導(dǎo)語(yǔ)：李紳詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：李紳詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)體制多樣敘事傳情宏闊剛健

論文摘要：李紳的詩(shī)歌不拘一格，體制多樣；樂(lè)府、長(zhǎng)律敘事傳情；抒情小詩(shī)意境闊大，感情剛勁。然典籍及史料中的評(píng)價(jià)，只有零星片語(yǔ)，而且籠統(tǒng)片面，因此，有必要對(duì)他詩(shī)歌的這些特點(diǎn)加以論述。

李紳(772—846)，是中唐元和時(shí)期元白詩(shī)派的重要詩(shī)人之一。他少有大志，早有詩(shī)名，曾與元稹、李德裕同在禁署，號(hào)稱“三俊”。但他仕途坎坷，到晚年才漸趨平穩(wěn)，并步步高升文宗開(kāi)成三年(838)，他作《追昔游集》，追憶了往昔仕途經(jīng)歷及所見(jiàn)所聞，抒發(fā)了自己老之已至、物是人非的感慨。他的詩(shī)，早年和晚年的都無(wú)從查考，只存《追昔游集》三卷，雜詩(shī)一卷?！度圃?shī)》卷480---483收其詩(shī)4卷，一百零一首；后從其它典籍中又尋出3O首，共131首。今人王旋伯《李紳詩(shī)注》均加以收錄。

李紳的詩(shī)歌，過(guò)去除《憫農(nóng)》常被鑒賞外，其它的作品則幾乎無(wú)人評(píng)論；對(duì)其總的藝術(shù)特色，典籍所載亦只片言只語(yǔ)，籠統(tǒng)言之，缺乏全面細(xì)致的評(píng)價(jià)。或日：“飾志矜能，夸榮殉勢(shì)，……然紀(jì)游蹤，俯仰感慨，一洗唐人小賦柔靡風(fēng)氣”(明·毛晉《五唐人集·追昔游集》跋)；或日：“音節(jié)咩緩，似不能與同時(shí)人角爭(zhēng)強(qiáng)弱。然舂容恬雅，無(wú)雕琢細(xì)碎之習(xí)；其格究在晚唐諸人刻劃纖巧之上也。”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要·追昔游》)。

總的看來(lái)，李紳的詩(shī)似有硬朗、“舂容恬雅”的特點(diǎn)，而無(wú)“雕琢細(xì)碎之習(xí)”，但又有“音節(jié)咩緩”之弊。至于“似不能與同時(shí)人角爭(zhēng)強(qiáng)弱”的評(píng)價(jià)，既嫌籠統(tǒng)，又覺(jué)不夠公允。李紳的有些詩(shī)還是可與元、白詩(shī)相比較的，如《悲善才》之與《琵琶行》，《鶯鶯歌》之于《鶯鶯傳》?！缎绿茣?shū)·李紳傳》說(shuō)他“于詩(shī)最有名”，“蘇州刺史韋夏卿數(shù)稱之”。而御史呂溫在讀了他的“春種一粒粟”和“鋤禾Et當(dāng)午”后稱許道：“斯人必為卿相?！焙髞?lái)果如其言。自居易在編成自己的15卷詩(shī)后，題詩(shī)《戲贈(zèng)元九李二十》日：“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行……”(因李紳身材短小精悍，人稱“短李”)，可見(jiàn)李紳的歌行還是有可與元白相提并論之處的。

到底如何評(píng)價(jià)李紳的詩(shī)，自可仁者見(jiàn)仁，智者．見(jiàn)智。我這里只想從李紳詩(shī)的體制、敘事傳情、意境等方面，談?wù)勎业目捶ā?/p>

不拘一格，體制多樣

李紳在《<追昔游集>自序》中說(shuō)，他的詩(shī)“或長(zhǎng)句，或五言，或雜言，或歌或吟，或樂(lè)府齊梁，不一其詞，乃由牽思所屬耳?！边@里說(shuō)得很明白，他的詩(shī)“不一其詞”，不拘一格，皆“由牽思所屬”。這種不拘一格，即指體制多樣。這可能有兩方面的原因：一是他詩(shī)歌的內(nèi)容主要是“追昔游”，因記錄自己的輾轉(zhuǎn)蹤跡及所見(jiàn)所感，用一種詩(shī)體肯定難以盡述，所以要用多種體式；另一方面，是他生處中唐時(shí)期，受新樂(lè)府和元和體興盛的影響，故多敘事和長(zhǎng)律。

