導(dǎo)語(yǔ)：中醫(yī)藥高校圖書(shū)館的文化建設(shè)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1中醫(yī)藥高校圖書(shū)館文化建設(shè)的必要性

祖國(guó)醫(yī)學(xué)是人類歷史發(fā)展中的一項(xiàng)偉大創(chuàng)作。她向世界昭示著炎黃子孫的智慧和靈感。時(shí)至今日,伴隨著現(xiàn)代化氣息的建筑思維的大量涌入,多數(shù)高等學(xué)府摒棄了以往陳舊的建筑模式,在滿是現(xiàn)代化建筑群的校區(qū),高等院校,尤其是?？祁惛咝?duì)歷史的祭奠卻越來(lái)越少。高校圖書(shū)館是高校信息資源的存儲(chǔ)和分消地,其建筑理念更應(yīng)注重對(duì)文化氛圍、人文情操和歷史情懷的體現(xiàn)。中醫(yī)藥高校圖書(shū)館在文化建設(shè)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),將中醫(yī)藥學(xué)本質(zhì)和特色的物質(zhì)文明與精神文明融入到現(xiàn)代化建設(shè)理念,推動(dòng)文化的傳承創(chuàng)新和自身的繁榮發(fā)展,是中醫(yī)藥高校圖書(shū)館的文后建設(shè)中必要思考的問(wèn)題。

2中醫(yī)藥高校圖書(shū)館的文化建設(shè)重在對(duì)歷史的尊重和傳承

中醫(yī)藥高校圖書(shū)館的文化建設(shè)重在體現(xiàn)祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化底蘊(yùn)。文化是學(xué)府建設(shè)的引擎,祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化是中醫(yī)藥學(xué)的靈魂和根基。長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館文化建設(shè)的實(shí)踐表明,深化對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)識(shí),從文化環(huán)境和文化人物等方面著眼開(kāi)展中醫(yī)藥高校圖書(shū)館文化建設(shè),是帶動(dòng)中醫(yī)藥師生啟古納今、厚德精術(shù)的有效路徑。

2.1中醫(yī)藥高校圖書(shū)館建筑的設(shè)計(jì)理念

中醫(yī)藥高校圖書(shū)館的建筑設(shè)計(jì),應(yīng)在汲取現(xiàn)代化建筑元素的基礎(chǔ)上,融合中醫(yī)藥學(xué)獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館的建筑設(shè)計(jì)以四方形宏偉形象為主,整體建筑大氣恢弘,取“易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦”[1]之意,故取名“四象城圖書(shū)館”。其設(shè)計(jì)理念以建筑形象傳達(dá)近古文明的結(jié)合,表現(xiàn)建筑所折射出的辦館理念、道德觀念、傳統(tǒng)精神等鼻祖哲學(xué)思想;體了現(xiàn)博大精深的祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化所蘊(yùn)含的豐富底蘊(yùn),使整個(gè)圖書(shū)館成為弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相融合一的生動(dòng)教科書(shū)。

2.2中醫(yī)藥高校圖書(shū)館輔助建筑的設(shè)計(jì)理念

在中醫(yī)藥類高校,圖書(shū)館作為信息流通和文化交流的場(chǎng)所,其建筑本身與周邊建筑在設(shè)計(jì)理念上做到有機(jī)的結(jié)合,才會(huì)使中醫(yī)藥濃厚的文化氛圍盡顯無(wú)余。長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館的布局規(guī)劃,遵循“啟古納今”、“天人合一”的建設(shè)理念,深挖祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化精髓,努力體現(xiàn)天人相應(yīng)、陰陽(yáng)五行等中醫(yī)景點(diǎn)學(xué)術(shù)思想,同時(shí)注重吸納現(xiàn)代文明和時(shí)代元素。在圖書(shū)館的樓前兩側(cè),分別坐落了河圖廣場(chǎng)和洛書(shū)廣場(chǎng)。其取意均來(lái)自《周易》[2]的靈感;沿圖書(shū)館前樓梯兩側(cè)筑建“參絡(luò)燈”,燈身設(shè)計(jì)以鏤空雕刻為主,以人參造型為要,以長(zhǎng)白山石為底座,以人參花和祥云圖案為頂。每側(cè)設(shè)參絡(luò)燈5組,夜晚分呈青、赤、黃、白、蘭五種燈光以應(yīng)中醫(yī)五行之五色。對(duì)中醫(yī)藥文化氛圍的詮釋和理解,通過(guò)建筑群的體現(xiàn),是完美的表達(dá)方式。

2.3中醫(yī)藥高校圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念

對(duì)中醫(yī)藥高校圖書(shū)館的室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)劃,美麗、現(xiàn)代元素不是中醫(yī)學(xué)類學(xué)府的設(shè)計(jì)主流。相反,內(nèi)斂、大氣、簡(jiǎn)約的風(fēng)格會(huì)帶給圖書(shū)館獨(dú)特深厚的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)和逆流而上的求學(xué)意志。長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館內(nèi)從一樓伸展到五樓坐落著長(zhǎng)24米,寬24米的大型醫(yī)史壁畫(huà),名曰“壁魂”。壁魂內(nèi)容濃縮了祖國(guó)醫(yī)學(xué)2500余年的發(fā)展歷程:從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《神農(nóng)嘗百草》,再到《本草綱目》;從炎黃二帝到華佗李時(shí)珍,用靈活再現(xiàn)的畫(huà)作激勵(lì)學(xué)子上下求索、風(fēng)雨兼程。從人文角度講,壁魂的筑建繁榮和發(fā)展了中華民族的先進(jìn)文化戰(zhàn)略地位與作用,形成了以民族文化為主體,實(shí)現(xiàn)了民族醫(yī)學(xué)偉大復(fù)興的需要。與壁魂相互輝映的,是圖書(shū)館頂樓修建的“繼學(xué)書(shū)屋”和大師殿堂。繼學(xué)書(shū)屋以長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)首位國(guó)醫(yī)大師任繼學(xué)命名,在紀(jì)念之余,更啟迪學(xué)子乘風(fēng)破浪、風(fēng)雨兼程。大師殿堂則是中醫(yī)藥界榜樣的圣地。圖書(shū)館的室內(nèi)設(shè)計(jì)寓教于景,使之成為培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、傳承優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、培育和展示中醫(yī)藥文化的重要場(chǎng)所,是長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館建設(shè)文化建設(shè)的成功案例。

3思考和結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)藥高校承載著對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)的偉大使命。中醫(yī)藥高校圖書(shū)館在全面輔助祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的良好發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)隨著時(shí)代的飛速發(fā)展而進(jìn)一步轉(zhuǎn)型思考如何更人性化、科學(xué)化、莊重化地營(yíng)造祖國(guó)醫(yī)學(xué)特色氛圍,培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)子仁醫(yī)仁術(shù)的學(xué)術(shù)作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的為醫(yī)思想。由此以來(lái),寓傳承于發(fā)展,將是現(xiàn)代中醫(yī)藥高校圖書(shū)館建設(shè)和發(fā)展中行之有益的主題。

本文作者:治丁銘工作單位:長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)