導(dǎo)語(yǔ)：德育大學(xué)考試管理研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］大學(xué)考試管理不僅僅是一項(xiàng)常規(guī)的管理工作，更是育人的基本手段，從德育的視域解讀大學(xué)考試管理工作，要求大學(xué)考試管理應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的精神，注重培育學(xué)生的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)、公平意識(shí)以及規(guī)則意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)自身的育人職責(zé)。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)考試管理;德育;規(guī)則意識(shí)

一、問(wèn)題的提出

在目前現(xiàn)實(shí)的大學(xué)中，有關(guān)考試管理的規(guī)章制度可以說(shuō)是越來(lái)越嚴(yán)密，要求越來(lái)越嚴(yán)格，沒(méi)有哪一所大學(xué)不重視對(duì)考試管理規(guī)章制度的建立與執(zhí)行，其目的都是為了使得大學(xué)考試管理工作的規(guī)范有序運(yùn)行，使得學(xué)生能夠誠(chéng)實(shí)而守信地參加考試，使得考試管理者與參與者能夠嚴(yán)格按規(guī)范行事。按道理來(lái)說(shuō)，在如此規(guī)范而嚴(yán)密的制度下，大學(xué)中的考試作弊現(xiàn)象應(yīng)該能夠得以有效的遏制，各種違規(guī)行為理應(yīng)下降。有趣的是，事實(shí)并非如此。在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)校園里，學(xué)生考試作弊不僅不是什么新鮮的事情，在一定的程度上還呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢(shì)，大學(xué)生不再將考試作弊視為可恥的事，考試管理的相關(guān)違規(guī)的事情也時(shí)有發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)校園里，大學(xué)學(xué)業(yè)考試之中的舞弊現(xiàn)象是學(xué)業(yè)考試管理之中的一大難題。究其原因，不同的學(xué)者從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)角度進(jìn)行了各種探討，并提出了很多富有見(jiàn)地的見(jiàn)解與對(duì)策。大學(xué)的考試管理不是教育者與受教育者之間的貓捉老鼠的游戲，強(qiáng)化考試管理工作不應(yīng)該被解讀為僅僅是為了防止學(xué)生作弊，但就現(xiàn)實(shí)而言，往往似乎是作這樣的理解。只要看看各個(gè)高校的有關(guān)紀(jì)律規(guī)定就可明了，只要學(xué)生考試作弊一經(jīng)認(rèn)定，往往要承擔(dān)嚴(yán)格的后果，輕則紀(jì)律處分，重則開(kāi)除學(xué)籍。這樣理解的后果是什么呢?就是造成學(xué)生與考試管理者的直接對(duì)立，考試管理者如防賊般地盯住學(xué)生，絞盡腦汁地進(jìn)行制度設(shè)計(jì)，不給學(xué)生一絲一毫的漏洞可鉆;學(xué)生則想方設(shè)法地與考試管理者斗智斗勇，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)。這種狀況的形成不能不說(shuō)是高等教育的悲哀，教育者與受教育者之間本應(yīng)該是相互融洽，其樂(lè)融融的關(guān)系，為何僅僅因?yàn)榭荚嚲蛯?dǎo)致這種局面的出現(xiàn)，應(yīng)該引起我們的深思。

