導(dǎo)語(yǔ)：剖析新經(jīng)濟(jì)社會(huì)企業(yè)文化搭建論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[論文摘要]在以高新技術(shù)和創(chuàng)新為特點(diǎn)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)企業(yè)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念、管理理論和方法受到?jīng)_擊，這對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)提出了新的要求。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代迫切要求我們探討適合于新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)文化理論。本文從新經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化的新趨勢(shì)和企業(yè)文化的現(xiàn)狀出發(fā)，探討了中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)采取的思路與對(duì)策。

[論文關(guān)鍵詞]新經(jīng)濟(jì)時(shí)代；企業(yè)文化；文化建設(shè)

加入WTO后，我國(guó)企業(yè)面臨著與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌的新形勢(shì)。國(guó)際上全球化進(jìn)程正在加速，高新科技日新月異，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，正在改變著我國(guó)企業(yè)的內(nèi)外經(jīng)營(yíng)環(huán)境，沖擊著多年來(lái)傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念、管理理論和管理方法。尤其是我國(guó)國(guó)有大中型企業(yè)正處于深化改革的時(shí)期，將面臨更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)。了解和掌握國(guó)際上企業(yè)文化發(fā)展變化的新趨勢(shì)，既可作為借鑒之用，也是競(jìng)爭(zhēng)所需。不同的時(shí)代有不同的生存方式與活動(dòng)環(huán)境，不同的環(huán)境會(huì)孕育出帶有時(shí)代特點(diǎn)的企業(yè)文化特色和模式。沒(méi)有人會(huì)否定我們正處在一個(gè)充滿變革、充滿未知數(shù)，自然也充滿風(fēng)險(xiǎn)、充滿機(jī)會(huì)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化的新趨勢(shì)

近幾年來(lái)，以高新技術(shù)和創(chuàng)新為特征的“新經(jīng)濟(jì)”成為了很時(shí)髦的話題，成思危副委員長(zhǎng)在武漢大學(xué)講壇綜論“新經(jīng)濟(jì)與高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”報(bào)告中指出新經(jīng)濟(jì)的“新”主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)；虛擬經(jīng)濟(jì)是新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)模式；網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)特別是知識(shí)型的企業(yè)依然是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而知識(shí)工人將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)文化是指企業(yè)在繼承傳統(tǒng)文化精華，吸收世界先進(jìn)管理理論和方法，并結(jié)合時(shí)代和自身特點(diǎn)進(jìn)行綜合與提升的基礎(chǔ)上，形成的集體目標(biāo)、價(jià)值體系和行為規(guī)范的總和。企業(yè)文化是國(guó)際上管理理論與實(shí)踐發(fā)展趨勢(shì)中的一個(gè)更高的層次和階段，被稱(chēng)之為富有魅力的“管理之魂”。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代國(guó)際企業(yè)文化發(fā)展變化的新趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面…：①企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型戰(zhàn)略，是企業(yè)組織制度和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的一種創(chuàng)新，使企業(yè)更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。②注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)，企業(yè)管理的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，因而對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。③更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化。價(jià)值觀是新企業(yè)文化的核心。要努力培育“生死與共”的價(jià)值觀。④新企業(yè)文化將從商業(yè)氛圍中解脫出來(lái)，更重視人。商業(yè)化管理的本質(zhì)是以物為中心，忽視人的因素。新企業(yè)文化更注重于人的因素，倡導(dǎo)以人為中心的人本管理。

二、企業(yè)文化的現(xiàn)狀

當(dāng)前企業(yè)文化的現(xiàn)狀之一是普遍缺乏對(duì)企業(yè)文化的理解與認(rèn)識(shí)。多年來(lái)，人們普遍認(rèn)為企業(yè)文化包括精神文化、環(huán)境文化、組織文化、制度文化等方面的內(nèi)容，其中精神文化是企業(yè)文化的核心和靈魂，環(huán)境文化、組織文化、制度文化只是企業(yè)文化的最外圍部分。在很多人的印象中，企業(yè)文化只是表層化、模式化了的云山霧罩式的理論，事實(shí)上，如何挖掘企業(yè)文化的功能，緊緊抓住企業(yè)文化這個(gè)無(wú)形資產(chǎn)向有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化才是關(guān)鍵，讓企業(yè)文化與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)并列的兩條鐵軌通過(guò)交叉再融合成一條暢通的高速公路。

