導(dǎo)語：思想政治教育對(duì)文化建設(shè)的助推作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:思想政治教育擁有文化藝術(shù)性，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的功用貫穿于先進(jìn)文化的建造當(dāng)中，促進(jìn)著社會(huì)主義文化的繁華與發(fā)揚(yáng)，推進(jìn)著社會(huì)的和諧與進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)離不開思想政治教育，而思想政治教育有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的整合和凝聚功能，因而要營(yíng)造思想政治教育促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的有利因素。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;中國(guó)特色社會(huì)主義文化;文化藝術(shù)

思想政治教育本身作為一種文化，具有藝術(shù)性，突出表現(xiàn)在精神領(lǐng)域?qū)用?，其?shí)質(zhì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。21世紀(jì)是各國(guó)文化軟實(shí)力的時(shí)代，世界各國(guó)重視發(fā)展“硬實(shí)力”的建設(shè)，都必須以提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，努力增強(qiáng)本國(guó)文化的凝聚力、感召力和滲透力。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，探索與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)展同進(jìn)步的思想政治教育的文化理念勢(shì)在必行。

一、思想政治教育的文化藝術(shù)性

文化是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的概念，最早給文化下定義的是英國(guó)文化人類學(xué)家愛德華•伯內(nèi)特•泰勒。泰勒在《原始文化》一書中指出:“文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其它一切能力和習(xí)慣?！保?］1思想政治教育是華夏精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，亦是解決社會(huì)沖突和社會(huì)高發(fā)問題的重要路徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做。但同時(shí)他是文化，也是藝術(shù)。它結(jié)合語言、談心、審美、激勵(lì)、批評(píng)和文學(xué)等藝術(shù)形式來化育人心、化成天下。通過思想政治教育對(duì)人民大眾進(jìn)行文化教育，承載起社會(huì)的教化功能、勸善作用，而不止于形式大于內(nèi)容的空洞浮華。正如說:“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值?！倍枷胝谓逃钦嫔泼赖募畜w現(xiàn)，文以載道，以形傳神，用形象化的有形表達(dá)，來傳遞形而上的無形思想;文以明道，以文化人，用春風(fēng)化雨的潤(rùn)物無聲，來滋養(yǎng)內(nèi)部的精神世界。強(qiáng)調(diào)指出:“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”［2］27思想政治教育正是在生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，充分表達(dá)并展現(xiàn)藝術(shù)性的一面，貼近生活，貼近實(shí)際，貼近群眾地培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，保持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展道路。曾指出，讀歷史可以看到成功，認(rèn)識(shí)得失，知道萬物更替的過程;學(xué)習(xí)詩(shī)歌能提高雅趣、陶熱情操、人潔靈秀;習(xí)得道德可以使人知道榮譽(yù)感、榮辱感、知道對(duì)錯(cuò)。而思想政治教育正是與多學(xué)科相交叉，顯示出其結(jié)合多學(xué)科的藝術(shù)性所在，在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。一個(gè)國(guó)度和民族的振興，一直以來是以文化的繁榮發(fā)展為支柱的，中華民族的偉大崛起需要繁榮發(fā)展的中華文化。古語講:國(guó)無魂不強(qiáng)，民無魂不立。一個(gè)沒有信仰的國(guó)家，無論有多么豐富的物質(zhì)，真正的自我是不可能的。作為中華子孫要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)揚(yáng)道路，推進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮，推進(jìn)文化的體制改革，提升國(guó)家文化的軟實(shí)力和精神創(chuàng)造力，豐富人民群眾精神文化生活，增強(qiáng)人民精神力量?！蹲髠鳌酚涊d:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蔽覀冏鳛樗枷胝喂ぷ髡撸绻芤蜃约涸诮逃蜕鐣?huì)各界為社會(huì)向好而做出自己的貢獻(xiàn)，為思想政治工作者“立言”，指導(dǎo)廣大人民群眾建設(shè)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提倡向上向善的正能量，提升思想道德素養(yǎng)，樹立道德榜樣，也充分體現(xiàn)了思想政治教育的藝術(shù)性所在。思想政治教育的文化藝術(shù)性，體現(xiàn)的是價(jià)值取向和發(fā)展方向，是整個(gè)生活的正能量場(chǎng)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)離不開思想政治教育。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)離不開思想政治教育

