導(dǎo)語：古代文學(xué)課程教學(xué)方法一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國古代文學(xué)是高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門必修課程。這門課程涉及領(lǐng)域?qū)挿?，是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等多門學(xué)科的綜合體。其內(nèi)容從先秦到近代，上下三千年，涉及的作家作品浩如煙海，有著豐富的內(nèi)容、多樣的形式、獨創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，是我國文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生全面的文學(xué)常識、較高的藝術(shù)修養(yǎng)以及增強(qiáng)人文素質(zhì)等均有著重要作用。然而，古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀并不令人樂觀。一方面，受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，作為不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)學(xué)科，古代文學(xué)在高校日益受到冷落，學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性降低，有些學(xué)生甚至認(rèn)為這門課程的內(nèi)容距離現(xiàn)實久遠(yuǎn)，是一件沒有現(xiàn)實價值的“古董”，對古代文學(xué)產(chǎn)生了疏離感和隔膜感;另一方面，該學(xué)科教學(xué)觀念及教學(xué)方法陳舊，基本上沿襲教師照本宣科、學(xué)生被動接受、教師講授依據(jù)“時代背景—作家生平思想—代表作—藝術(shù)特色—文學(xué)史地位”的單調(diào)模式，這直接影響了古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量?？梢哉f，古代文學(xué)教學(xué)面臨著如何適應(yīng)教育新形勢的嚴(yán)峻考驗。孔子曾說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，要提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的教學(xué)效果，就必須對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與改革，努力使用多種教學(xué)方法以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的興趣。近年來，我們在中國古代文學(xué)教學(xué)過程中除了采用傳統(tǒng)的講授法以外，還綜合采用了諸如啟發(fā)式教學(xué)法、情境教學(xué)法、演講辯論法、參與表演法、研究性教學(xué)法及分類教學(xué)法等多種教學(xué)方法，并且通過反復(fù)實踐，已初見成效。

一、啟發(fā)式教學(xué)法

啟發(fā)式教學(xué)法是教師在教學(xué)過程中依據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，最大限度地調(diào)動學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)積極性，突出學(xué)生的主體性地位，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，最終學(xué)會解決問題的能力，融會貫通地掌握知識的教學(xué)方式?？梢宰尷蠋熖岢鰡栴}，以疑導(dǎo)讀;學(xué)生帶著問題自學(xué)教材，理解、討論老師所提出的問題;老師鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解，并根據(jù)討論的情況進(jìn)行有針對性的講解，準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生解決問題。采用這種方法不僅能充分激發(fā)學(xué)生的研究興趣，拓展學(xué)生的想象思維，而且能夠更好地鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。打個形象的比喻:啟發(fā)式教學(xué)就是讓學(xué)生學(xué)會自己拿著鑰匙去開門;另一方面，老師也往往會在學(xué)生的討論發(fā)言中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣所在，從而進(jìn)一步開拓自己的教學(xué)思路。比如對《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》中“悠悠蒼天，此何人哉”的解釋，這里的“何人”是指悲傷故國覆亡的周士大夫?還是導(dǎo)致西周滅亡的罪魁禍?zhǔn)?抑或是指其他的什么人?歷來有多種看法，而這個問題是理解《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》一詩思想內(nèi)容的關(guān)鍵。教師在講解時可以首先在課堂上提出問題，鼓勵學(xué)生自行解讀詩歌，進(jìn)行討論，發(fā)表自己對問題的認(rèn)識和理解，最終形成學(xué)生自己的觀點。啟發(fā)式教學(xué)法改變了教師“以講為主，以講居先”的格局，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生橫向交流，注重了學(xué)生自學(xué)能力和積極探索精神的培養(yǎng)和鍛煉，提高了學(xué)生運用知識的能力和水平，從而達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化。這種教學(xué)方法不僅可以促進(jìn)學(xué)生共同提高，也容易讓教師有意外的收獲。

二、情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它的本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有身臨其境之感。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道:“一切知識都是從感官開始的?！眲?chuàng)設(shè)身臨其境的教學(xué)情境不僅能使學(xué)生容易掌握知識和技能，而且還可以讓他們更好地體驗教學(xué)內(nèi)容中的情感，使原來枯燥抽象的知識變得生動形象、饒有興趣，同時也陶冶了學(xué)生的審美情趣。中國古代文學(xué)的課程內(nèi)容為情境教學(xué)法提供了得天獨厚的條件。教師可以結(jié)合自已的研究方向和專業(yè)特長，通過有意識地穿插歷史背景、作家活動場景等生活細(xì)節(jié)及民俗風(fēng)情的描述，帶動學(xué)生自覺地進(jìn)入到文學(xué)發(fā)展的歷程之中，讓他們感受到古代文學(xué)作品的博大精深和深厚意蘊(yùn)。這種方法能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，往往會收到意想不到的良好效果。

