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1宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系

1.1宗教與文化相互促進

宗教和旅游自古就有著源遠流長的密切關(guān)系。從教徒們?yōu)榱顺グ菁蓝x開常住地前往宗教名勝所進行的簡單的前夕游歷活動，到今天旅游者為了觀賞宗教山川、領(lǐng)略宗教文化、感受宗教氛圍以及學術(shù)的考察和交流等目的而進行的各種綜合性旅游活動,作為一種特殊的旅游資源,宗教文化已經(jīng)成為旅游的一個重要組成部分。以其獨特的旅游價值,特色的旅游產(chǎn)品,開拓了新的旅游市場,吸引了眾多的信徒和游客,帶動了宗教旅游景區(qū)的發(fā)展,促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展,增加了地方財政收入,提高了人民的生活水平,對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

旅游作為人類的一種文明和文化行為,到現(xiàn)在的一種經(jīng)濟行為,是與人類歷史共同演進的。旅游的本質(zhì)其實是各種文化的交流。旅游資源的開發(fā)利用,反映在宗教文化方面就是吸引了更多的游客前來游覽、朝圣和學術(shù)考察交流,這些不僅利于宗教文化的傳播、交流和發(fā)展；且依靠宗教旅游的收入,還為修復和重建寺內(nèi)景觀提供了大量的資金；而良好的寺內(nèi)景觀和旅游基礎設施的支持,又會吸引更多的信徒和游客,從而形成良性發(fā)展的循環(huán)。因而,宗教作為一種重要的旅游資源,促進了旅游業(yè)的發(fā)展；同時,旅游業(yè)在宗教名勝古跡的修復,研究和文化交流上也起到了不可忽視的促進作用。這就使宗教與旅游結(jié)緣,宗教促成旅游,而旅游又推動了宗教的發(fā)展。宗教與旅游具有雙向促進和依賴作用。

1.2旅游對宗教的負面影響

在我國發(fā)展旅游業(yè)的初期,人們往往只看到旅游業(yè)帶來的經(jīng)濟效益,而沒有進行綜合效益的評估,隨著大眾旅游的進一步盛行,人們逐漸發(fā)現(xiàn),旅游業(yè)的過度發(fā)展正嚴重破壞著旅游業(yè)賴以生存的環(huán)境,宗教旅游也是如此。我們看到：宗教旅游為地區(qū)帶來了可觀的經(jīng)濟利益,促進了宗教文化交流,也對宗教文化遺跡的保護起到了一定的作用。但隨著游客的增多,帶來對景區(qū)的一些人為破壞和環(huán)境污染；游人到處亂寫亂畫,文化古跡遭游客踐踏破壞；有的地方?jīng)]有合理的規(guī)劃,無序的建設賓館和商鋪,嚴重影響了宗教莊嚴的氛圍；更嚴重的是生態(tài)環(huán)境的破壞的問題,宗教景觀都在名山勝水之間,環(huán)境清幽,而現(xiàn)在宗教旅游景區(qū)游客可以說是人滿為患,文物古跡、建筑和花草樹木人為破壞嚴重,生態(tài)環(huán)境正經(jīng)受著嚴重的威脅。保持景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,防止和消除這些不利的東西,是我們必須重視和解決的問題。

2宗教文化的旅游價值

宗教文化藝術(shù)和名勝遺跡是我國重要的歷史文化遺產(chǎn),有著巨大的旅游價值。宗教信眾的進香、拜佛、朝圣活動產(chǎn)生了巨大的旅游流,宗教建筑、雕塑、活動、氛圍等也強烈吸引著許多非信徒的普通游客。它區(qū)別于一般的旅游,呈現(xiàn)出其獨特的魅力,比如，體現(xiàn)出更加豐富多彩的資源形式；客源市場相對穩(wěn)定；吸引功能強大,重游率高；生命周期長；參與程度高；游客集中、受外界影響較小，加上其巨大的影響力及廣泛的涉及領(lǐng)域等。可以說,迷人的宗教文化激發(fā)了人們的求知、審美、獵奇的心理需求；它對現(xiàn)實世界人類的啟迪、安慰、寄情的作用則滿足了現(xiàn)代人對精神生活的強烈需求；另外,由于宗教信仰的不同,宗教派別的差異,全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地。對于宗教信徒來說,能夠到這些地方朝圣可以算是一生的愿望。而且,虔誠的宗教信仰情結(jié)促使他們一次又一次的前往心目中的圣地。宗教圣地成為信徒們的畢生向往之地。最后,宗教文化也帶動了其他行業(yè)的發(fā)展尤其是對旅游飯店影響極大,在一些有宗教名勝古跡的地區(qū)還應特地投資建造符合宗教規(guī)定的飯店或房間。針對各類宗教信徒提供與其宗教文化相適應的設施及膳食,以適應旅游者的宗教信仰和風俗習慣。因此,宗教旅游已經(jīng)成為一種市場前景良好的、既有廣泛群眾基礎,又有深厚文化內(nèi)涵的新型專項文化旅游產(chǎn)品。