導(dǎo)語(yǔ)：聲樂(lè)教學(xué)中表演訓(xùn)練一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一

歌唱是音響藝術(shù)，但不是歌唱者隨心所欲制造出來(lái)的，是作曲家們善于運(yùn)用音樂(lè)的多種素材（節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、和聲、對(duì)位、速度、力度……）精心設(shè)計(jì)出來(lái)的，用以表達(dá)某種思想感情的旋律。可以說(shuō)，出色的表演技巧與完善的歌唱藝術(shù)，在藝術(shù)表演中是相輔相成的，缺一不可；反過(guò)來(lái)講，脫離了歌唱的藝術(shù)表演，表演技巧也將失去其自身的價(jià)值。聲樂(lè)的藝術(shù)魅力與美感效果，取決于聲樂(lè)的情感體現(xiàn)，聲情并茂、以聲傳情，正是以情作為聲的體現(xiàn)基礎(chǔ)。如果我們掌握了各種聲樂(lè)技巧，而缺乏情感的準(zhǔn)確性和生動(dòng)的表達(dá)，只知唱，而不知或不善唱情，同樣不可能完成藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)?！胺惨粽撸诵恼咭?。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音?！薄俺卟坏闷淝?，則邪惡不分。悲喜無(wú)別，即便聲音絕妙，而與曲詞相悖，不但不能動(dòng)人，反令聽(tīng)者索然無(wú)味矣。”故作為一位歌唱家或聲樂(lè)教育家，僅精通發(fā)聲是不夠的，還必須是位相當(dāng)出色的音樂(lè)家，并有運(yùn)用聲音來(lái)表達(dá)歌曲的能力。因此，聲樂(lè)藝術(shù)如失去了情感的動(dòng)作性和其表情力量，那么歌唱就失去了靈魂的光芒。

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的聲音需要訓(xùn)練、培養(yǎng)，而歌唱中的情感運(yùn)用和表現(xiàn)也同樣需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。只有訓(xùn)練有素的演唱者，登臺(tái)時(shí)才有可能自如地表達(dá)歌曲內(nèi)容的內(nèi)在美，使其以情帶聲、以聲傳情，達(dá)到聲情并茂的高超藝術(shù)境界。而那種認(rèn)為可以以聲帶情，或是只要有了一副珠圓玉潤(rùn)的好嗓子，依詞曲就能唱出動(dòng)人心弦、感人肺腑的歌唱的方法是不實(shí)際而片面的。歌唱演員的舞臺(tái)動(dòng)作和表演的協(xié)調(diào)，是聲樂(lè)藝術(shù)不可分割的一部分，是歌唱者利用嗓音、控制和使用表演構(gòu)成了統(tǒng)一的舞臺(tái)形象，以取得聲情并茂、擬形傳神、懾服人心的藝術(shù)效果。所以用訓(xùn)練有素的歌喉，出色地表達(dá)歌曲的音樂(lè)詞匯，調(diào)動(dòng)自身表現(xiàn)自如的機(jī)體，有力地輔以表演動(dòng)作，是聲樂(lè)演員肩負(fù)的雙重任務(wù)。就一般歌唱演員來(lái)說(shuō)，表演訓(xùn)練與歌唱訓(xùn)練相比，有相當(dāng)多的人沒(méi)有像重視歌唱那樣來(lái)重視表演的訓(xùn)練。這就造成了舞臺(tái)動(dòng)作的表演規(guī)律的缺乏，對(duì)于如何創(chuàng)造一個(gè)深刻而動(dòng)人的舞臺(tái)藝術(shù)形象，更缺乏自覺(jué)的追求和深入細(xì)致的研究。

二

古今中外一切卓有成就的音樂(lè)表演藝術(shù)家，無(wú)一不具有高超與獨(dú)特的表演技巧以及淵博的知識(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)表演是來(lái)源于生活的，它是生活中人類各種感情的集中、提煉、美化、再現(xiàn)和升華。從事這項(xiàng)工作的歌唱者和教師需具備相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，比如：音樂(lè)基礎(chǔ)理論、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、音樂(lè)史、藝術(shù)史、文學(xué)史、美學(xué)、政治、表演理論、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)等?？傊璩邞?yīng)具備或超過(guò)常人所了解的知識(shí)范圍和文學(xué)修養(yǎng)，才能從不同的側(cè)面反映音樂(lè)作品的時(shí)代風(fēng)貌，使其在歌唱時(shí)掌握好以往各個(gè)時(shí)代的音樂(lè)作品，并反映其實(shí)質(zhì)。杰出的女高音歌唱家卡拉斯，之所以能在聲樂(lè)與歌劇表演藝術(shù)中取得舉世無(wú)雙的卓越成就，就是與她掌握了非凡的歌唱技巧、表演技巧以及有很好的文學(xué)修養(yǎng)分不開(kāi)的。由此可知，對(duì)歌曲內(nèi)容理解得越深刻，越能獲得豐富的內(nèi)在思想感情，就越能增強(qiáng)歌唱的表現(xiàn)力。然而演唱這優(yōu)美的歌聲和內(nèi)蘊(yùn)的激情又必將有外在的形態(tài)動(dòng)作美，使歌聲伴隨演唱者的豐富內(nèi)涵及舞姿，更深刻、更突出、更鮮明地增強(qiáng)聲樂(lè)的表現(xiàn)力。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)表演藝術(shù)是聲樂(lè)語(yǔ)言、舞蹈動(dòng)作相互關(guān)聯(lián)、相互扶助的血肉關(guān)系。

