導(dǎo)語：德育教育網(wǎng)絡(luò)方法研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、德育教育應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)方法的優(yōu)勢

（一）交流的平等性。傳統(tǒng)德育方法把學(xué)生當(dāng)成知識的接受器，強調(diào)師生之間“授”與“受”的角色關(guān)系，這種不平等的人際關(guān)系雖然某種程度上能夠通過教師的“權(quán)威”達到震懾學(xué)生的效果，但無法促成學(xué)生內(nèi)心的真正轉(zhuǎn)化。他們需要一種寬松、自由、平等的環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)剝離了人的現(xiàn)實角色，為使用者提供了一個虛擬的平等交流空間。網(wǎng)絡(luò)的這一特點為師生之間建構(gòu)起了一個開放、民主、自由的交流環(huán)境，有利于學(xué)生暢所欲言，拉近師生之間的心理距離。親其師，才能信其道，德育工作者只有拉近了和學(xué)生的心理距離，德育的效果才能顯現(xiàn)出來，德育的目標(biāo)才容易達成。（二）內(nèi)容的直觀性。心理學(xué)的研究表明：人對直觀材料的記憶保持效果比文字等抽象材料好。運用網(wǎng)絡(luò)虛擬出具體的事務(wù)、場景及過程，把書本知識形象化、具體化，更易于人們對事物及過程的理解。網(wǎng)絡(luò)這種虛擬情景展現(xiàn)具有直觀性強的優(yōu)勢。運用網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)手段，虛擬出人們現(xiàn)實生活的各種情境和發(fā)展流程，便于人們直觀形象地感知德育內(nèi)容。比如教師的語言不生動，音色不美，我們可以在網(wǎng)絡(luò)上用最漂亮的音色為內(nèi)容配音；德育的內(nèi)容空洞抽象，我們可以把它設(shè)計成動畫、圖表，可以插入某個電影的情節(jié)，也可以引入現(xiàn)實生活的案例?；ヂ?lián)網(wǎng)在實現(xiàn)德育內(nèi)容直觀性方面有其他媒體不可替代的優(yōu)勢，學(xué)生通過對生動鮮活的直觀材料的感知，能更準(zhǔn)確把握德育內(nèi)容。（三）手段的多維度?；ヂ?lián)網(wǎng)在每個單位和家庭的普及拓展了傳統(tǒng)德育方法的時空觀。傳統(tǒng)德育方法從時間上看，一般只在上課時使用，從空間上看，一般只在教室或?qū)W校里使用，德育效果有限。而使用網(wǎng)絡(luò)進行德育工作，能讓德育工作者及時掌握學(xué)生的道德行為，有針對性地施加德育影響。從時間看，可以拓展到學(xué)生需要德育影響的任何時候；從空間看，可以拓展到學(xué)生生活的每個場景；從內(nèi)容看，可以拓展到學(xué)生生活的方方面面；從德育主體看，可以拓展到家庭、社區(qū)、社會等多方力量。利用互聯(lián)網(wǎng)所提供的信息傳遞手段，有利于實現(xiàn)手段多樣、目標(biāo)一致、齊抓共管的德育傳播效果。（四）模式的開放性。相對傳統(tǒng)德育封閉模式而言，互聯(lián)網(wǎng)的特點決定了網(wǎng)絡(luò)德育是一種開放模式。這種模式尊重受教育者的主體意識，不強迫灌輸現(xiàn)成的道德觀念，正視多元文化的社會背景，尊重學(xué)生從紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實中所獲得的道德體驗。每個人既是教育者又是受教育者，通過對現(xiàn)實中亟待解決的問題的討論與交流，激勵他們在參與中的自我創(chuàng)新、提高與完善。

