導(dǎo)語：中華文化教育對留學(xué)生的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著中國綜合國力的迅速提高，越來越多的外國留學(xué)生來到中國留學(xué)。他們不再像以前那樣僅僅在中國住上一年半載，學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)漢語，而是進入中國的正規(guī)大學(xué)，接受全面的、嚴(yán)格的、富有中國特色的本科教育。據(jù)統(tǒng)計，上海市留學(xué)生為3298人，為4322人，達(dá)到5312人?？梢灶A(yù)測，留學(xué)生人數(shù)還有進一步增加的趨勢。

留學(xué)生人數(shù)的迅速增加，向留學(xué)生教育事業(yè)提出了新的課題、更高的要求。怎樣適應(yīng)全球出現(xiàn)的漢語熱形勢，在留學(xué)生人數(shù)增加的同時，加強中國文化教育，為弘揚中國文化與構(gòu)建和諧世界做出貢獻，是當(dāng)今高校一個重要課題。

一、重視留學(xué)生的中國文化教育

重視留學(xué)生的中國文化教育，是中國外國留學(xué)生教育的方針使然?！洞缶V》明確指出，漢語言專業(yè)留學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)之一，是“掌握基本中國人文知識，熟悉中國國情和社會文化?！备鶕?jù)這項原則，決不能為了增加語言學(xué)習(xí)時間而減少中國文化的課時。雖然中國文化不是其他專業(yè)留學(xué)生的專業(yè)，但是在對他們的教育之中，不能疏忽中國文化的內(nèi)容。因為接受外國留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)，是為了弘揚中華文化，促進中國與各國教育、科技、文化交流和經(jīng)濟貿(mào)易合作，增進中國人民與各國人民之間的友誼和了解。留學(xué)生在中國留學(xué)期間，如果不學(xué)習(xí)中國文化，今后回國之后又如何宣傳中國文化呢？

留學(xué)生來自不同的國家，其文化背景、宗教信仰、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、社會價值等等，與中國有較大的差異。這些因素有時會讓留學(xué)生產(chǎn)生一定的社會壓力和心理壓力，甚至出現(xiàn)某種程度的文化沖突。尤其是那些剛剛跨出高中校門、第一次遠(yuǎn)離家庭來到中國的留學(xué)生，開始時，對留學(xué)生活期望很高，充滿了憧憬，但是對于如何適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活、新的環(huán)境沒有充分的心理準(zhǔn)備。如今，身處異國，人生地不熟、語言不通，衣食住行諸般事情都得靠自己獨立處理，這無疑是一種嚴(yán)峻的考驗。加強中國文化教育，能夠讓留學(xué)生盡快地熟悉中國的國情和中國的風(fēng)俗習(xí)慣，從而實現(xiàn)入鄉(xiāng)隨俗，提高人際交往的能力。

在中國文化課上，留學(xué)生能夠?qū)W到很多知識，增長見識。中國文化是中國人民的智慧結(jié)晶，其認(rèn)識作用涉及到生活的方方面面，能夠提高留學(xué)生的人文素養(yǎng)，增長他們的知識?！墩撜Z》早就指出：“小子，何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。”而且，加強中國文化教育，進而向世界推廣，加強東西方文化交流，促進中國和國外友好，是中國的國策之一。文化部長孫家正指出：“了解中國，文化是重要的渠道之一。因為文化直接反映了一個國家和民族的精神狀態(tài)。中國文化近年來在國際舞臺上頻頻精彩亮相，對世界了解中國發(fā)揮著積極的不可替代的作用。從總體上看，世界對中國的了解還不夠，我們要更多地向世界介紹中國，通過文化交流，讓世界更多地了解一個真實的中國”。①

不同國家由于其特定的自然環(huán)境、歷史進程、文化風(fēng)俗、社會制度，從而形成了各具特色、豐富多彩的文化，影響著其國民的價值觀、心理意識、生活方式等。不同的文化本來可以共同存在，互相交流，調(diào)整人們的價值觀，增進人民的友誼。但是，長期以來，由于西方國家對中國的缺少了解、誤解以及其他的種種原因，敵視東方中國，否定、排斥中國文化，進而引起了一定程度的沖突。如何才能消除由于文化隔閡、誤解而產(chǎn)生的沖突呢？有效方法之一，就是讓留學(xué)生在留學(xué)中國期間，盡可能地多了解中國，今后發(fā)揮促進中國與留學(xué)生本國友好交往的橋梁作用。