企業(yè)文化的現(xiàn)狀之二是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化與企業(yè)改革深入進(jìn)行之間的關(guān)系。如果認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在改革深入進(jìn)行過(guò)程中自然形成的，我們就犯了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的大錯(cuò)誤，事實(shí)上，企業(yè)文化和管理體制改革之間相互作用、相互影響，是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。一方面，企業(yè)文化可以是管理體制改革的必要鋪墊，可以先行于管理體制改革，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使管理體制改革進(jìn)行得更容易、更徹底、更深入。另一方面，管理體制改革的深入進(jìn)行也可以促使優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與發(fā)展，使整個(gè)企業(yè)勇于開(kāi)拓，積極向上。正因?yàn)樵诋?dāng)前的改革過(guò)程中存在上述的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，在現(xiàn)代企業(yè)制度的建立過(guò)程中往往沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行企業(yè)文化方面的配套建設(shè)，導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)管理制度的引進(jìn)常常不夠深入，效果不夠理想。許多組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)置因?yàn)槿狈?shí)質(zhì)性內(nèi)容，形同虛設(shè)，不能發(fā)揮正常功能。下載論文

企業(yè)文化的現(xiàn)狀之三是企業(yè)文化深受傳統(tǒng)文化的影響。我國(guó)有悠久的文化歷史，一些觀念根深蒂固，長(zhǎng)期地占據(jù)著國(guó)人的大腦，同時(shí)也對(duì)企業(yè)文化具有深遠(yuǎn)的影響。主要表現(xiàn)在：

第一，團(tuán)體主義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)家族團(tuán)體重于個(gè)人，個(gè)人無(wú)條件服從家族團(tuán)體，強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)的和諧與穩(wěn)定。我們要吸收這種持續(xù)幾千年的家族群體精神的精華，去其壓抑個(gè)性、封閉保守的糟粕，保留人與人的和諧關(guān)系方面的精華。如青島雙星集團(tuán)在企業(yè)文化建設(shè)中，實(shí)施“愛(ài)廠如家、理廠如家”的家庭化管理，就是繼承了中華民族注重家庭和睦，調(diào)動(dòng)了職工當(dāng)家作主的積極性。第二，和諧思想。中國(guó)哲學(xué)向來(lái)不認(rèn)為人與自然是敵對(duì)的關(guān)系，而認(rèn)為人與自然是相輔相成的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)群體犧牲精神，勤勞敬業(yè)。日本的企業(yè)文化起步早，見(jiàn)效快，就是借鑒了中國(guó)儒家文化。日本的企業(yè)文化是以“和”為核心的，一切指向和諧。第三，愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族之魂，中國(guó)歷史上不乏那些“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的民族英雄和仁人志士。

這種愛(ài)國(guó)主義在今天不僅應(yīng)成為中國(guó)人民的巨大精神支柱，也應(yīng)成為企業(yè)文化建設(shè)的精神支柱。海爾率先扛起民族振興的大旗，“海爾，中國(guó)造”的愛(ài)國(guó)情結(jié)昭示著中國(guó)企業(yè)已經(jīng)在著力建構(gòu)中國(guó)企業(yè)的價(jià)值體系。

三、企業(yè)文化建設(shè)的思路與對(duì)策

人類(lèi)社會(huì)的每一次重大變革，總是以思想的進(jìn)步和觀念的更新為先導(dǎo)，觀念決定行為，觀念守舊必然導(dǎo)致行為落后，必然阻礙革新。企業(yè)文化作為一種觀念形態(tài)和經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)新是其最核心的要求，必須隨著市場(chǎng)環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的變化與發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，不斷創(chuàng)新和變革，才能對(duì)企業(yè)的發(fā)展提供永不枯竭的精神支持。受生產(chǎn)力水平、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和體制變革的影響和制約，我國(guó)的傳統(tǒng)文化濃厚沉淀與新經(jīng)濟(jì)的萌芽交織在一起，使得我國(guó)的現(xiàn)代化企業(yè)文化的建設(shè)增加了難度，需要經(jīng)歷一個(gè)整合、創(chuàng)新、提高的過(guò)程。在這種條件下，觀念創(chuàng)新對(duì)構(gòu)建新經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化體系就顯得特別重要。不僅事關(guān)企業(yè)的前途命運(yùn)，也是保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的思想基礎(chǔ)。所以說(shuō)，觀念創(chuàng)新是前提。根據(jù)我國(guó)企業(yè)的情況，企業(yè)文化建設(shè)須首先解決幾個(gè)觀念問(wèn)題：①要有“主人翁”觀念。主人翁觀念在企業(yè)文化中占據(jù)重要地位，也是社會(huì)主義企業(yè)文化區(qū)別于資本主義企業(yè)文化的顯著特征。社會(huì)主義企業(yè)改革的目的就是為了增強(qiáng)企業(yè)的活力，而企業(yè)的活力主要來(lái)源于職工的積極性和創(chuàng)造性，來(lái)源于職工的主人翁觀念。只有職工丟掉“明知不對(duì)，少說(shuō)為佳”的思想，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地融人企業(yè)這個(gè)集體中，才能形成榮辱與共的企業(yè)文化。②要有目標(biāo)觀念。目標(biāo)是人的行為的方向，企業(yè)的目標(biāo)只有被廣大職工所理解、所承認(rèn)、所接受，才會(huì)激發(fā)出職工的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性．才會(huì)使職工出色地完成其任務(wù)。③要有競(jìng)爭(zhēng)觀念。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的不偏不倚的“中庸”之道使人缺乏進(jìn)取心，壓抑個(gè)性，不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是競(jìng)爭(zhēng)主體，因此企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的時(shí)候，一定要把企業(yè)放在市場(chǎng)之中來(lái)制定企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、發(fā)展目標(biāo)，圍繞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)塑造企業(yè)形象，這樣，企業(yè)文化建設(shè)才能起到應(yīng)有的作用。公務(wù)員之家

