導(dǎo)語(yǔ)：競(jìng)技體育科技化倫理思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，影響著人類現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。高科技在競(jìng)技體育中的廣泛應(yīng)用，已成為推動(dòng)現(xiàn)代體育向前發(fā)展的重要力量。然而，隨著高科技在競(jìng)技體育中應(yīng)用的不斷深入，人們也開始注重對(duì)競(jìng)技體育的科技化可能引起的一系列倫理問(wèn)題的思考?？茖W(xué)技術(shù)僅僅作為人類利用來(lái)改造客觀世界的一種手段，科技的進(jìn)步終究不能僭越或者脫離人類社會(huì)的發(fā)展，因?yàn)楦?jìng)技體育的科技化容易引起科技理性對(duì)價(jià)值理性的僭越，進(jìn)而破壞和顛覆人類發(fā)展競(jìng)技體育的初始價(jià)值和目標(biāo)。從哲學(xué)和倫理學(xué)的視角反思競(jìng)技體育的科技化，不僅有利于科學(xué)技術(shù)在競(jìng)技體育中充分發(fā)揮積極作用，又能賦予科學(xué)技術(shù)以正確的價(jià)值導(dǎo)向，推動(dòng)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育；競(jìng)技科技化；科技化的倫理思考

競(jìng)技體育是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，代表著人類進(jìn)步文明的發(fā)展方向，尤其是競(jìng)技體育制度的建立和逐步完善，不僅有利于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員自身潛力得到充分開發(fā)，而且對(duì)于人類生理極限的挑戰(zhàn)和人的超強(qiáng)意志力的培養(yǎng)以及倫理價(jià)值觀的養(yǎng)成等都起到極大的促進(jìn)作用。尤其是近年來(lái)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，極大的加速了競(jìng)技體育科技化與現(xiàn)代化的進(jìn)程，對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的同時(shí)又帶來(lái)了一系列難以解決的倫理問(wèn)題。我們的主要目標(biāo)正是對(duì)基于競(jìng)技體育科技化引起的諸多倫理問(wèn)題的探討，但是這些問(wèn)題往往經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷才逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而被人們所認(rèn)知的。事實(shí)上，競(jìng)技體育發(fā)展到今天已離不開科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)有力的支撐，而且高科技在競(jìng)技體育中的應(yīng)用范圍依然呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)。但是值得人們深思的問(wèn)題是競(jìng)技體育的本質(zhì)何在？把科學(xué)技術(shù)控制在競(jìng)技體育的多大范圍內(nèi)是合理的?對(duì)諸如此類問(wèn)題的探討我們首先應(yīng)該去反思競(jìng)技體育的發(fā)展是否實(shí)現(xiàn)了與人文主義價(jià)值追求的統(tǒng)一，因?yàn)槿宋闹髁x價(jià)值代表了競(jìng)技體育本質(zhì)性的價(jià)值追求，而科學(xué)技術(shù)在競(jìng)技體育中的應(yīng)用則應(yīng)該建立在拋開一味的對(duì)物質(zhì)層面的追求和重視對(duì)人文價(jià)值追求的基礎(chǔ)之上。