二、大學(xué)考試管理的常規(guī)認(rèn)知

大學(xué)里的考試其主要目的是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的檢測(cè)，也是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要手段。因而，就必須加強(qiáng)考試管理工作，實(shí)現(xiàn)其科學(xué)化與規(guī)范化，使得考試結(jié)果能夠客觀地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。從這一角度來(lái)說(shuō)，大學(xué)里的考試管理工作必須要能夠客觀、公正，要嚴(yán)格按照規(guī)范要求行事，否則，難以保證考試能夠反映真實(shí)情況，這是我們對(duì)大學(xué)考試管理工作的一般認(rèn)知，這種認(rèn)知是將大學(xué)考試管理工作視為一種管理行為。但這種對(duì)大學(xué)考試管理的認(rèn)知存在兩個(gè)基本問(wèn)題，其一，沒(méi)有充分考慮管理對(duì)象的特定性;大學(xué)考試管理工作，從管理學(xué)的角度來(lái)看，具有管理行為的一般特征，與其他管理工作一樣，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)規(guī)則規(guī)范的嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)事不對(duì)人，規(guī)章制度面前人人平等。但大學(xué)考試管理工作的對(duì)象主要是學(xué)生，具有特定性，因?yàn)樗麄冞€處于由學(xué)生向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的階段，還是受教育者。當(dāng)然，這并不是說(shuō)學(xué)生可以不遵守相應(yīng)的規(guī)章制度，相反，對(duì)學(xué)生開(kāi)展規(guī)章制度意識(shí)的教育與培養(yǎng)是大學(xué)的重要任務(wù)，是使得學(xué)生順利成為一名合格社會(huì)人的必要條件。特別是在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)，多元化的價(jià)值觀念使得一些人信奉眼前利益，追求個(gè)人利益，規(guī)則規(guī)范已不再具有“神的懲戒”的作用。正如羅國(guó)杰先生所言，“在急功近利的思想影響下，許多人不能或不愿履行道德的基本規(guī)范，生怕因此而吃虧或倒霉。”所有這些都對(duì)在校大學(xué)生產(chǎn)生極為不利的影響，呈現(xiàn)出更加鮮明的自我意識(shí)以及令人難以捉摸的個(gè)性特征，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則規(guī)范的教育與要求具有十分重要的意義。我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)考試管理對(duì)象的特殊性，是要指明這種管理與其他的管理工作在管理的理念、方法等方面應(yīng)該有自身的特殊性。因?yàn)槿魏蔚墓芾砉ぷ魅绻豢紤]其對(duì)象的特殊性，而是一味地強(qiáng)調(diào)制度的執(zhí)行，其效果將不可避免地受到影響。其二，沒(méi)有考慮大學(xué)考試管理工作自身的特殊性，大學(xué)考試管理自身的特殊性表現(xiàn)其存在環(huán)境的特殊性上。我們都清楚，大學(xué)的考試作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與其他環(huán)節(jié)一起承擔(dān)著培養(yǎng)人才的職責(zé)，認(rèn)識(shí)大學(xué)的考試管理工作必須要基于這一基本的出發(fā)點(diǎn)。大學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)，并且可以在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)中，我們都可以清楚而明晰地認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)合格的人才是大學(xué)的首要任務(wù)，大學(xué)的整個(gè)行為與活動(dòng)都是圍繞這一任務(wù)而開(kāi)展的，脫離了這一基本點(diǎn)，大學(xué)將不再是大學(xué)。大學(xué)考試作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)然也是為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)的根本任務(wù)。大學(xué)的考試管理工作作為大學(xué)的基本行為之一，其本身也是為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的任務(wù)而使得其自身具有存在的合法性，大學(xué)考試管理其存在環(huán)境的特殊性決定了它不僅是一種管理行為，更應(yīng)是一種教育行為。如果僅僅將大學(xué)的考試管理工作視為一種管理行為，就會(huì)出現(xiàn)上面所描述現(xiàn)象的出現(xiàn)，不利于大學(xué)實(shí)現(xiàn)自身的根本任務(wù)。但在實(shí)現(xiàn)中，我們?cè)诤芏鄷r(shí)候往往是將大學(xué)考試管理工作視為一種純粹的管理行為，所帶來(lái)的后果是，嚴(yán)格的管理并未能有效地杜絕學(xué)生作弊的現(xiàn)象，反而呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢(shì)。過(guò)中原因固然多種多樣，但不能說(shuō)與對(duì)大學(xué)考試管理的認(rèn)知偏差不無(wú)關(guān)系。因而，對(duì)大學(xué)里的考試管理工作認(rèn)知必須將其定位為:首先是一種教育行為，其次才是一種管理行為。大學(xué)的考試管理工作無(wú)論是在規(guī)章制度的設(shè)立、執(zhí)行等各個(gè)環(huán)節(jié)都必須首先體現(xiàn)教育的功能，特別是德育功能。