馬克思主義理論是思想政治教育在文化建設(shè)中的指導(dǎo)思想，借鑒一切優(yōu)秀文化并傳承先進(jìn)文化，在整個(gè)社會(huì)形成共同的價(jià)值理念。思想政治教育有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用，有助于促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的凝聚和融合，從而推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

(一)思想政治教育有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向作用

文化發(fā)展淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。“在世界幾大古代文明中，中華文明是唯一沒有中斷、延續(xù)至今的文明，老子、孔子、墨子等思想家提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活?！保?］我國(guó)改革開放以來，文化的多元化趨勢(shì)越來越明顯。面對(duì)大量的文化選擇，在歷史的過程中凝聚著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而變得落后的東西。而我們卻常常把“優(yōu)秀”的內(nèi)容當(dāng)成“落后”的東西加以批判。要處理繼承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，著力創(chuàng)新轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展，這為發(fā)揚(yáng)中華民族的文化指明了基本的發(fā)展方向。從中國(guó)的實(shí)際情況來看，改革開放30多年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、穩(wěn)定的發(fā)展，掀起了文化構(gòu)建的新高潮，推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展和繁榮，大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，贏得了舉世矚目的成績(jī)。在文化領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，結(jié)合家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育力量，構(gòu)建了社會(huì)氛圍和文化輿論等軟環(huán)境;以提高人民的整體素質(zhì)為根本目標(biāo)，重新塑馬克思社會(huì)主義理想信念等方面的信念，進(jìn)而思想政治教育的文化力得以實(shí)現(xiàn)。

1．加強(qiáng)主流文化的建設(shè)，提高對(duì)亞文化的引導(dǎo)力度

主流文化是在一個(gè)社會(huì)中起主導(dǎo)作用的文化。主流文化反映了社會(huì)文化的性質(zhì)和特征，它制約著社會(huì)成員的行為，并決定著社會(huì)文化的過程。同時(shí)，它亦是該社會(huì)強(qiáng)大的凝聚力量。倡導(dǎo)主流文化，就是要堅(jiān)持一元主導(dǎo)。在中國(guó)，主導(dǎo)地位是牢固樹立馬克思主義的指導(dǎo)地位，明確中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從而增強(qiáng)文化自信與中國(guó)人的文化意識(shí)。主席指出:“要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！保?］在實(shí)際工作中堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”［5］190，就是提倡社會(huì)主義主流文化和社會(huì)主義主旋律，而思想政治教育就承擔(dān)起了武裝、引導(dǎo)、塑造和鼓舞人的工作。我國(guó)起主導(dǎo)作用的文化是以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及系列講話精神為指導(dǎo)的，汲取中華民族和天下優(yōu)秀文化，為人民服務(wù)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。而當(dāng)社會(huì)歷史條件發(fā)生重大變化，主流文化也會(huì)發(fā)生變化。除了主流文化，還有各種形式的亞文化。亞文化是相對(duì)于主流文化而言的，一方面，他們屬于主流文化，這是由不同程度的主流文化所主導(dǎo);另一方面又表現(xiàn)出他的特殊的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和生活理念。從一定意義上說，亞文化絕大部分與主流文化在方向上是一致的，如校園文化、企業(yè)文化等;但也存在方向上與主流文化偏離的亞文化，如乞討群體的思想、迷信群體的思想等。面對(duì)亞文化的多樣化，思想政治教育承擔(dān)起了對(duì)亞文化發(fā)展方向的正確引導(dǎo)。

2．對(duì)反先進(jìn)文化提高警惕

當(dāng)前我們正處于一個(gè)社會(huì)急速變化的時(shí)代，各種文化相互交融，社會(huì)思潮起伏變換。反先進(jìn)文化應(yīng)時(shí)而生。它既指與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相對(duì)立的社會(huì)思潮，又指低層次世俗文化、文化消費(fèi)庸俗化、學(xué)術(shù)文化商品化等。對(duì)反先進(jìn)文化不能默許，更不能放任，必須提高人們對(duì)反先進(jìn)文化真面目的正確認(rèn)識(shí)，而思想政治教育無疑就成了發(fā)揚(yáng)主流文化，抵制和警惕反先進(jìn)文化的陣地，并將其影響控制在最小的范圍內(nèi)。鄧小平同志指出:“堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)十分重要，堅(jiān)持社會(huì)主義對(duì)中國(guó)也十分重要。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的一個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，處于被侵略、受屈辱的狀態(tài)，是中國(guó)人民接受了馬克思主義，并且堅(jiān)持走從新民主主義到社會(huì)主義的道路，才使中國(guó)的革命取得了勝利?！保?］62－63而堅(jiān)持馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命成功的一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力和力量源泉。