一、科技發(fā)展與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的科技化

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)下取得了良好的發(fā)展成果，同時(shí)也使得競(jìng)技體育自身發(fā)生了系統(tǒng)性的變革。其變革具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）從理論與實(shí)踐上整體提高競(jìng)技體育的發(fā)展水平?；趯?duì)競(jìng)技體育的日常訓(xùn)練研究，許多與之相關(guān)且復(fù)雜的學(xué)科理論開始被注入到競(jìng)技體育的一般理論當(dāng)中，使之相互交融，形成了有利于競(jìng)技體育日常訓(xùn)練的系統(tǒng)理論。同時(shí)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展、系統(tǒng)論的理論研究以及營(yíng)養(yǎng)學(xué)的相關(guān)知識(shí)等都相繼被用于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的一般訓(xùn)練當(dāng)中，這些相關(guān)的交叉理論極大的促進(jìn)了競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的進(jìn)步，并且對(duì)他們能最大限度的發(fā)揮出最佳水平起到了重要的作用，這也是人類競(jìng)技體育成績(jī)極限能不斷提升的重要原因。2）競(jìng)技體育場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的改善。在上個(gè)世紀(jì)60年代以前，大多數(shù)競(jìng)技體育田徑場(chǎng)的跑道構(gòu)造都比較簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)世界上最好的田徑場(chǎng)跑道也只是由煤渣等化合物所組成，而現(xiàn)如今最常見的田徑場(chǎng)跑道是由塑膠等合成材料組成，并且極少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家還開發(fā)出了納米跑道，這些科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步無(wú)疑能極大改善田徑運(yùn)動(dòng)員的日常訓(xùn)練條件。3）體育運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)裝備的改進(jìn)。許多根據(jù)人體的受力原理和新型材料設(shè)計(jì)和制定出來(lái)的跑鞋，以及游泳比賽中鑒于減少人在水中的阻力而特別設(shè)計(jì)的泳衣，這些高科技產(chǎn)品無(wú)疑在具體的賽事中能極大提高運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)。4）信息技術(shù)在競(jìng)技體育中的廣泛應(yīng)用。從上世紀(jì)末期以來(lái)，信息技術(shù)與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展把競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高度，運(yùn)動(dòng)員可以根據(jù)其具體的訓(xùn)練狀態(tài)通過(guò)應(yīng)用計(jì)算機(jī)模型來(lái)模擬比賽，以達(dá)到有效改善競(jìng)技方法和比賽技巧的目的。以上分析研究表明，當(dāng)代競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展已離不開科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)有力支撐。正是科技的日新月異推動(dòng)了競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的深刻變革，而在變革的過(guò)程中同時(shí)又不斷影響和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了更高的發(fā)展要求，以至于更高水平的科技成果與方案等不斷涌現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了二者之間的辯證促進(jìn)，依存發(fā)展的關(guān)系。