三、大學(xué)考試管理德育應(yīng)然

將大學(xué)的考試管理工作首先定位為一種教育行為，不僅是理論上的應(yīng)然，而且從實(shí)踐上來(lái)說(shuō)，對(duì)于我們改進(jìn)大學(xué)的考試管理工作提供了一種全新的視角。比如，對(duì)于學(xué)生考試作弊的有關(guān)規(guī)定，從管理的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生考試中的某種行為一旦認(rèn)定為作弊，其應(yīng)承擔(dān)的后果將是受到嚴(yán)格的紀(jì)律處分，現(xiàn)實(shí)中各個(gè)高校不僅是這樣規(guī)定的，也是這樣執(zhí)行的。但如果從教育的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于一些因初次或偶然以及特殊原因違紀(jì)的學(xué)生，或許可以采用相應(yīng)的教育手段加以替代，正如古語(yǔ)云，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。特別對(duì)與處于人生觀、世界觀與價(jià)值觀確立階段的年輕大學(xué)生來(lái)說(shuō)，偶然的一次過(guò)錯(cuò)不僅是正常的，也應(yīng)該是被理解的，不能因?yàn)橐淮闻既坏倪^(guò)錯(cuò)就將其歸為另類，這樣是不利于其社會(huì)化的，在某種程度上也是違背教育的基本目的。大學(xué)的首要任務(wù)是人才培養(yǎng)，理應(yīng)將學(xué)生作為“人”來(lái)培養(yǎng)，因而，大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，更要努力提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)，不具備一定道德素養(yǎng)的人不能算是真正的人才。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給其和諧的人格。最重要的是人要借著教育得到對(duì)于事物及人生價(jià)值的了解和感覺(jué)，人必須對(duì)從屬于道德性質(zhì)的美和善有親切的感覺(jué)，對(duì)人類的各種動(dòng)機(jī)、各種期望、各種痛苦有了解，才能和別的個(gè)人和社會(huì)有合適的關(guān)系”?？鬃右苍?，大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，使得他們能夠順利地完成社會(huì)化的過(guò)程，成為一名合格的社會(huì)人具有多么重要的意義。大學(xué)的全部工作都應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)作為首要任務(wù)，大學(xué)的考試管理工作作為大學(xué)整體工作的一部分，也要努力以提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)為己任。

