導(dǎo)語：建筑設(shè)計與文化的關(guān)系(共2篇)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

1藝術(shù)文化與建筑設(shè)計背景

世界不但是一個經(jīng)濟聯(lián)系的整體。從世界歷史的發(fā)展來看，我們可以通過對這些建筑物的考察來了解不同國家、不同時代的經(jīng)濟和文化的發(fā)展狀況。如果沒有這些具有特色建筑設(shè)計，我們對歷史的挖掘和了解也不能深入。這些建筑不但表現(xiàn)體現(xiàn)了獨特的建筑風(fēng)格，更反映了那個時代的藝術(shù)主流。在很多歷史的建筑中，我們都可以感受到藝術(shù)和設(shè)計的結(jié)合。設(shè)計本身就是站在藝術(shù)的角度上進行的，而且當(dāng)時的建筑背景受到文化藝術(shù)的影響頗大，比如西方的金字塔、埃菲爾鐵塔、空中花園等，這些不但是珍貴的文化遺產(chǎn)，同時也是藝術(shù)的集中表現(xiàn)，從那個時代的建筑物中，我們可以體會到其藝術(shù)的主流。了解到當(dāng)時人們的社會狀態(tài)和文化氣息。建筑設(shè)計中融合了建筑的藝術(shù)，建筑藝術(shù)由蘊含在藝術(shù)領(lǐng)域里。所以建筑設(shè)計也是藝術(shù)文化中的一種。一個沒有藝術(shù)的建筑的沒有靈魂的建筑。所以建筑設(shè)計和藝術(shù)文化的滲透才能保持建筑物的文化性和社會性。只有藝術(shù)的設(shè)計才是不脫離社會發(fā)展的藝術(shù)，才是對后代的發(fā)展具有貢獻的建筑。人們的生活和工作都離不開建筑，每一個建筑都表現(xiàn)了人們的生活方式和經(jīng)濟水平。這些建筑都是對社會的真實記錄，在這建筑藝術(shù)的背后隱藏著的是人們對生活的向往和憧憬。所以建筑設(shè)計和藝術(shù)的融合是社會發(fā)展的內(nèi)在需求。

2建筑設(shè)計與藝術(shù)文化的內(nèi)涵

2.1簡述設(shè)計的內(nèi)涵

建筑設(shè)計很早就被人們提出來，人們也對建筑設(shè)計和建筑藝術(shù)進行了詳細的分析。他們認為設(shè)計是不能孤立于技術(shù)而存在的。設(shè)計本來就是藝術(shù)和圖像的結(jié)合，如果沒有藝術(shù)，只有見簡單的圖像的話，那不能稱之為設(shè)計。在上個世紀初，人們對建筑設(shè)計的含義進行了分析，但是當(dāng)時沒有強調(diào)藝術(shù)的重要性。隨著時代的發(fā)展，人們在建筑設(shè)計中意識到了藝術(shù)的重要性，建筑設(shè)計是建筑事業(yè)中非常重要的部分，是建筑的靈魂所在，只有建立在藝術(shù)上的設(shè)計才能成為具有意義的建筑。

2.2藝術(shù)文化內(nèi)涵

藝術(shù)文化的發(fā)展體現(xiàn)著不同社會人們對美的追求。所以不同時代尤其不同的藝術(shù)表現(xiàn)，也有不同的建筑風(fēng)格。每一種建筑風(fēng)格都體現(xiàn)了人們對藝術(shù)的追求。所以藝術(shù)文化主要表現(xiàn)在人們對于精神世界的需求，我們可以把精神世界理解為一種對生活的向往，對未來的憧憬還有對現(xiàn)實的滿足感，從這三個反面考慮，我們可以從建筑了解到人們當(dāng)時的生活情況。藝術(shù)文化還表現(xiàn)社會的活動方面，建筑物的設(shè)計機構(gòu)，體現(xiàn)了當(dāng)時社會的整體方向，通過不同建筑藝術(shù)我們也可以體會到當(dāng)時社會的景象，人們的活動情況。我們還可以通過建筑設(shè)計了解到當(dāng)時的社會發(fā)展結(jié)果，我們可以通過對建筑物設(shè)計的分析，了解當(dāng)時建筑的形態(tài)，以及建筑所表現(xiàn)的個性藝術(shù)，從而了解到當(dāng)時社會的文化。所以我們可以認為文化的藝術(shù)表現(xiàn)在社會發(fā)展的過程中，體現(xiàn)在建筑物的結(jié)構(gòu)設(shè)計中，通過對建筑物所具有的藝術(shù)形態(tài)的分析，我們可以了解到更多有關(guān)于社會的發(fā)展情況。因此藝術(shù)和設(shè)計的融合具有一個時代意義，是記錄社會的發(fā)展的重要工具。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。