二、競(jìng)技體育的科技化造成了價(jià)值觀念的背離

近年來(lái)，競(jìng)技體育在人類社會(huì)生活中所扮演的角色越來(lái)越受到重視。作為人類所特有的一項(xiàng)實(shí)踐性活動(dòng)，競(jìng)技體育對(duì)人類社會(huì)生活領(lǐng)域的作用是極其重要的，它不僅能有效提高人的主觀實(shí)踐能力、強(qiáng)化人的體制、鍛煉人的毅力，而且能不斷豐富與增強(qiáng)人的精神素養(yǎng)。但同樣值得我們注意的是，現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展往往伴隨著一系列深層面且難以解決的倫理問(wèn)題。如現(xiàn)代競(jìng)技體育的商業(yè)化與科技化造成了競(jìng)技體育的本質(zhì)和價(jià)值的異化，正是這種異化把競(jìng)技體育的工具價(jià)值與功利性價(jià)值推向了前所未有的高度。這種發(fā)生了質(zhì)變的競(jìng)技體育的價(jià)值觀，主要受到了來(lái)自工具主義和功利主義價(jià)值觀的干擾，當(dāng)然也勢(shì)必會(huì)加劇競(jìng)技體育本質(zhì)的進(jìn)一步異化以及與原有價(jià)值觀念的偏離。我們要形成足夠的危機(jī)意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到競(jìng)技體育價(jià)值與精神的異化可能產(chǎn)生的不良影響，一旦競(jìng)技體育失去其人文主義的價(jià)值觀與初始精神，必然造成競(jìng)技體育偏離正確的發(fā)展方向而失去發(fā)展的意義。因此，隨著高新技術(shù)和高科技產(chǎn)品在競(jìng)技體育中應(yīng)用的不斷擴(kuò)大，我們更應(yīng)該重視繼承和發(fā)揚(yáng)競(jìng)技體育的核心價(jià)值觀念，把發(fā)展納入到競(jìng)技體育的本質(zhì)上來(lái)。學(xué)者們?cè)谔綄じ?jìng)技體育價(jià)值根源的過(guò)程中往往會(huì)習(xí)慣性的引用不同的理論作為研究視角。有學(xué)者認(rèn)為，競(jìng)技體育的價(jià)值根源在于人類的自我創(chuàng)造的本質(zhì)，競(jìng)技體育存在的首要原因是人類追求人的價(jià)值和人權(quán)的過(guò)程。2所以決定和影響人類競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要根源依然要落到人自身的發(fā)展上來(lái)，而不是落在人類能利用來(lái)提高比賽成績(jī)的工具上，因?yàn)楫吘谷说娜娴陌l(fā)展才是競(jìng)技體育最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。然而，我們所能看到的卻是當(dāng)代競(jìng)技體育常常會(huì)受到一系列外來(lái)因素的干擾，尤其是科學(xué)技術(shù)在競(jìng)技賽場(chǎng)上的濫用現(xiàn)象致使競(jìng)技體育的價(jià)值理性與其應(yīng)有的價(jià)值追求漸行漸遠(yuǎn)。所以科學(xué)技術(shù)決不能僭越競(jìng)技倫理的約束而存在，因?yàn)橐坏┏隽诉@個(gè)范圍將極大的削弱競(jìng)技體育中人的核心價(jià)值與人的全面發(fā)展所提出的要求，畢竟注重人的價(jià)值培養(yǎng)與人的全面發(fā)展才是人類應(yīng)有價(jià)值目標(biāo)的關(guān)鍵所在。從形式上看，科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，應(yīng)用于競(jìng)技體育中的運(yùn)動(dòng)器材、日常訓(xùn)練手法等就越先進(jìn)，進(jìn)而運(yùn)動(dòng)員就能從根本上改善競(jìng)技能力水平。但事實(shí)上，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員已經(jīng)異化為當(dāng)代各類高科技產(chǎn)品的使用者和某種意義上的試用品，需要時(shí)常接受各種生理指標(biāo)和心理指標(biāo)的檢測(cè)，以及調(diào)整適應(yīng)更新后的高科技產(chǎn)品設(shè)備。3當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，高科技在競(jìng)技體育賽事中的應(yīng)用也很好的順應(yīng)了時(shí)展的要求，由計(jì)算機(jī)軟件與信息技術(shù)開發(fā)設(shè)計(jì)出來(lái)的一整套競(jìng)技方法，也相應(yīng)的弱化了教練員的作用，同時(shí)運(yùn)動(dòng)員對(duì)高科技的過(guò)度依賴可能會(huì)導(dǎo)致自身在精神上與日常訓(xùn)練中變得更加消極，從而限制運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展。因此，當(dāng)代競(jìng)技體育的科技化難免不會(huì)使得競(jìng)技體育偏離原有的價(jià)值取向，致使運(yùn)動(dòng)員形成對(duì)高科技及其產(chǎn)品的過(guò)度依賴，并依靠對(duì)工具理性的追求來(lái)向觀眾展示其競(jìng)技能力，將人物化為高科技及其產(chǎn)品的附庸，同時(shí)使得競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員自由全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)異化為高科技主導(dǎo)下的工具理性行為。當(dāng)“技術(shù)性”與“人性”合二為一成為一種復(fù)雜的混合態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，人類自身的主體性就會(huì)受到弱化，人類因而也會(huì)被邊緣化，偏離世界中心的位置，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，技術(shù)尤其是高科技及其產(chǎn)品消滅了人類的主體性。4競(jìng)技體育的科技化往往會(huì)造成某些競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員喪失其主體性意識(shí)而盲目追求高科技所帶來(lái)的益處，一味追求商業(yè)性和功利性的目標(biāo)，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)對(duì)競(jìng)技體育產(chǎn)生的實(shí)際影響越來(lái)越偏離其在競(jìng)技倫理范圍內(nèi)應(yīng)該發(fā)揮出來(lái)的強(qiáng)大功能。