四、德育視域下的大學(xué)考試管理

從德育視域下認(rèn)識(shí)大學(xué)的考試管理工作，要求我們?cè)诳荚嚬芾砉ぷ髦斜仨氁龅?(一)堅(jiān)持人性化管理。人性化管理是以規(guī)范化科學(xué)管理為基礎(chǔ)，情、法并重的管理，是用富有“人性”的彈性管理來(lái)輔助“金科玉律”式的剛性管理。大學(xué)的考試環(huán)節(jié)眾多，復(fù)雜而又具體，要履行提升學(xué)生道德素養(yǎng)的職能，就必須在每個(gè)環(huán)節(jié)中都要貫徹“以人為本”的人性化管理理念，就現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，在考試中堅(jiān)持人性化管理理念已基本得到論者的廣泛認(rèn)同，但正如前面所述，觀念的認(rèn)同是一回事，實(shí)踐上的踐行則是另外一回事。大學(xué)考試管理部門及人員應(yīng)該認(rèn)真思考并采取恰當(dāng)措施充分保證人性化管理理念的實(shí)現(xiàn)。比如，就考前來(lái)說(shuō)，應(yīng)該努力營(yíng)造氛圍。考試管理者要及時(shí)將有關(guān)考試的各種信息通過(guò)多種形式及時(shí)告知，要?jiǎng)訂T輔導(dǎo)員、班主任等教學(xué)實(shí)施和管理者的力量，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)整考試心態(tài)，合理安排時(shí)間，積極備考。學(xué)校的相關(guān)部門也應(yīng)提供相應(yīng)的便利條件，如自修教育的安排，合理的考前輔導(dǎo)等。堅(jiān)持人性化的考試管理工作，不僅為學(xué)生順利考試創(chuàng)造良好條件，也能夠使得學(xué)生在心理上感受溫暖，感受到關(guān)愛(ài)。所有這些都會(huì)在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人的關(guān)愛(ài)之心等優(yōu)良的道德品質(zhì)，從而能夠理解并學(xué)會(huì)如何與他人相處。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。大學(xué)考試管理工作與其他的工作一樣都應(yīng)該是通過(guò)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，實(shí)現(xiàn)育人的目的。(二)著力培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)等德育工作，不少的高校工作者往往認(rèn)為自己是從事專業(yè)教育或管理工作的，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)等工作是德育課程教師，或者是輔導(dǎo)員等德育工作者的事情，這也表現(xiàn)在不少考試管理者的身上，原因正是在于對(duì)考試管理工作的認(rèn)知偏差上，未能將考試管理工作首先視為教育工作，視為一種德育工作?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》就明確指出:“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)”，“要把思想政治教育融入大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面”，大學(xué)的考試管理者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自身的育人職責(zé)，在考試管理工作中努力培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)等道德素養(yǎng)。大學(xué)的考試管理工作對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)具有十分重要的意義，比如，對(duì)考試違紀(jì)學(xué)生的處理上，不能僅僅按照考試管理規(guī)定簡(jiǎn)單地執(zhí)行了事，而應(yīng)該本著教育為主的原則，從關(guān)心學(xué)生、教育學(xué)生的角度出發(fā)，讓他們能夠從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，多做教育工作。當(dāng)然，這并不是說(shuō)不需要紀(jì)律約束，對(duì)誠(chéng)信缺失、屢犯的學(xué)生則必須強(qiáng)化紀(jì)律要求，在處理上必須嚴(yán)肅對(duì)待，不能走形式、走過(guò)場(chǎng)。通過(guò)建立學(xué)生(公民)終生信用檔案，嚴(yán)格管理實(shí)施，并將其作為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)的重要參考。做好大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是高校育人和為社會(huì)輸出合格人才應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。(三)培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)在?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響下，大學(xué)生的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，各種規(guī)則規(guī)范在部分大學(xué)生中已經(jīng)失去了“神的懲戒”的作用，往往將自我利益放在首要位置。大學(xué)的考試管理不僅是為了實(shí)現(xiàn)考試工作的順利進(jìn)行，各種規(guī)章制度也不僅是為了嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。在考試管理工作中培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，不僅要對(duì)誠(chéng)信缺失、屢犯的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅的紀(jì)律要求，這是必要的。因?yàn)檎缂s瑟夫?普利策所過(guò)，“人一半是天使，一半是魔鬼”，我們是無(wú)法保證所有的學(xué)生在考試中都能夠遵守紀(jì)律要求，誠(chéng)信考試。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中并不是每個(gè)人都能具備“慎獨(dú)”的品質(zhì)，對(duì)與處于人生觀、世界觀與價(jià)值觀確立階段的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要保證他們?cè)诳荚囍袊?yán)格按照紀(jì)律要求行為，是不太現(xiàn)實(shí)的。但我們必須首先要明白對(duì)學(xué)生的紀(jì)律要求，其目的不是為了懲戒學(xué)生，而且對(duì)其人性中惡的一面加以控制，要使得他們明白違背紀(jì)律要求必須要承擔(dān)相應(yīng)的后果，從而建立起對(duì)規(guī)則的敬畏之心。同時(shí)，更為重要的是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的規(guī)則教育，特別是要采取確實(shí)可行的措施，鼓勵(lì)學(xué)生遵守考試紀(jì)律，激發(fā)學(xué)生自身內(nèi)在的積極因素，使得其能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)則要求轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在動(dòng)力?！皩W(xué)生們不會(huì)僅僅因?yàn)榻處煾嬖V他們不誠(chéng)實(shí)和失信是不可接受的就會(huì)更加誠(chéng)實(shí)和守信。他們只有了解形成這些基本道德觀念的原因———例如，只有當(dāng)他們開(kāi)始去思考人人都撒謊和失信的世界會(huì)是什么樣子的時(shí)候，才會(huì)相信”。只有努力使得學(xué)生在內(nèi)心深處建立起對(duì)考試規(guī)則的敬畏之心，學(xué)生才會(huì)在考試過(guò)程中自覺(jué)地遵守紀(jì)律要求，才會(huì)實(shí)現(xiàn)我們所追求的學(xué)生不愿作弊的目標(biāo)。

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作者:周鴻漸 單位:南京信息工程大學(xué)