所謂內(nèi)在實(shí)質(zhì)是人的內(nèi)心、思想、心境、理想、道德、性格及對(duì)外界的各種矛盾現(xiàn)象的情感反應(yīng)成理性上的分析、判斷。所謂外在是指這種思想情感對(duì)內(nèi)心活動(dòng)的表達(dá)，即通過(guò)感染，產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到其應(yīng)有的藝術(shù)效果。內(nèi)在是外在的源泉，內(nèi)在是外在的依據(jù)，外在是歌唱者懇切的流露與表達(dá)。否則他們將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，在舞臺(tái)上就會(huì)出現(xiàn)做作，沒(méi)有真正的感染力，只能符合生活中的特殊需要，不符合藝術(shù)的表現(xiàn)需要。對(duì)于上述情況，只有教師平時(shí)嚴(yán)格要求，時(shí)時(shí)注意，才能不斷地提高、豐富自己的審美境界。從內(nèi)心理解、分析作品的思想情感，提高歌唱與表演藝術(shù)的能力，使藝術(shù)在時(shí)空感方面得到聲情并茂的構(gòu)思、布局和變化，并設(shè)計(jì)其藍(lán)圖，使臺(tái)上的表演與臺(tái)下的觀、聽(tīng)眾融為一體。

三

臉和眼是人之心境和窗戶，這是眾所周知的，每個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的人都應(yīng)恰到好處地掌握它。音樂(lè)作品中的喜、怒、哀、樂(lè)、厭、惡等，都是用這兩部分來(lái)表現(xiàn)的。表現(xiàn)得越淋漓盡致，出神入化，愈是讓人贊嘆。這就需要我們做教師的耐心地去訓(xùn)練、去引導(dǎo)。然而學(xué)生在平時(shí)更要重視對(duì)社會(huì)的觀察、分析、研究、體驗(yàn)，去豐富生活，這樣才能使其表演的歌曲內(nèi)容不干枯、造作、虛假而浮淺，把作品所要塑造的形象，創(chuàng)造得豐潤(rùn)充實(shí)，生動(dòng)自然，深切。常有“一生唱此曲，而不知此曲所言何事，所指何人，口唱心不唱，口中有曲，而面上、身上無(wú)曲，此所謂無(wú)情之曲。”①“聲為情役，腔為情設(shè)”“情之所至，音之所生”。動(dòng)人要先動(dòng)情，所以作為一個(gè)歌唱者首先要有飽滿的歌唱熱情，即“未成曲調(diào)先有情”的情緒。也就是說(shuō)，一首歌曲的感情體驗(yàn)，是從歌曲的局部分析和理解中入手的，如果只注意一些發(fā)聲技巧問(wèn)題，注意力沒(méi)有集中到歌曲中去，這就很難表達(dá)歌曲的感情了。

總之，歌唱中的表演藝術(shù)是多方面知識(shí)的集中，聲樂(lè)教師要做到這些，必須勤勤懇懇地去訓(xùn)練、培養(yǎng)我們的學(xué)生，盡量使他們?cè)谛Ｆ陂g多學(xué)到些知識(shí)，才能更好地服務(wù)于社會(huì)，對(duì)此我們應(yīng)懇切地說(shuō)：“這是我們教師的一種責(zé)任、法則和規(guī)律，也同樣是職業(yè)道德?！比绮涣私膺@一點(diǎn)，而只是在聲樂(lè)教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)發(fā)聲技巧、節(jié)拍、節(jié)奏、吐詞、咬字等，就像只教其磨刀，而不管其砍柴一樣顧此失彼，以致我們的教學(xué)走向無(wú)法完美、難盡人意的地步。因而，希望教師在教學(xué)中正確地處理好聲、情、表演技巧之間的矛盾，以及上課與上臺(tái)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，更好地促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)表演藝術(shù)的全面發(fā)展與進(jìn)步。

注釋：

①（清）李漁.閑情偶寄.演習(xí)部.岳麓書社出版.2000.6.