三、競(jìng)技體育科技化的倫理思考

縱觀近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到其從最初的純思辨理論到發(fā)展成為一門正式學(xué)科的光輝歷程。但必須承認(rèn)任何偉大的科學(xué)都只有建立在以社會(huì)實(shí)踐為目標(biāo)的基礎(chǔ)之上才具有其存在的意義。因此，這就決定了與其具有某些相關(guān)性的行為活動(dòng)都必須受到來(lái)自法律、法規(guī)以及道德和倫理的約束?？萍紓惱砭推浔举|(zhì)而言是指科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生影響的更深層次的價(jià)值探索，是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于人類社會(huì)生活之后所形成的對(duì)人類既定道德與價(jià)值觀念的一種挑戰(zhàn)，因此，科技化倫理問(wèn)題逐漸構(gòu)成了當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展中廣受爭(zhēng)議的話題。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，科學(xué)是人類的創(chuàng)造，而不是自主的、非人類的東西；科學(xué)產(chǎn)生于人類的動(dòng)機(jī)，它的目標(biāo)也就是人類的目標(biāo)。

當(dāng)今社會(huì)中的一切與科技相關(guān)的行為后果都應(yīng)該與“責(zé)任”概念緊密聯(lián)系在一起，而且必須局限在科技倫理規(guī)范的框架之內(nèi)，相關(guān)科技工作人員也應(yīng)該加強(qiáng)培育科技倫理的意識(shí)。不管科學(xué)技術(shù)對(duì)我們的生活產(chǎn)生了多大影響，我們始終要堅(jiān)持人的全面發(fā)展這一終極目標(biāo)與科技倫理相結(jié)合的基本原則，充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)及其產(chǎn)品只不過(guò)是從屬于人類活動(dòng)的一種手段或者工具。從以上具體實(shí)例來(lái)看，競(jìng)技體育的發(fā)展趨勢(shì)逐步形成了從傳統(tǒng)的人的體能和技能的競(jìng)爭(zhēng)到各國(guó)科技實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變，競(jìng)技體育所倡導(dǎo)的人的主體性作用正處于不斷弱化的邊緣。競(jìng)技體育科技化尤其在國(guó)際重大賽事中表現(xiàn)得最為突出，科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的國(guó)家，很難對(duì)抗科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力更為雄厚的國(guó)家，這實(shí)際上是對(duì)追求“公平競(jìng)賽”的競(jìng)技體育精神的一種諷刺。