二、傳統(tǒng)德育教育方法的弊端

（一）強調(diào)知識灌輸，忽視生命體驗。我國傳統(tǒng)德育方法習(xí)慣把學(xué)生當(dāng)做德育對象，注重課本知識的學(xué)習(xí)，把德育過程僅僅看作是對學(xué)生施加外部既定的道德影響的過程，強調(diào)學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這種德育方法常簡單地將德育理解為單向的知識傳播和灌輸過程，重理性規(guī)范，輕情感體驗，道德主體的生命體驗在德育實踐中被排除在外。對人的發(fā)展而言，這種“非人化”的德育本身便是不道德的。當(dāng)這種德育方法和缺乏現(xiàn)實支撐的道德要求聯(lián)系起來的時候，德育便與現(xiàn)實生活脫節(jié)，變成了枯燥乏味的空洞說教。（二）強調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，忽視人格養(yǎng)成。由于缺乏統(tǒng)一的科學(xué)的可被操作的德育評價標(biāo)準(zhǔn)，德育工作在實踐中沒有方向。由于對德育工作缺乏深入的理性思考，一些德育工作者在德育實施過程中為了便于操作，往往設(shè)計一個量化的評價指標(biāo)，用這個標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生的道德水平。這種強調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，忽視人格差異的做法，不僅不能真實反映學(xué)生的道德現(xiàn)狀，而且可能導(dǎo)致表里不一、偽善不實的人格障礙。（三）強調(diào)形式主義，忽視德育實效。學(xué)校和一些德育工作者或為政績或為存在感或為操作方便等方面的現(xiàn)實考慮，在德育實施過程中出現(xiàn)了追求規(guī)模效益，重視形式主義，關(guān)注外在表現(xiàn)，漠視情感體驗，忽視德育實效的做法。比如在德育工作中重計劃輕實際工作、重活動數(shù)量、輕活動質(zhì)量、重大型活動輕日常生活等等，這樣的做法“勞生傷財”，不僅浪費了德育資源，還可能招致學(xué)生反感，不能產(chǎn)生真正的德育效果。（四）強調(diào)學(xué)校德育，忽視社會和家庭力量。人的發(fā)展主要受遺傳和環(huán)境兩大因素的影響，學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境因素對人的道德成長有特殊的影響，但學(xué)校德育無法承載學(xué)生道德成長的全部責(zé)任，社會、家庭、學(xué)校、班級、同輩群體等大大小小的環(huán)境因素在人生命歷程的不同階段發(fā)揮著不同的作用。傳統(tǒng)德育方法多在校內(nèi)下功夫，割裂了學(xué)校德育和社會、家庭的聯(lián)系?！?+2=0”現(xiàn)象（學(xué)校對學(xué)生進行5天正面教育被社會和家庭2天的“負面影響”抵消掉了）說明“封閉式”的學(xué)校德育因為忽視了社會和家庭的教育力量使得德育的效果大打折扣〔2〕。