在他的130余首詩(shī)中。律詩(shī)占有較大的比例，一般為七言，而幾十韻長(zhǎng)律則都是五言。如《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》、《過(guò)吳門(mén)二十四韻》、《登禹廟回降雪五言二十韻》、《題法華寺五言二十韻》、《到汴州三十韻》等。這些長(zhǎng)律確有“樂(lè)府齊梁”的特點(diǎn)，鋪陳敘事，多寫(xiě)自己的所歷所見(jiàn)所感，可謂“攬筆寫(xiě)興”(明·胡震亨《唐音癸簽》卷七)，揮灑自如。

在雜詩(shī)一卷中，則古詩(shī)和絕句較多，且多為七絕，如《答章孝標(biāo)》、《贈(zèng)韋金吾》等。在貶去端州的路上和貶地，他也寫(xiě)了一些七絕，如《朱槿花》、《至潭州聞猿》、《江亭》、《紅蕉花》、《憶漢月》、《端州江亭得家書(shū)二首》、《聞猿》等等。其中《江亭》詩(shī)：

瘴江昏霧連天合，欲作家書(shū)更斷腸。今日病身悲狀候，豈能埋骨向炎荒。

寫(xiě)出了詩(shī)人處境的艱苦和心境的悲傷。又如《憶漢月》：

花開(kāi)花落無(wú)時(shí)節(jié)，春去春來(lái)有底憑。燕子不藏雷不蟄，燭煙昏霧暗騰騰。

詩(shī)中則既寫(xiě)出了南方邊遠(yuǎn)地區(qū)與中原和北方大不相同的氣候特征，又抒發(fā)了詩(shī)人身處異鄉(xiāng)思念故土的心情。

詩(shī)人晚年回?zé)o錫老家閑居①，寫(xiě)了《過(guò)梅里》(七首)，主要是樂(lè)府歌行體。這些詩(shī)或?yàn)槿寮游逖跃?，或三三七加七言句，或通篇五言、七言句。如《上家山?作者少居梅里，于惠山寺肄業(yè)，舊室猶在，所以稱惠山為“家山”。梅里位于無(wú)錫東南三十里處)詩(shī)開(kāi)頭為：“上家山，家山依舊好。昔去松桂長(zhǎng)，今來(lái)容顏老。上家山，臨古道?！眆以下均為五言句)。《早梅橋》是三三七句：“早梅花，滿枝發(fā)，東風(fēng)報(bào)春春未徹，紫萼迎風(fēng)玉珠裂?！睂?duì)這種句式，陳寅恪先生曾論述過(guò)。他說(shuō)：“關(guān)于新樂(lè)府之句律，李公垂之原作不可見(jiàn)，未知如何?？峙c微之(元稹)之作無(wú)所差異，即以七字之句為其常則是也。至樂(lè)天之作，則多以重疊兩三字句，后接以七字句，或三字后接以七字句?！盌](O23)他又說(shuō)：“考三三七之體，雖古樂(lè)府中已不乏其例，即如杜工部《兵車行》，亦復(fù)如是。但樂(lè)天新樂(lè)府多用此體，必別有其故。”經(jīng)過(guò)比較分析后，他得出結(jié)論說(shuō)：“實(shí)則樂(lè)天之作，乃以改良當(dāng)日民間口頭流行之俗曲為職志。與陳(子昂)、李(白)輩等之改革齊梁以來(lái)士大夫在紙上摹寫(xiě)之詩(shī)句為標(biāo)榜者，大相懸殊。其價(jià)值及影響，或更較為高遠(yuǎn)也?！薄?這段評(píng)價(jià)應(yīng)是比較恰當(dāng)?shù)?。雖然主要是評(píng)價(jià)白居易和元稹，但首先就提到李紳，可見(jiàn)李紳是元白詩(shī)派的重要成員。他們新樂(lè)府創(chuàng)作上的共同特點(diǎn)，是被人肯定的。

