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內(nèi)容摘要：“住宅與居住的環(huán)境”一直是我們很關(guān)心的一個問題。住宅與居住環(huán)境在一定程度上是指住宅建筑周圍的環(huán)境問題，住宅和住宅周圍的環(huán)境各為單獨的個體，但同時又是兩個統(tǒng)一的整體，只有綜合考慮兩者的關(guān)系才能設計出真正好的作品。要達到住宅與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，需要經(jīng)過綜合的、多方面的考慮。我們相信，在我們的努力下，在設計師精心的設計下，我們的生活會更加豐富多彩，我們的居住環(huán)境會更加地和諧與靜謐。

關(guān)鍵詞：住宅居住環(huán)境住宅建筑周圍環(huán)境

環(huán)境藝術(shù)設計是一個包含著豐富內(nèi)容的學科，它不僅涉及到多方面的專業(yè)知識，而且在現(xiàn)在的社會建設中被廣泛地運用到生活中的各個方面，時時刻刻對人們生活水平的提高做著努力。在這里本文選擇“住宅與居住環(huán)境”這一角度來論述和探討人們生活和居住環(huán)境的關(guān)系，希望從中找到一些更為科學和先進的方法把我們的住宅與居住環(huán)境這一與我們生活息息相關(guān)的場所建設得更好。

一、住宅與居住環(huán)境的發(fā)展規(guī)律

“住宅與居住的環(huán)境”一直是我們很關(guān)心的一個問題，也是一個普遍存在的問題。隨著生活水平的不斷提高，人們開始越來越多地關(guān)注這個關(guān)系到人們自身身心健康的問題。長久以來，人們一直都在自己力所能及的范圍內(nèi)精心設計著自己的居所，而它卻在設計工程中受到多方面的制約，如生產(chǎn)力水平、建筑技術(shù)、建筑材料、生活習俗、宗教信仰等。盡管在這些客觀條件的制約下，人們?nèi)匀环e極發(fā)揮自己的主觀能動性，努力改善自己生活環(huán)境。在住宅與居住環(huán)境的發(fā)展過程中，我們看到，從原始社會簡陋的山洞到寬敞、整潔的樓房；從現(xiàn)有的寬敞的樓房到品質(zhì)更好、更滿意的別墅；最后到遠離噪音、遠離污染的大自然，人們的這種心態(tài)歷程，反映了無論在任何境遇下人們都不懈地追求著美好生活和居住環(huán)境，向往綠色的生態(tài)家園。有了這種生生不息的美好追求，我們相信，在我們的努力下，在設計師精心的設計下，我們的生活會更加豐富多彩，我們的居住環(huán)境會更加地和諧與靜謐。

住宅建筑與住宅建筑周圍環(huán)境之間的關(guān)系是我們環(huán)境藝術(shù)設計師研究的重心和關(guān)鍵，我們只有正確地了解和把握住宅建筑與其外部空間及內(nèi)部環(huán)境之間的關(guān)系，才能設計出符合人們要求的居住場所。下面本文將針對住宅建筑與住宅建筑環(huán)境之間的關(guān)系展開詳細的論述。

二、住宅建筑的風格對其空間的影響

住宅與居住環(huán)境在一定程度上是指住宅建筑周圍的環(huán)境問題。住宅和住宅周圍的環(huán)境各為一個單獨的個體，但同時又是兩個相互統(tǒng)一的整體，只有綜合考慮兩者之間的關(guān)系才能設計出真正的好作品。在我國的建筑事業(yè)發(fā)展過程中，無論是古代還是現(xiàn)代，都擁有大量的建筑與環(huán)境的文化遺產(chǎn)。拿麗江古城來說吧，它已被聯(lián)合國教科文組織列為世界級的文化遺產(chǎn)，這充分說明了麗江古城的總體規(guī)劃、廣場布局、商業(yè)網(wǎng)絡、水系橋梁、道路系統(tǒng)、環(huán)水民居、曲折弄堂以及民族風格、景觀小品等，都達到了住宅與居住環(huán)境混為一體的完美境界。如果說威尼斯是西方的驕傲的話，那么把麗江古城譽為東方的威尼斯一點也不為過，尤其是它含蓄的東方風韻美，可以說比西方的威尼斯更勝一籌。在麗江古城的居住中心，多功能的四方廣場，環(huán)繞淌流的水渠，再加上穿插交錯的石拱小橋，共同構(gòu)成了居民們購物、文娛、玩賞、交流等活動的步行區(qū)，其氣氛異常祥和與親切，大可與圣馬丁廣場相媲美，堪稱為立體的中國畫卷。另外，在居住群落中，有幽深的水畔樓舍，也有彎曲的曲徑石路，還有若隱若現(xiàn)的院落深居，使整個居住區(qū)既有統(tǒng)一又有變化，達到了居住與環(huán)境高度的結(jié)合，顯得完整統(tǒng)一、相得益彰，是值得學習、繼承和借鑒的。