三、德育工作中使用網(wǎng)絡(luò)方法的原則

德育網(wǎng)絡(luò)方法的使用原則是人們在德育工作中根據(jù)德育工作的基本規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)的特點，概括出來的指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)德育工作的基本準(zhǔn)則，它要求德育工作者在網(wǎng)絡(luò)德育工作中既要遵循網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律，也要遵循德育工作的基本規(guī)律。（一）思想性與科學(xué)性相結(jié)合的原則德育工作的效果如何，跟德育理論的科學(xué)性有直接的關(guān)系，能反映德育規(guī)律指導(dǎo)人們現(xiàn)實生活的德育理論自然會慢慢被人接受。我國在德育的理論建構(gòu)方面還有不完善之處，對人性缺乏深入的探討，在德育工作中“非黑即白”的道德視角往往不能解決學(xué)生現(xiàn)實的道德問題。網(wǎng)絡(luò)豐富的理論資源為解決這一問題提供了契機，我們可以借鑒、吸收網(wǎng)絡(luò)中科學(xué)的理論資源作為現(xiàn)有理論的補充，使我們的德育理論更接地氣，便于學(xué)生接受。當(dāng)然，在借鑒吸收網(wǎng)絡(luò)道德理論過程中，我們要從我國的國情出發(fā)，立足于國家長遠發(fā)展對人才素質(zhì)的要求，把握理論的思想性原則，擯棄不符合國家發(fā)展要求的理論思潮。（二）主導(dǎo)性與主體性相結(jié)合的原則。一方面，網(wǎng)絡(luò)開放性、無中心的架構(gòu)特點，使它成為一個擁有海量資源的信息庫，這里匯聚了各種各樣的社會文化和思想意識，魚龍混雜，良莠不齊。不良的社會文化和價值取向會不斷沖擊我國既有的道德理念和價值體系。為了保證社會主義德育方向，在網(wǎng)絡(luò)上實施德育方法必須以社會主義主流價值取向為主導(dǎo)，引領(lǐng)網(wǎng)上各種社會思潮，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。另一方面，社會主導(dǎo)的價值取向必須通過德育主體的內(nèi)化才能轉(zhuǎn)變成道德行為，收到德育效果。因此，使用網(wǎng)絡(luò)實施德育工作必須堅持以人為本，充分關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗，發(fā)揮學(xué)生作為德育主體的積極性和能動性。在堅持網(wǎng)絡(luò)德育以社會主義主流價值取向為主導(dǎo)的前提下，充分尊重德育主體的主體地位，網(wǎng)絡(luò)德育方法才能真正收到實效。（三）虛擬性與現(xiàn)實性相結(jié)合的原則。網(wǎng)絡(luò)虛擬性特點對德育工作的一個最大的好處在于它提供了一個虛擬的平等的交流環(huán)境，由于在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)生可以以匿名的方式剝離自己現(xiàn)實的學(xué)生甚至是性別角色，所以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間他們比在現(xiàn)實世界更能敞開心扉，暢所欲言。德育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性特點提供的優(yōu)勢，及時了解學(xué)生思想動向，有針對性地開展德育工作。但網(wǎng)絡(luò)德育不管有多大的優(yōu)勢，都必須堅持現(xiàn)實性的原則，和學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實生活中的道德問題。只有這樣，德育才會從空洞的說教變成生命的體驗，才會從僵化的教條變成知識的自我建構(gòu)。（四）引導(dǎo)選擇與主動傳播相結(jié)合的原則。網(wǎng)絡(luò)的信息良莠不齊，有揭示規(guī)律的科學(xué)，也有混淆視聽的偽科學(xué)，有先進的社會文化，也有腐朽沒落的思想意識。學(xué)生作為一個經(jīng)驗和認知都還在發(fā)展過程中的主體，對網(wǎng)絡(luò)信息往往缺乏鑒別能力，很多時候還沒有能力去分辨真?zhèn)紊茞汉兔莱蟆＿@就需要德育工作者堅持引導(dǎo)選擇和主動傳播相結(jié)合的原則，一方面引導(dǎo)學(xué)生選擇那些符合我國社會主義道德建設(shè)需要的信息，另一方面，還要主動傳播主流價值取向和人類先進文化，抵制各種錯誤思潮和不良信息的影響，幫助學(xué)生走上正確的道德發(fā)展道路。