3建筑設(shè)計與藝術(shù)文化滲透的關(guān)系

3.1早期關(guān)系分析

建筑設(shè)計是依仗文化現(xiàn)象，其在發(fā)展和應(yīng)用的過程中各種變化規(guī)律都反映著當(dāng)前時代物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)水平的發(fā)展和應(yīng)用狀況，同時也體現(xiàn)著一定的社會意識形態(tài)和措施。譬如在原始社會時期，由于人們生活水平不高，各種物質(zhì)生活要求較低，因此在建筑藝術(shù)設(shè)計的過程中通常都是注重建筑物的居住性能，在設(shè)計的過程中大多都是以實用為主要依據(jù)，很少去關(guān)注審美功能的發(fā)展要求，因此在設(shè)計之中存在著一定的局限性和缺陷。

3.2工業(yè)革命勝利之后

在工業(yè)革命勝利之后，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系逐步改善，大規(guī)模的生產(chǎn)創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟，使得人們生活水平有了翻天覆地的變化，這就促使人們在生活中對其環(huán)節(jié)要求不斷更新和創(chuàng)新，在建筑工程的設(shè)計中人們不斷的試圖建立一種新的設(shè)計體制和方式，為人們的審美要求和建筑物功能的有效發(fā)揮提供基礎(chǔ)依據(jù)。

3.3新時代的建筑設(shè)計與文化藝術(shù)之間的關(guān)系

在新世紀以來，信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)得到飛躍發(fā)展，以現(xiàn)代建筑工程體系為依據(jù)的建筑模式和方法得到迅速的發(fā)展流程，這就為建筑工程設(shè)計理念和體系的更新改變提供了基礎(chǔ)與平臺。在設(shè)計中通過改變傳統(tǒng)美學(xué)概念，以智能化技術(shù)要求和手段對目前建筑設(shè)計提供了良好基礎(chǔ)依據(jù)。建筑師在設(shè)計中應(yīng)充分預(yù)見到建筑可能根據(jù)用戶的不同要求而改造，采取適應(yīng)性改變、靈活性設(shè)計等策略，提高建筑的使用壽命和使用效益，以提高整體資源利用率，減少壽命周期的能源資源消耗和環(huán)境影響。

通過上述闡述表明，在如今的建筑工程項目中，最好建筑設(shè)計與藝術(shù)文化設(shè)計滲透工作必須明確兩種工作的發(fā)展方向，對傳統(tǒng)文化與外來文化要進行取精去糟的處理，使得建筑設(shè)計與文化藝術(shù)能夠融入到目前設(shè)計界之中。

本文作者:呂藝超工作單位:廣州城建職業(yè)學(xué)院

第二篇

1藝術(shù)文化與建筑設(shè)計

1.1建筑設(shè)計概念

建筑設(shè)計需要遵循一定的規(guī)律，特別是美的感受。我們在建筑物設(shè)計之前，首先應(yīng)該明白當(dāng)下的文明。按照設(shè)計人員最初的設(shè)想進行分析研究和確認，將施工的過程中可能出現(xiàn)的問題提前做好規(guī)劃。如果一旦發(fā)生概率不足的問題，就需要做好處理的措施，對事情進行全面的解決，安排好基本的施工模式。現(xiàn)代社會，隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，人們對于建筑設(shè)計的組織和工程項目的實施，需要提前進行施工方法的選擇，在配合方面進行系統(tǒng)的工作模式分析，如果出現(xiàn)問題，就要進行深入的總結(jié)和探討。為了保證我國的建筑能夠達成一個整體，在平時的工作總，需要為建筑行業(yè)提供一種全新自然的方式，做好安全保障的工作。

1.2文化藝術(shù)