隨著人們生活水平的日益提高，人們越來越關(guān)注生存環(huán)境對人們生活質(zhì)量的影響，這些在現(xiàn)有的各種小區(qū)的住宅設計中都有體現(xiàn)。住宅環(huán)境是否有利于人們的心理和生理健康，是人們密切關(guān)注和著重解決的問題，這就把小區(qū)綠地、公共休閑廣場等設計思路引入到我們的設計。近幾年來，由于居住商品房的急劇發(fā)展，公寓住宅與環(huán)境緊密結(jié)合的好作品不斷涌現(xiàn)，在一定的程度上滿足了居民的新要求。例如無錫市新建的“太湖花園”小區(qū)，是住宅與環(huán)境結(jié)合的良好的例子。在總體布局中，把住宅群寄予于環(huán)境之中，而環(huán)境同樣寄予于住宅群之中，兩者相輔相成渾然一體，給人們以美的感受，其布局可稱匠心獨具，別具一格。白墻橙瓦錯落有致，花壇座椅、垂蔭石路清幽淡雅，可謂江南水鄉(xiāng)遺韻與時代風貌的有機結(jié)合，體現(xiàn)了清新明快、高度文明的性格。又例如昆明市的“春苑小區(qū)”，在環(huán)境處理上有令人難忘的精彩之筆，尤其是居住區(qū)入口的環(huán)境設計構(gòu)思，更是在整個小區(qū)的設計中起到了畫龍點睛的作用。如此美不勝收的綜合效果，絕非單體居住建筑藝術(shù)所能達到和勝任的。另外，這個小區(qū)中心的環(huán)境設計，也是別具匠心和耐人尋味的。環(huán)繞水塘不僅布置了小丘、丁步、涼亭、壘石和花壇樹木，還布置了文娛性的建筑和建筑小品，使整個環(huán)境空間體現(xiàn)出和諧幽美、親切宜人的境界。

住宅與居住環(huán)境的和諧這個問題雖然已被廣泛地提到，但從目前的情況看，并沒有實現(xiàn)真正意義上的住宅與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。要達到這一統(tǒng)一，需要經(jīng)過綜合的、多方面的考慮。

三、住宅內(nèi)部裝飾設計

在住宅裝飾問題中，其中特別重要的本質(zhì)的問題是如何理解“環(huán)境藝術(shù)”的深層含義。透徹地理解這個問題不是三言兩語的事，只有經(jīng)過不斷地研究和探索，才會逐步地明朗和清晰。住宅裝飾好的例子有許多，在此不一一列舉了。本文著重要論述的是一種普遍的，但卻是錯誤的認識，這就是把環(huán)境藝術(shù)設計簡單地理解成居室內(nèi)外的裝修，這種想法把一些人引入誤區(qū)，他們不從實際出發(fā)，而是簡單地套用各種各樣的設計風格、設計流派，其中不乏形式主義的東西。在這樣的環(huán)境中生活的普通人不得不接受這種不合理的設計和由此帶來的生活方式。

事實上，我們環(huán)境藝術(shù)設計師應給人們超越形式的設計，讓人們從思想上重新去考慮，去認知。在這個環(huán)境中人們感受到的是什么樣的房子，什么樣的草地，這樣的景觀給人們帶來什么樣的感受，它對人們的生活有什么啟示，人們是否適合并愿意在這樣的環(huán)境中生活，這些才應是設計中最重要的東西。只有達到這樣的要求才是真正意義上的住宅與環(huán)境的完美和諧。這個過程就是因人、因地、因時，實現(xiàn)建筑與環(huán)境之間既相互獨立又相互統(tǒng)一的辯證關(guān)系。真正優(yōu)美的環(huán)境，不僅可以陶冶人們情操，有益于身心健康，而且還可以誘發(fā)出美好舒暢的心態(tài)。