(二)思想政治教育有助于促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的凝聚和融合

文化活動(dòng)的主體是人，文化活動(dòng)就是人的活動(dòng)。思想政治教育促進(jìn)社會(huì)主義文化整合?！罢弦彩且环N創(chuàng)造，對(duì)文化的整合是在原有基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，其目的是將零散的理念整合成新的文化力量，以發(fā)揮更強(qiáng)大的整合優(yōu)勢(shì)?！保?］191對(duì)文化的整合，思想政治教育旨在強(qiáng)調(diào)把各種分散的、孤立的、甚至沖突的文化價(jià)值力量整合為一種凝結(jié)著體現(xiàn)社會(huì)主義文化的整體利益和整體價(jià)值理想的力量，從而使各種文化思潮的實(shí)踐行為充溢著一種健康向上的人文精神。在整合過程中，要同化和融合特定的文化價(jià)值和目的，使其順乎社會(huì)主義文化的整體運(yùn)作而成為一種文化實(shí)踐合力，“形成教育合力”［8］177，即:通過許多人協(xié)作，許多力量被結(jié)合起來是一個(gè)總的力量，用馬克思的話講，它創(chuàng)造了一個(gè)新的力量，這本質(zhì)上是不同的總和，是它的長(zhǎng)處之一。思想政治教育是中國(guó)的一種文化表象，以特定文化功效的傳送、流傳并踐行等為根本載體，是“文化化人”現(xiàn)象的特別表現(xiàn)形式。對(duì)于那些根深蒂固的腐朽文化、傳播封建迷信、渲染色情暴力文化的東西，特別是毒害青少年身心健康，又有損國(guó)格和人格的文化垃圾，思想政治工作者必須予以強(qiáng)有力地揭露和批判。馬克思和恩格斯曾指出:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系;因而，這就是那些使某一個(gè)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的思想?！保?］550－551而鄧小平同志認(rèn)為，“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，一定要堅(jiān)決執(zhí)行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針，一定要堅(jiān)決執(zhí)行解放思想、破除迷信、一切從實(shí)際出發(fā)的方針?！保?0］183思想政治教育通過使用表達(dá)藝術(shù)性的有效載體，闡述了社會(huì)主義先進(jìn)文化代表人民群眾的根本利益，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的人心所向，實(shí)現(xiàn)了人之間的心靈溝通，增進(jìn)了社會(huì)各領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。因而，人民群眾的集體意識(shí)得到很大地提高，產(chǎn)生了凝聚力的集體合力效應(yīng)。這種影響不僅可以解決人、集體、社會(huì)三個(gè)層面之間的各種相互交叉的矛盾，而且會(huì)創(chuàng)建出和諧有益的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)和團(tuán)結(jié)社會(huì)各方面積極響應(yīng)的因素，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，廣大人民群眾領(lǐng)會(huì)宗旨并增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同和存在感。

三、營(yíng)造思想政治教育促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的有利因素

思想政治教育作為黨的全部工作的生命線，在歷史發(fā)展的過程中起著不可替代的作用，取得了巨大的成就，它的使命貫穿于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)進(jìn)程中，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。大力發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)，思想政治教育肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。以下簡(jiǎn)要分析思想政治教育推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的幾點(diǎn)因素:

(一)以人民為中心

文化是人的實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，是人的能力的展現(xiàn)，也是人的素質(zhì)的體現(xiàn)。人的活動(dòng)又通過文化的相互影響，共生出一種發(fā)展文明方式。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程中堅(jiān)持以民為本，以人為本，注重人文關(guān)懷，想人民之所想，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，思想政治教育才能更好地在人們的思想和內(nèi)心深處進(jìn)行文化的熏陶和引導(dǎo)，最終人們會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值理念外化到日常行為之中，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