四、德育工作中使用網(wǎng)絡(luò)方法的途徑

（一）創(chuàng)建德育網(wǎng)站，開辟網(wǎng)絡(luò)德育課堂首先要創(chuàng)建德育網(wǎng)站，這是從事網(wǎng)絡(luò)德育工作的基礎(chǔ)。德育網(wǎng)站的內(nèi)容設(shè)計要區(qū)別于傳統(tǒng)教材，不僅要豐富多彩、有新意，還要貼近學(xué)生生活，能幫助學(xué)生解決現(xiàn)實問題。除了網(wǎng)站建設(shè)，還要開辟網(wǎng)絡(luò)德育課堂，建立數(shù)字化的德育資源庫，通過豐富多彩的欄目設(shè)置為學(xué)生提供海量的德育資信，利用網(wǎng)絡(luò)基地營造主流文化氛圍，塑造美好心靈。還可以在網(wǎng)站上設(shè)計虛擬校園、虛擬家庭、虛擬社區(qū)等，通過虛擬情境使學(xué)生身臨其境地感悟做人的道理，達成道德認知；設(shè)置互動頻道可以加強學(xué)校、家庭和社會以及校長、老師、學(xué)生和家長的交流，形成德育工作的合力；學(xué)校信箱、知識之門、時政追蹤、德育短波、網(wǎng)站鏈接等欄目可以拓展德育資源。學(xué)生可以根據(jù)自己需要、興趣、愛好在網(wǎng)站上選擇滿足自己需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，凸顯學(xué)生的主體地位，學(xué)生由原來被動的德育客體變?yōu)橹鲃影l(fā)展的德育主體，在主動學(xué)習(xí)的過程中達成認知，形成能力。（二）建立班級網(wǎng)頁班級網(wǎng)頁是班級網(wǎng)絡(luò)德育工作的主陣地，老師可以輔導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)建班級網(wǎng)頁，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、解決問題的能力，也能提高他們的審美能力、信息收集能力。通過班級動態(tài)、社會時事、道德事件、學(xué)習(xí)資源、交流討論、心靈獨白等欄目設(shè)置貼近學(xué)生現(xiàn)實生活，滿足學(xué)生道德需求，引導(dǎo)幫助學(xué)生解決道德問題，形成主流的道德觀和價值取向。網(wǎng)絡(luò)的資源豐富多彩、形象生動鮮活，對學(xué)生有很強的吸引力，學(xué)生因為經(jīng)驗不足、鑒別能力不強，很容易受到不良文化的影響。所以老師在建立班級網(wǎng)頁的同時要加強班級網(wǎng)絡(luò)資源的管理工作。（三）建立個人主頁輔導(dǎo)或幫助學(xué)生創(chuàng)建自己的個人主頁，給學(xué)生建立一個可以暢所欲言、存放心靈的“網(wǎng)絡(luò)家園”。這對網(wǎng)絡(luò)德育工作有以下幫助：一方面，教師可以通過對學(xué)生個人主頁的訪問及時了解學(xué)生思想動向，有針對性地開展德育工作；另一方面，學(xué)生可以通過對個人主頁的互相訪問加強學(xué)習(xí)交流，提高道德認知，堅定道德信念；最后，學(xué)生還能通過對自己個人主頁的個性化設(shè)計，增強自信，提高他們的自學(xué)能力、辨別能力、分析能力、策劃能力、寫作能力、解決問題能力、審美能力等多種能力。個人主頁的建立，變抽象為生活，變說教為畫面，能引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生興趣。（四）開發(fā)網(wǎng)上論壇和微信微博交流討論是提高道德認知的重要手段，要充分利用網(wǎng)絡(luò)交流隱蔽性、開放性、超時空性、即時性等優(yōu)勢，開設(shè)諸如學(xué)校熱線、教師寄語、家長建言、學(xué)生心聲等網(wǎng)上論壇，建立學(xué)校和社會、教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的互動交流渠道。利用微信、微博、QQ、E-mail等網(wǎng)絡(luò)通訊工具，進行平等對話。開發(fā)各種形式的線上交流平臺，鼓勵學(xué)生參與線上的交流討論。討論的內(nèi)容應(yīng)貼近生活聯(lián)系實際，有助于學(xué)生解決現(xiàn)實道德問題。可以是學(xué)生遇到的道德事件，也可以對教學(xué)的內(nèi)容和方法提出自己的看法，還可以就老師工作中的不足提意見。由于網(wǎng)絡(luò)匿名性的特點實現(xiàn)了對現(xiàn)實角色身份的剝離，所以學(xué)生在網(wǎng)上交流的時候更容易講真話，吐露心聲。有利于老師了解學(xué)生的思想動向，及時矯正和解決問題。在具體運用這一方法時老師要充分了解學(xué)生的需求，注意語言藝術(shù)，把握啟發(fā)時機，貼近生活現(xiàn)實，切忌空洞的道德說教。在討論主題的設(shè)計上要堅持科學(xué)性、思想性和人性化相結(jié)合的原則，使德育的內(nèi)容與德育的目標(biāo)一致，同學(xué)生多樣性的道德需求一致。

