù)管理工作的重要性。在體制機(jī)制的設(shè)計(jì)與制定過(guò)程中，一方面要學(xué)會(huì)尊重規(guī)律，尊重單位運(yùn)行的規(guī)律，尊重人與人之間的共處規(guī)律，尊重財(cái)務(wù)工作的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，如此才能讓體制機(jī)制更加符合現(xiàn)實(shí)需求，更富針對(duì)性和實(shí)效性。

3.4要從茶思維中汲取淡然超脫的內(nèi)容，創(chuàng)新和豐富財(cái)務(wù)管理模式

從財(cái)務(wù)管理工作實(shí)際看，其大多數(shù)的工作內(nèi)容都較為枯燥且重復(fù)，很容易讓人產(chǎn)生疲勞甚至是厭倦之情，容易讓工作人員的性情變得更加沖動(dòng)且易怒，這對(duì)于工作的良好運(yùn)轉(zhuǎn)有著不容小覷的負(fù)面影響。而茶思維蘊(yùn)含著超然灑脫的價(jià)值理念，能夠讓人的心情變得更加平和，性格也變得更加灑脫，在遇到困難和挫折時(shí)能夠坦然面對(duì)。因此，就要?jiǎng)?chuàng)新我國(guó)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理模式，通過(guò)在業(yè)余時(shí)間舉辦一些感悟茶道、聆聽(tīng)茶音樂(lè)、學(xué)習(xí)茶藝等活動(dòng)，讓財(cái)務(wù)工作的模式變得更加靈活和有趣，這也就必然會(huì)讓工作人員更加變得平和且灑脫、超然并積極，能夠以更加陽(yáng)光健康的心態(tài)面對(duì)工作，面對(duì)工作中的一些困難和得與失。

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作者:王小燕 單位:青海省格爾木市站前路小學(xué)