(二)領(lǐng)導(dǎo)重視

加強(qiáng)思想政治工作，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則。要促使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提高思想文化在社會(huì)中重要作用的認(rèn)識(shí)。鄧小平指出:“搞精神文明，關(guān)鍵是以身作則。”［6］7只有領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中堅(jiān)持以身作則，才能真正主抓思想政治教育，才能真正促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的不斷進(jìn)步，這對(duì)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有重要的意義。正如鄧小平同志認(rèn)為:“為了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，首先必須搞好黨風(fēng)，特別是要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則。黨是整個(gè)社會(huì)的表率。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。如果黨的組織把群眾的意見和利害放在一邊。不闡不問。怎么能要求群眾信任和愛戴這樣的黨組織的領(lǐng)導(dǎo)呢?如果黨的領(lǐng)導(dǎo)干部自己不嚴(yán)格要求自己，不遵守黨紀(jì)國(guó)法，違的原則，鬧派性，搞特殊化，走后門，鋪張浪費(fèi)，損公利私。不與群眾同甘共苦，不實(shí)行吃苦在先、享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監(jiān)督，甚至對(duì)批評(píng)自己的人實(shí)行打擊報(bào)復(fù)。怎么能指望他們改造社會(huì)風(fēng)氣呢!”［10］177－178

(三)紅色基因教育

紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實(shí)事求是和一心為民的革命精神和服務(wù)品格。紅色文化資源主要反映的是中華文明歷史和地方文化傳統(tǒng)的博物館，是思想政治教育在引領(lǐng)文化建設(shè)中的重要素材和主要陣地，尤其要在青少年中加強(qiáng)馬克思主義基本理論教育。鄧小平多次指出:“十年來我們的最大失誤在教育方面，對(duì)青年的政治思想教育抓得不夠，教育發(fā)展不夠?！保?］287加強(qiáng)思想政治教育，特別要注意加強(qiáng)馬克思主義基本理論的教育?！拔覀円罅υ谇嗌倌曛刑岢趭^學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、熱愛勞動(dòng)、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對(duì)敵的革命風(fēng)尚，把青少年培養(yǎng)成為忠于社會(huì)主義祖國(guó)、忠于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)、忠于馬克思列寧主義思想的優(yōu)秀人才，將來走上工作崗位。成為有很高的政治責(zé)任心和集體主義精神，有堅(jiān)定的革命思想和實(shí)事求是、群眾路線的工作作風(fēng)，嚴(yán)守紀(jì)律，專心致志地為人民積極工作的勞動(dòng)者?！保?0］1062016年2月2日，主席在瞻仰井岡山革命烈士陵園時(shí)指出:“多來這里看看很有必要，要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多接受紅色基因教育?！保?1］這樣更有利于幫助青少年樹立遠(yuǎn)大的理想。

(四)思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)和能力

思想政治教育者，是實(shí)施思想政治教育的主體。思想政治教育工作者，在思想政治教育過程中起著決定性作用，是組織者、引導(dǎo)者，同時(shí)也是社會(huì)生活中所需要的思想品德教育的傳達(dá)者。因此，必須加強(qiáng)思想政治教育工作者的素質(zhì)，這將直接影響著思想政治教育在文化建設(shè)過程中作用發(fā)揮的強(qiáng)度和成效實(shí)現(xiàn)的程度。不僅要提升思想政治教育工作者對(duì)自身的基礎(chǔ)知識(shí)掌握程度的考查，而且政治、法律和心理素質(zhì)都要過硬，更重要的是要有很強(qiáng)的責(zé)任心和責(zé)任感。

(五)營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境

思想政治教育在文化引導(dǎo)建設(shè)的過程中，互聯(lián)網(wǎng)作為雙刃劍，它的作用和影響是雙重的，即利弊共存。以積極的態(tài)度加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的管理和運(yùn)用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)主義文化的地位，有效擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的覆蓋范圍，建立代表先進(jìn)文化方向的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。無論是內(nèi)容，或是形式，都要有鮮明的主題，都要用主動(dòng)積極的意識(shí)去占領(lǐng)網(wǎng)上陣地，建設(shè)有文化特色的紅色網(wǎng)絡(luò)，以其鮮明特色吸引廣大群眾的視線，從而為思想政治教育在促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程中創(chuàng)建良好態(tài)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

作者:宋萍 單位:遼寧石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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［11］三年十一次接受紅色基因教育［EB/OL］