四、中國傳統(tǒng)住宅之一——園林

我國自古就有崇尚自然、熱愛自然的優(yōu)秀傳統(tǒng)。無論儒家的“上下與天地同流”（《孟子·盡心》），還是道家的“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），都把人與地、萬物緊密地聯(lián)系在一起，并視為不可分割的共同體。這種“天人合一”的思想促使人們?nèi)ヌ角笞匀唬H近自然；另一方面，山河的壯麗，景象的萬千，又啟發(fā)著人們熱愛自然，謳歌自然的無限激情。對自然景觀的開發(fā)以及獨具匠心的自然式山水園林就在這種觀念形態(tài)下形成，并得到源遠流長和波瀾壯闊的發(fā)展。同時，住宅建筑又有著明顯的地域性。說到建筑影響人的情緒，最具代表性的就是中國園林給人帶來的感受了。比如江南地處長江中下游，氣候濕潤，雨量充沛，四季分明，有利于各種花木生長；地下水位也高，便于挖池蓄水；方便水運，各種奇山異石易于羅列等。這些都是發(fā)展園林的有利條件。中國傳統(tǒng)的園林設計可以說是世界建筑中的瑰寶，其中的亭臺樓閣、庭亭軒榭、曲徑通幽的設計思想和手法是中國傳統(tǒng)思想的完美表現(xiàn)。在那里你可以找到中國人獨有的思想、風情，可以說那是一種人生哲學。這些園林的種種設計在中國的建筑匯總都能找到相應的表象，它是造園主思想的物化表現(xiàn)。同時，這樣的環(huán)境又強化了身在其中的人們的這種美好的感受，人因景而生情，景因人而有意，是物與人的完美統(tǒng)一。我國這種傳統(tǒng)的古代園林的設計恰恰說明了環(huán)境藝術(shù)設計中環(huán)境與人的相互關(guān)系，體現(xiàn)了設計以人為本的設計理念。五、現(xiàn)代住宅花園設計

縱觀今天的建筑環(huán)境設計，大多數(shù)是指住宅周圍的花園之類的場所設計。花園和房子相結(jié)合已成為人們居住環(huán)境中最為重要的景觀之一，它在人的尺度上，界定了個體的人與日常行為和自然景觀的關(guān)系。在這里，我們度過了大部分戶外生活，也正是這里，使得房子和戶外環(huán)境相交融，建筑與景觀設計相交疊。在歐洲，花園是指建筑周圍的全部私有空間，在美國，房子周圍的空間叫院子，在中國，由于四合院的布局，屋外空間多半在建筑的圍合中，因而叫庭院，而貴族還有后花園?；▓@是與住家相聯(lián)系的休息和娛樂的場所，也是花園主人進行其他活動的場所。花園可以狹義地定義為以審美和休閑為主要功能的戶外場所，是一種人造的理想化的景觀，是文化與自然的交流場所，是人們文化價值觀的反映，是抒發(fā)理想、暢想靈感的場所，是純真的、理想的自然場所。在這個意義上講，花園最基本要素應該是自然，植物、巖石、地形、水和其他生命，自然是永恒的主調(diào)，是人對自然和生物天生的依賴與熱愛的表現(xiàn)。花園的一個最具有魅力的含義是再造的天堂，是一個能滿足人的一切欲望的、憑想象力創(chuàng)造的最美的地方。在西方，它是一個伊甸園；在東方，它是桃花源和蓬萊仙境。因而，它在不同文化、不同時代和社會背景下，在不同的設計師的筆下，會有非常不同的形式和風格，它們都會喚起欣賞者不同的、幸福的景觀體驗。中國傳統(tǒng)山水園林的曲折幽深、情深意長，日本山水所引發(fā)的沉思和哲理，英國自然風景園的愜意和浪漫，法國雷諾特花園強烈的秩序感和紀念性，伊斯蘭花園的圣潔和莊重等，這些不同文化的傳統(tǒng)造園風格都為現(xiàn)代花園設計提供了豐富的語言寶庫。