令人欣慰的是，國(guó)際奧委會(huì)聯(lián)合一些國(guó)際賽事的主辦方已對(duì)此種行為加以規(guī)范，并采取了必要的干預(yù)措施來(lái)約束體育賽事中有違道德倫理的行為。當(dāng)然，競(jìng)技賽場(chǎng)上的倫理缺失問(wèn)題遠(yuǎn)不止這些，其中最為常見的科技倫理問(wèn)題就是興奮劑的使用問(wèn)題。眾所周知，在競(jìng)技體育中使用興奮劑是嚴(yán)重違背體育精神和體育競(jìng)賽公平性的行為，并且使用興奮劑對(duì)運(yùn)動(dòng)員身體的傷害也是不可小覷的。因此，在諸如奧運(yùn)會(huì)等大型比賽的賽場(chǎng)上使用興奮劑是被明文禁止的，而且國(guó)際奧委會(huì)等組織加大了對(duì)興奮劑的檢測(cè)力度和處罰力度，對(duì)于控制這一局面起到了良好的效果。但是科學(xué)技術(shù)在競(jìng)技體育賽場(chǎng)上的應(yīng)用范圍依然是模糊不清的，除了某些對(duì)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平影響較為明顯的高科技產(chǎn)品被明文禁止外，其它很多產(chǎn)品的使用是幾乎不受到限制的，這也可能導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員作為競(jìng)技比賽的主體性作用在不斷的下降，因?yàn)樗麄兡軌蛞揽磕承└呖萍际侄位蛘弋a(chǎn)品來(lái)彌補(bǔ)其自身能力不足的問(wèn)題。尤其是隨著現(xiàn)代基因?qū)W的進(jìn)步，人類已完全掌握了基因的重塑與改組原理來(lái)強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力的核心技術(shù)，這無(wú)疑將促使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員自身成為高科技奴化下的一種工具。就像某些運(yùn)動(dòng)員基于對(duì)自身競(jìng)技能力提高的訴求，他們常常會(huì)冒險(xiǎn)使用各種高科技藥物。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，同樣要求有關(guān)部門采取的檢測(cè)手段也必須與時(shí)俱進(jìn)。而在此復(fù)雜的過(guò)程中所牽涉到的科技化倫理問(wèn)題不只是運(yùn)動(dòng)員之間競(jìng)技能力的較量，而更多的是相關(guān)科技工作人員之間的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)技體育科技化倫理的核心問(wèn)題是科技進(jìn)步作用于競(jìng)技體育的整個(gè)過(guò)程對(duì)于人的全面發(fā)展產(chǎn)生了何種影響。高科技在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)引起了體育界對(duì)有關(guān)競(jìng)技體育本質(zhì)與人的主體性價(jià)值以及科技道德倫理等諸多問(wèn)題的思考。因此，為了保證競(jìng)技體育的核心價(jià)值不至于受到科技理性缺失的影響，各競(jìng)技體育主體以及從事體育相關(guān)的工作人員都應(yīng)該高度重視科技化的倫理問(wèn)題可能對(duì)競(jìng)技體育事業(yè)帶來(lái)的不良后果。

四、結(jié)束語(yǔ)

奧運(yùn)會(huì)是競(jìng)技體育中最具代表性的圣會(huì)。隨著近年來(lái)科學(xué)技術(shù)在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中的不斷滲透，奧運(yùn)會(huì)中的競(jìng)技比賽逐漸表現(xiàn)為各參賽國(guó)背后所隱藏的科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。盡管從整體上看科學(xué)技術(shù)對(duì)競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展起到了非常重要的作用，但是針對(duì)高科技及其產(chǎn)品在競(jìng)技體育中所表現(xiàn)出來(lái)的消極影響我們同樣要給予高度的重視，對(duì)于一切威脅到競(jìng)技體育本體價(jià)值追求的不合理的科技應(yīng)用都應(yīng)該被排除在競(jìng)技體育應(yīng)用的范圍之外。這其實(shí)也是與科技僅僅作為一種手段的本來(lái)目的相適應(yīng)的，它不應(yīng)該成為一種能夠動(dòng)搖競(jìng)技體育本質(zhì)的作用力，而應(yīng)該更多的被當(dāng)作是一種能夠推動(dòng)競(jìng)技體育發(fā)展的工具。因此，同時(shí)制定出相關(guān)法律法規(guī)來(lái)防止因高科技造成的競(jìng)技體育中有失倫理的行為也是很有必要的，但尤為重要的是，始終堅(jiān)持競(jìng)技體育中能保證人的自然運(yùn)動(dòng)能力的競(jìng)爭(zhēng)才是競(jìng)技體育得以可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

作者:劉雪豐 楊攀 單位:湖南師范大學(xué)

注釋:

1楊木森.科技革命與體育運(yùn)動(dòng)研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005,(5):600-602

2王新華，劉波.對(duì)中國(guó)體育教學(xué)與人格精神教育的思考［J］體育科學(xué)，2004，(1):59-60.

3徐偉，姚蕾.科技在競(jìng)技體育中的角色規(guī)范［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(5):75-78.

4陳凡，董傳升，賈巖.技術(shù)圖景中人的主體性的獲得、缺失與重構(gòu)［J］.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，2007，(6):93-98.

5劉大椿.在真與善之間——科技時(shí)代的倫理問(wèn)題與道德抉擇［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000.

6楊濤.科技革命與體育的背離［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(1):65-68.