每個時代都有自己的文化，藝術(shù)是文化的直接體現(xiàn)，也是人類審美的一部分，在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，核心的環(huán)節(jié)是做好藝術(shù)的選擇和處理工作。藝術(shù)應(yīng)用在建筑行業(yè)是近些年興起的，也是建筑行業(yè)的一項基本的改革，為建筑行業(yè)的發(fā)展帶來了良好的市場前景。雖然人們在不同的歷史時期進行了不通過方式的管理和滲透，但是對于不同藝術(shù)的構(gòu)建，建筑物的品相更為具體和實際，存在的問題也更加明顯，需要專家去深入的探討和研究。

2藝術(shù)文化與建筑設(shè)計背景

我國是擁有著五千年歷史的文明古國，在我國的歷史發(fā)展中，存在這璀璨的文化，這些文化產(chǎn)物被大量的應(yīng)用在建筑物中，在施工的方式方面帶來了很多的不同，特別是建筑文化的整體性的工作模式問題。在這種施工建筑模式的產(chǎn)生和普及的過程中，需要充分考慮人們基本的生活行為方式，也就是說，需要體現(xiàn)人類的智慧，體現(xiàn)不同歷史時期的不同文化和品味。比如在我國，長城屬于歷史的遺跡，也是我國古老文化的基本組成部分，因此在建筑施工中，很多的靈感會來自于我國的傳統(tǒng)遺跡。一般來說，外在的建筑環(huán)境對于建筑設(shè)計的影響也比較明顯，是建筑設(shè)計中不可或缺的一部分。環(huán)境是大自然的重要組成部分，在建筑設(shè)計的過程中需要著重注意，環(huán)境的影響是建筑設(shè)計工作的不可缺少的環(huán)節(jié)之一，我們在建筑的過程中，要本著對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的尊重，對多個方面進行深入而嚴格的分析和探討，使得整體的建筑設(shè)計工作能夠達到一個新的高度。

3建筑設(shè)計與文化藝術(shù)關(guān)系

3.1設(shè)計要求

早在十九世紀前期，相關(guān)工作人員在工作的過程中對于設(shè)計概念和文化內(nèi)涵進行了相關(guān)分析和總結(jié)。在工作的過程中對于設(shè)計和圖案的控制模式其在管理中具備著較重的裝飾意味。尤其是在兩次世界大戰(zhàn)之后，其在設(shè)計中對于內(nèi)涵構(gòu)造也并不明顯。在最近五六十年的社會發(fā)展中，人們對于設(shè)計規(guī)范和藝術(shù)要求都提出了相關(guān)的設(shè)計理念和核心工作模式，在設(shè)計工作中針對其中存在的種種問題進行藝術(shù)價值進行全面的實用價值基礎(chǔ)進行系統(tǒng)化的工作模式。

3.2藝術(shù)內(nèi)涵模式

通常情況下，在建筑設(shè)計工作中的文化藝術(shù)要求是從三個方面進行深入系統(tǒng)的認識和工作模式。首先在工作中是將精神層面進行深入的總結(jié)和分析，將藝術(shù)看做是文化工作的一部分，也是一個領(lǐng)域文化價值的全面化、系統(tǒng)化的形態(tài)，是通過在工作中將宗教、哲學(xué)以及倫理學(xué)等多個方面的問題進行全面系統(tǒng)化的認識，從而發(fā)揮其一體化的發(fā)展模式。其次，在人們生活和工作中，對于藝術(shù)和建筑設(shè)計方面也有著系統(tǒng)化的認識和要求，尤其是在近年來，隨著人們對于各種文化需求也不斷提升。尤其是在生活中，各居民為了在工作中將相關(guān)的需求與工作模式要求進行深入系統(tǒng)化的管理，從而實現(xiàn)其在工作中表現(xiàn)自我、突出自我的主題模式，也為藝術(shù)的客觀化發(fā)展與建筑和設(shè)計的一體化邁進提供了必然基礎(chǔ)。再次、就活動層面去分析。藝術(shù)就是一種藝術(shù)品，而文化則是人們物質(zhì)生活的一種體現(xiàn)模式。將其兩者結(jié)合并與建筑設(shè)計形成一體是未來社會發(fā)展的核心環(huán)節(jié)和工作模式。

本文作者:石紅娟工作單位:陜西省麟游建筑設(shè)計院