六、住宅及其環(huán)境設計對人的心理作用

你有沒有靜下心來仔細想過，“家”在你的生活中是個什么樣的位置呢？它會給你的生活帶來什么呢？“家”的內(nèi)涵，包括了歷史文化、風俗習慣、宗教信仰、自然環(huán)境等豐富的背景和內(nèi)容。當今時代是一個物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的時代，家的概念，也是不斷發(fā)展與更新的，它已不完全是婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會生活組織形式，更重要的是通過居住的家，溝通家庭成員之間的情感，生成親切溫馨的家庭氛圍。因此它既是傾訴衷腸的場所，也是相互依存的生活空間，更是彼此激勵、傳遞愛慕與情感的“巢窩”，正如俗話說的那樣：“金窩銀窩，不如自己的草窩”，其核心的內(nèi)涵就是家中有“溫馨”二字，家就是要舒適、溫馨，是能和朋友、家人聊天談心的地方，可以說它是一個家庭中不可以代替的精神氛圍。舉個例子來說，美國科羅拉多州黃金區(qū)的山地住宅，多數(shù)居民的住宅裝修不僅是樸實的，室內(nèi)外的環(huán)境也是極為優(yōu)美的。所以要想把家庭裝修好，就得提高環(huán)境的意識，或者說空間寄于環(huán)境之中，反之環(huán)境也寄于空間之中，即爭取空間的目的是為了獲取優(yōu)秀的環(huán)境，最終要達到提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的目標，通過創(chuàng)造出來的環(huán)境，體現(xiàn)出人工環(huán)境的理性素質(zhì)和藝術(shù)品位。毫無疑問，要使家庭室內(nèi)環(huán)境具有誘導健康的思緒、陶冶高尚情操的感染力，這就要求這種境界既能體現(xiàn)設計的內(nèi)涵，也能把室內(nèi)空間升華為環(huán)境設計。

結(jié)語

作為一名合格的設計師，要綜合考慮以上的種種問題，要了解住宅建筑和住宅建筑周圍環(huán)境的問題之間的繼承關(guān)系，更重要的是面對新情況要有新方法。美國的《建筑實錄》雜志（ArchitecturalRecord）曾于1996年組織過關(guān)于“美國建筑的回顧與發(fā)展”筆談會。這個國際建筑界的新傾向，雖然是泛指建筑創(chuàng)作的，但它也同樣適用于室內(nèi)設計，因為整體的“環(huán)境設計和景觀設計”早已融進了建筑室內(nèi)空間。著名建筑師勒·柯布西耶（LeCorbusier）曾表明過“……任何空間都存在于環(huán)境之中，故提高人造環(huán)境的物理素質(zhì)和藝術(shù)性，就成為提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的重要構(gòu)成因素?！边@就把這個問題與人們的現(xiàn)代生活聯(lián)系起來了，它不是用一種形式主義代替另外一種形式主義，而是兩種形式的結(jié)合和貫通。這樣的思想對我們今后的關(guān)于住宅環(huán)境設計會有很大的啟發(fā)，可以說是我們設計師今后的努力方向！

以上內(nèi)容是針對住宅與住宅周圍環(huán)境的一點認識和看法。在此要強調(diào)的一點是任何設計工作都處在時代的變化之中，我們設計師或者是從事設計的工作者，都應該時刻關(guān)注時代的變化，了解人們在不同時期不同的消費心理和精神追求，這一點對我們環(huán)境藝術(shù)設計師來講更為重要。

現(xiàn)代生活節(jié)奏的緊張，人們希望有一個良好的生活環(huán)境來緩解工作的壓力和生活的煩惱，因此對住宅和住宅環(huán)境的要求更加嚴格。在物質(zhì)文明越來越豐富的今天，我們環(huán)境藝術(shù)設計師應給人們帶來怎樣的精神設計境界呢？設計以人為本，以人的需要為最根本的出發(fā)點，設計師應多方面綜合地考慮住宅與居住環(huán)境的關(guān)系問題，并能夠在設計作品中引發(fā)人的思考，使人在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)自己、提高自己，并得到精神上的愜意和滿足。只有將住宅與周圍居住環(huán)境緊密地結(jié)合，使二者之間相互貫通、相互交融，這樣的設計才能滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，營造溫馨和諧的生活。

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