情境教學(xué)法特別適用于抒情色彩較濃的作品。中國古代是詩歌的國度，泱泱詩國，浩浩詩海，別具魅力的詩歌不勝枚舉。我們在講授意境優(yōu)美、感情豐富的唐代詩歌時，往往采用音樂渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境等方式，帶動學(xué)生進(jìn)入歷史語境。譬如，在講初唐張若虛的詩歌時先播放中國古代名曲《春江花月夜》，讓優(yōu)美的旋律在教室里蕩漾;接著鼓勵學(xué)生隨著樂曲盡情地展開想象，在頭腦中勾畫出一幅幅他們心目中的春江月夜圖，身臨其境耳聞其聲地去體驗、感受;然后再輔以抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的朗讀，讓學(xué)生的大腦皮層形成興奮中心。實踐證明，學(xué)生們往往會被優(yōu)美動聽的樂曲和充滿感情的朗讀所感染，從而更加容易理解思婦游子之間的離愁別恨。又如，我們在講解先秦莊子的《逍遙游》時運用漫畫制作課件，將作品內(nèi)容以不同的漫畫形式加以呈現(xiàn)，摒除了課堂上枯燥的純粹講解和單一理解的形式，使作品內(nèi)容形象化，而這種視覺上的刺激使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到了很大提高。當(dāng)然，情境的表現(xiàn)形式是多種多樣的，如問題情境、活動情境、故事情境、競爭情境等，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置具體的教學(xué)情境，盡量使學(xué)生受到吸引。

三、演講辯論法

演講辯論法其實是問題討論法的一種特殊形式，即在教師指導(dǎo)下，將某一中心問題分成正反不同的兩種觀點，然后把學(xué)生分成小組，圍繞不同的觀點進(jìn)行辯論，通過發(fā)表各自的意見和看法，共同研討、相互啟發(fā)、集思廣益地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法。演講辯論課的選題必須是學(xué)界有爭議的命題，難易要適當(dāng)。教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，盡可能多地掌握對立雙方的材料，并形成自己鮮明的傾向性。例如古詩十九首中的《行行重行行》一詩到底是游子詩還是思婦詩，各家見解不同。教師可以在教學(xué)過程中有意識地把學(xué)生分成三大陣營，即“游子詩說”組、“思婦詩說”組、中立組，然后要求學(xué)生根據(jù)各自所持觀點，緊密聯(lián)系文本和已有的歷史文化知識進(jìn)行思考，分頭準(zhǔn)備辯論材料，展105開自由辯論。課堂上可由部分持中立觀點的學(xué)生分別組成評委和觀眾，教師或充當(dāng)辯論賽主持人，或作為評委之一，充分聽取學(xué)生的不同意見，最后對整場辯論賽作出評議總結(jié)。演講辯論教學(xué)法使學(xué)生在辯論準(zhǔn)備過程中接觸到了大量的學(xué)習(xí)資料信息，課堂上的唇槍舌劍也很好地鍛煉了他們的思維敏捷性和口頭表達(dá)能力。教學(xué)實踐過程中，學(xué)生各抒己見，課堂氣氛極為活躍，效果非常好。實踐證明，學(xué)生對辯論式的課堂興趣逐漸高漲，有些原來較為內(nèi)向的學(xué)生被活躍的課堂氣氛感染，最后也積極參與到了辯論之中。這種教學(xué)法越來越受到了學(xué)生的歡迎。

四、參與表演法

《中國古代文學(xué)作品選》中，有些作品內(nèi)容具有較為突出的故事性和戲劇性，特別適合用表演法來進(jìn)行教學(xué)。戲劇最適合讓學(xué)生進(jìn)行組合性的表演，所以講元曲時可以適當(dāng)?shù)靥峁┮恍┍硌輽C(jī)會，讓學(xué)生帶著自己的想象、情感和創(chuàng)意投入到具體作品的不同情境當(dāng)中。由于有學(xué)生的直接參與，加上這種表演具有較強(qiáng)的觀賞性，某種程度上也暗含了一定的競爭性，因而能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，學(xué)生對此關(guān)注度也較高，上課時注意力也就特別集中。比如，可以在講解王實甫《西廂記》的過程中讓同學(xué)演張生、鶯鶯、紅娘、老夫人等。有些同學(xué)非常投入，不僅自己制作或借用服飾、道具來增強(qiáng)表演效果，而且還能夠在戲劇情節(jié)的處理上注意環(huán)環(huán)相扣，把風(fēng)流俊雅的張生、敢于沖破封建禮教的鶯鶯、機(jī)智潑辣的紅娘等表演得惟妙惟肖。表演法運用得當(dāng)能促進(jìn)學(xué)習(xí)過程中的師生互動，使學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主地建構(gòu)知識和拓展思維，進(jìn)一步準(zhǔn)確地體味中國古代經(jīng)典作品的魅力，深入理解作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和社會環(huán)境以及作品中所蘊(yùn)含的深刻的社會意義。在課堂上采用多種方式組織表演，將參與表演變成理解教材的重要手段，從而使學(xué)生增強(qiáng)對教學(xué)內(nèi)容的體驗和感受，這樣的課堂自然會備受學(xué)生歡迎，教學(xué)效果自然也會比較好。表演教學(xué)法既能使學(xué)生的知識、能力及心理品質(zhì)協(xié)同發(fā)展，又能保證古代文學(xué)教學(xué)任務(wù)的完成。需要指出的是，這種方法的運用對學(xué)生或教師的表演水平有一定的要求，但它卻是凸現(xiàn)教師教學(xué)風(fēng)格和獨特魅力的重要手段。