五、德育工作中使用網(wǎng)絡(luò)方法的保障體系

（一）環(huán)境保障道德行為和習(xí)慣是在環(huán)境中形成的，道德成長環(huán)境是影響道德養(yǎng)成的關(guān)鍵因素。家庭、學(xué)校和社區(qū)是學(xué)生接觸最多的環(huán)境。由于學(xué)生經(jīng)驗欠缺，道德鑒別能力有限，如果家庭、學(xué)校、社區(qū)各行其是的話，學(xué)生很容易受到不良文化的影響。為了形成德育工作的合力，學(xué)校德育工作者必須加強和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，通過網(wǎng)絡(luò)，一方面和家庭、社區(qū)互通信息，研究德育工作方案；另一方面，做好家庭和社區(qū)的德育工作。通過這種方式，形成一個覆蓋學(xué)生生活環(huán)境的由家庭、學(xué)校和社區(qū)共同構(gòu)成的德育環(huán)境，大家心往一處想，力往一處使，搞好學(xué)生的德育工作，促進德育目標(biāo)的達成，使傳統(tǒng)德育相對狹小的德育空間變成全社會的、開放性的德育空間。（二）制度保障制度能引導(dǎo)和規(guī)范人的行為，網(wǎng)絡(luò)德育工作要有序開展和運行，離不開制度保障。但制度如果設(shè)計不合理不能反映規(guī)律，它就不能調(diào)動人的積極性，不僅不能促進工作，相反還會起反作用。網(wǎng)絡(luò)德育工作的制度設(shè)計，一方面要對網(wǎng)絡(luò)德育工作進行深入研究，找到其規(guī)律；另一方面，要加強教師和學(xué)生道德需求和網(wǎng)絡(luò)心理研究，了解師生在網(wǎng)絡(luò)德育工作中的心理特點和規(guī)律。如果網(wǎng)絡(luò)德育工作的制度設(shè)計既能符合網(wǎng)絡(luò)德育工作自身的特點和規(guī)律，又能反映網(wǎng)絡(luò)德育主客體的心理需求，它就能夠營造一個健康和諧的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境，保證網(wǎng)絡(luò)德育工作的運行方向和工作效率〔3〕。（三）技術(shù)保障首先，要加強網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)德育方法的運用提供物質(zhì)基礎(chǔ)，還要運用法律的、技術(shù)的和道德的約束保障網(wǎng)絡(luò)規(guī)范有效運行；其次，要明確學(xué)校專職人員網(wǎng)上工作責(zé)任。為了保證網(wǎng)絡(luò)的安全運行，也為了防止學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)負面文化的影響，學(xué)校應(yīng)抽調(diào)專職人員，加強信息監(jiān)管、堵截網(wǎng)上垃圾，抵制網(wǎng)上不文明行為，樹立網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)〔4〕。（四）人力保障提高師生運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。網(wǎng)絡(luò)德育工作者除了要具有扎實的德育理論功底、廣博的文化科學(xué)知識、豐富的教育理論知識外，還要培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)德育工作的能力。一要提升教師使用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的能力，網(wǎng)絡(luò)正不斷改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維方式。這就要求德育工作者要盡快適應(yīng)這一變化，提高自己信息技術(shù)的運用能力，及時了解學(xué)生動態(tài)，把握學(xué)生文化的發(fā)展方向，知道現(xiàn)階段學(xué)生想什么、喜歡什么、不喜歡什么，這樣才能增加教師對學(xué)生的吸引力和凝聚力。二是要提高學(xué)生對復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)信息的識別能力，通過加強文化修養(yǎng)提高對不良信息的鑒別能力。網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜良莠不齊，學(xué)生由于身心發(fā)展的不成熟性，容易受到諸如黃賭毒等網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響和侵蝕，因此，必須加強網(wǎng)絡(luò)安全教育，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力，保證正確的德育發(fā)展方向。

〔參考文獻〕

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作者:彭興富 彭順平 單位:吉首大學(xué)