向世界宣傳中國文化，對于提高中國的國際地位具有重要意義，這已經(jīng)成為眾多有識之士的共識。早在1895年春，康有為就在“公車上書”中提出，推舉儒學(xué)大師像基督教教士那樣傳道全世界，發(fā)揚中華優(yōu)秀之文化，競爭于世界民族文明之林。余秋雨說：“通過文化藝術(shù)作品的海外傳播，讓世界人民了解中國人，是我們學(xué)藝術(shù)人的責(zé)任。因為，‘經(jīng)濟可以使人富裕，但是只有藝術(shù)才能帶來尊嚴(yán)?！雹谝虼耍蛄魧W(xué)生傳授中國文化，讓留學(xué)生接受中國文化，把他們培養(yǎng)成傳播中國文化、促進中外交流的友好使者，對增進我國和世界各國的相互理解、發(fā)展友好關(guān)系一定能起到不可估量的作用。

為了做好這項工作，一定要克服那種以為當(dāng)今的中國青年人都偏好西方現(xiàn)代文化，外國留學(xué)生不會對中國文化有親和力的片面思想認(rèn)識。歷史證明了中國文化具有自身的價值?！爸腥A民族可不是一般的民族，世界四大文明古國中，古埃及王國、古印度王國、古巴比倫王國都消失了，唯獨一個中華民族滅不了，這就是中華民族，這就是中華民族的魅力。如果我們是一個沒有文化、沒有美德的民族，我們的文明能傳承下來嗎？”而且，相比較而言，“中國的文化和西方的文化都有優(yōu)點，就拿中國文化和美國文化相比，美國的文化其實很多東西很粗糙。”③而且，中國文化無論對東方還是對西方，也無論是在過去還是現(xiàn)在，都產(chǎn)生過巨大影響，并在進一步產(chǎn)生巨大影響。韓國文化觀光部副部長裴鐘信說：“中韓兩國的價值觀念非常相近，所謂‘韓流’實際上是在韓國文化中重新找到了中國的古典文化。韓國從兩千年前就開始從中國傳入文字和書籍，并引進了思想、文化和技術(shù)。韓國非常堅守自己的傳統(tǒng)，尤其重視對青少年關(guān)于‘孝道’的教育，‘如何孝敬父母，孝敬長輩，’而這恰恰與中國傳統(tǒng)的‘孝’文化非常契合?！雹苓z憾的是，我們自己卻是“不識廬山真面目”。

二、中國文化教育的內(nèi)容

文化的包融性很大。舉凡文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、哲學(xué)著作、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食器服之用，都包括在內(nèi)。它既包括高文典冊的圣經(jīng)賢傳，也包括布帛菽黍的制獲方式以至于舉止言談的風(fēng)度等。雖然由于國家的制度、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，人們的價值觀并不一致，但是，作為人類，就必然具有某些相同的理念。在留學(xué)生的中國文化教育中，必須既要堅持中國的特色，又要追求世界的普遍性。

中國文化所強調(diào)的和諧理念，對留學(xué)生教育是非常有意義的。在人與自然的關(guān)系上，《中庸》講：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄肚f子·大宗師》說：“不以心捐道，不以人助天?！闭J(rèn)為只有和諧了，自然界才能各得其位，萬物有次序；自然界是和諧美好的，應(yīng)當(dāng)排斥一切違反自然規(guī)律的人為，以免破壞自然狀態(tài)。在人與人的關(guān)系上，儒家講求“禮之用，和為貴，”⑤主張仁義道德、博愛、“行而宜之”，以正確處理與他人的關(guān)系。所謂中庸，就是要反對過與不及，以保持事物的均衡協(xié)調(diào)。臺灣作家龍應(yīng)臺指出，中國文化的顯著特點之一，就是“體現(xiàn)在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環(huán)境之中。在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。文化在某種意義上講，尤其在提倡以人為本的大文化當(dāng)中，構(gòu)建了人與自然的和諧，人與社會和諧的基礎(chǔ)?！雹迣χ袊幕鶑娬{(diào)的和諧特點，做了較好的歸納。