其次應(yīng)努力形成共同的價(jià)值觀念。企業(yè)文化的核心是共同的價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念是企業(yè)形成向心力的基礎(chǔ)。所以，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)自己的傳統(tǒng)文化的實(shí)際，根據(jù)企業(yè)文化創(chuàng)新的一般模式，在經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、策略付諸實(shí)施過(guò)程中，善于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、并將之上升為員工共同認(rèn)可的價(jià)值觀念。企業(yè)共同價(jià)值觀的樹(shù)立是一個(gè)復(fù)雜的工程，需要做好以下幾個(gè)方面的工作：①分析企業(yè)內(nèi)外環(huán)境，選擇正確的價(jià)值觀念。我國(guó)企業(yè)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的大潮中，企業(yè)的生存之道在于改革與創(chuàng)新，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人情觀、倫理觀、“中庸之道”等思想束縛了人們的創(chuàng)新能力，與現(xiàn)代管理思想不合。因此應(yīng)建立順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效益為大等體現(xiàn)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的觀念。②廣泛宣傳，強(qiáng)化企業(yè)的價(jià)值觀念。確了合適的價(jià)值觀念后，就要努力使這一價(jià)值觀念為人們所接受，并使之成為職工的價(jià)值觀體系的有機(jī)組成部分。為此，首先要確保職工對(duì)企業(yè)目標(biāo)的理解，并將價(jià)值觀念具體化于企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中。其次，要強(qiáng)化“重在參與”的思想，這樣就使得職工們能以主人翁的姿態(tài)從企業(yè)的這個(gè)大家出發(fā)正確處理個(gè)人與企業(yè)的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)企業(yè)的形象。③企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要身體力行，堅(jiān)守價(jià)值觀念。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀念將是塑造企業(yè)文化的關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人能力與人格魅力在很大程度上決定著企業(yè)經(jīng)營(yíng)的價(jià)值取向和員工的內(nèi)聚力，因此，要塑造和維護(hù)企業(yè)的共同價(jià)值觀，他們必須通過(guò)自己的行為向職工們灌輸企業(yè)的價(jià)值觀。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要堅(jiān)守信念，力求每一項(xiàng)工作中體現(xiàn)這一價(jià)值觀。其次，領(lǐng)導(dǎo)者要注重與職工們的感情溝通，增強(qiáng)親和力、凝聚力，以平等的、真誠(chéng)友好的態(tài)度對(duì)待職工，取得他們的信任。

四、結(jié)論

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，使歷史又進(jìn)行到一個(gè)新的交匯處。這是一場(chǎng)全新的賽局，有著與以往完全不同的游戲規(guī)則，會(huì)出現(xiàn)比以往更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)局面。以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，如能結(jié)合體現(xiàn)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的西方觀念來(lái)建設(shè)我國(guó)企業(yè)文化，那么我國(guó)的企業(yè)文化就可以成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。這方面有日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為證，這些國(guó)家和地區(qū)都處于中華文化輻射圈內(nèi)，都與中國(guó)文化有不解之緣。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注企業(yè)文化、研究企業(yè)文化，只有這樣，才能在新世紀(jì)和新經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，加快發(fā)展，后來(lái)居上。