和西方的強調(diào)自我不同，儒家提出入世，主張“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，強調(diào)人生的社會作用。在個人與社會的關(guān)系上，中國文化要求個人服從社會整體，為社會多做貢獻。誠如韓美林所言：“外國文化和中國文化既有相同的地方，也有相悖的地方。外國的文化講個性張揚，人性的自由神圣不可侵犯。而中國的文化講的是內(nèi)斂、自省、小我大公、忠孝仁義。這是我們中國人的行為準(zhǔn)則?！雹摺靶∥掖蠊?，就是強調(diào)人要多為社會做貢獻，這才是人生的價值所在。中國文化又非常強調(diào)家庭觀念，講究尊老愛幼，講究孝道。這一點，在家庭關(guān)系日漸淡薄的今天，應(yīng)當(dāng)說是非常有意義的。

此外，中國文化還非常強調(diào)個人素質(zhì)修養(yǎng)的重要性，對于留學(xué)生樹立正確的人生觀也是非常有意義的?！兑捉?jīng)》說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄洞髮W(xué)》說：“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。”強調(diào)了一個人，只有樹立了正確的人生觀、崇高的理想，才能具有強大的精神動力和精神支柱，使自己的一生更有意義、更有價值。充實了留學(xué)生的文化知識，提高了他們的總體素質(zhì)，才能促進他們的學(xué)習(xí)成效，事半而功倍。

中國的風(fēng)俗習(xí)慣也是留學(xué)生教育中的一項重要內(nèi)容。中國的風(fēng)俗習(xí)慣是伴隨著中華民族的綿延生息而傳衍發(fā)展的，是中國所獨有的現(xiàn)象，其教育作用歷來受到有識之士的高度重視。《禮記·王制》說：“天子五年一巡守，命大師陳詩以觀民風(fēng)”。秦漢以后，歷代統(tǒng)治者和儒家士大夫更是將“辨風(fēng)正俗”提到治國安邦的高度?！稘h書·藝文志》言：“王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！敝袊L(fēng)俗習(xí)慣對于留學(xué)生了解中華文明的發(fā)展、探討中國人心理特征的形成，具有相當(dāng)大的作用，不僅能增長知識，還能養(yǎng)成尊重中國風(fēng)俗習(xí)慣的自覺性，提高個人的綜合素質(zhì)。

三、中國文化教育的方法

中國文化教科書的學(xué)習(xí)目前漢語言專業(yè)的留學(xué)生，大都采用國內(nèi)本科生的教材，在講課時由教師挑選篇目進行講解，這顯然不適合留學(xué)生的實際需要。因此，根據(jù)《大綱》的規(guī)定，按照學(xué)科的體系性，編寫出適合留學(xué)生使用的教材，在當(dāng)前是非常必要的。其他專業(yè)的留學(xué)生學(xué)習(xí)的中國文化內(nèi)容，并不需要詳細(xì)介紹某一門學(xué)科的特點、具體內(nèi)容和演變過程，而是精選那些最有價值、最能反映中國的特點、對留學(xué)生的總體素質(zhì)的提高具有積極意義的部分，匯編成冊，以供閱讀、講解，幫助留學(xué)生了解中國文化、增長見識。內(nèi)容要精簡、有趣、突出重點，將知識性和道德素質(zhì)教育性融為一體。

旅游觀光，大自然是美的源泉。留學(xué)生在欣賞中國的名山大川的優(yōu)美景色時，能夠受到美的熏陶和享受，激發(fā)熱情，獲得精神上的滿足，誠如孔夫子所言：“智者樂山，仁者樂水。”還能夠通過了解中國河山、地理的特征，進一步了解中國文化的特征、形成的原因。不僅如此，旅游觀光還能夠促進留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)，提高他們的漢語表達(dá)能力。劉勰《文心雕龍·物色》說：“屈平所以能洞鑒風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎。”蘇軾《江行唱和集序》說：“山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆?！边@些論述都說明了旅游觀光對于學(xué)習(xí)的促進作用。

走出校門，接觸社會南宋愛國詩人陸游曾經(jīng)說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，”“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”強調(diào)通過親身體驗去了解社會、增長才干。這些言論，對于留學(xué)生的中國文化學(xué)習(xí)，也是具有啟發(fā)作用的。雖說留學(xué)生從國外來到了中國，生活在中國、學(xué)習(xí)在中國，但是他們對于中國社會的了解，還是浮光掠影式的，比較膚淺。因此適當(dāng)組織留學(xué)生走出校門，深入了解中國社會，非常有必要。