陳寅恪先生又在《元白詩(shī)箋證稿》“附論”中專論了“元和體”。據(jù)《舊唐書(shū)·元稹傳》)所述：“稹聰警絕人，年少有才名。與太原白居易友善。工為詩(shī)，善狀詠風(fēng)態(tài)物色。當(dāng)時(shí)言詩(shī)者，稱元白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號(hào)為元和體?！薄度圃?shī)》卷十六《白居易》卷二三《余思未盡加為六韻重寄微之》詩(shī)云：“詩(shī)到元和體變新”，又自注曰：“眾稱元、白為千字律詩(shī)，或號(hào)元和格。”“元和格”即“元和體”。“詩(shī)到元和體變新”，這雖然主要是指詩(shī)的形式變化，但形式的變化也是因內(nèi)容變化引起的。李紳為元白詩(shī)派的重要詩(shī)人，其詩(shī)自然會(huì)有“元和體”的特征。據(jù)白居易所言，“元和體”多為律詩(shī)，且多長(zhǎng)律；又如元稹所言，“驅(qū)駕文字，窮極聲韻”(《和李校書(shū)<新題樂(lè)府>十二首并序》)，這樣才便于鋪陳敘事，反映現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容。

元白詩(shī)派的重要成就是推動(dòng)新樂(lè)府創(chuàng)作的興盛，以至后人將其看作一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。新樂(lè)府詩(shī)的共同特點(diǎn)就是“病時(shí)”，而且是從李紳的《樂(lè)府新題》“病時(shí)尤急者”引發(fā)而來(lái)的。李紳是元、白的好朋友，他們經(jīng)常一起唱和。首先是李紳作《樂(lè)府新題》二十首贈(zèng)元稹，元稹便“取其病時(shí)尤急者，列而和之”，得十二首；白居易以此為發(fā)端，作《新樂(lè)府》五十首。從此中唐的新樂(lè)府蔚為大觀。

李紳的新樂(lè)府詩(shī)無(wú)從查考。但存詩(shī)中也有些詩(shī)作淺切通俗，風(fēng)格尤近白居易。如《聞里謠效古歌》：

鄉(xiāng)里兒，桑麻郁郁禾黍肥。冬有襤襦夏有締，兄鋤弟耨妻在機(jī)。夜犬不吠開(kāi)蓬扉。

鄉(xiāng)里兒，醉還飽，濁醪初熟勸翁媼。鳴鴆拂羽知年好，齊和楊花踏青草。

勸年少，樂(lè)耕桑，使君為我剪荊棘，使君為我驅(qū)豺狼?！?/p>

鄉(xiāng)里兒，終爾詞。我無(wú)工巧唯無(wú)私，舉手一揮臨路歧。

全詩(shī)仿鄉(xiāng)里歌謠而作，多用口語(yǔ)，明白如話；旬式則用典型的樂(lè)府歌行體三七或三三七。至于《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！辈捎霉棚L(fēng)體，語(yǔ)言純樸通俗，言簡(jiǎn)意賅，令人回昧，更是千百年來(lái)人們傳頌的佳作。

感之以事。動(dòng)之以情

我國(guó)古代詩(shī)歌多以抒情為主，而樂(lè)府詩(shī)則多為敘事，或敘事與抒情相結(jié)合。李紳的詩(shī)多記生平經(jīng)歷，感嘆物是人非，故有敘事兼抒情的特點(diǎn)。這既與中唐的社會(huì)狀況有關(guān)，也與元和體及新樂(lè)府的興起有關(guān)。

李紳生活的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)林立，中央集權(quán)削弱；宦官染指朝政，朋黨傾軋，釀成了政治黑暗，戰(zhàn)禍頻仍，土地集中，賦稅沉重，災(zāi)荒不斷，民不聊生的局面。這樣多災(zāi)多難的多事歲月，提供了敘事詩(shī)成長(zhǎng)發(fā)展的土壤，李紳及元、白的敘事詩(shī)，大概就是這樣應(yīng)運(yùn)而生的。他的《追昔游集》本是“嘆逝傷時(shí)，發(fā)于凄情而作”。要表達(dá)自己的身世遭遇自然少不了敘事，而有身世浮沉經(jīng)歷的人，自然少不了感傷和感慨，少不了抒情。正如自居易所言：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于吟詠，而形于歌詩(shī)矣?！?《策林》六十九)。

李紳追憶自己從元和十五年(820)迄大和九年(835)十五年間，在朝任職與遭誣構(gòu)被貶斥的經(jīng)歷，而寫(xiě)成五言排律《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》，主要敘述了自己如何受穆宗重用，召入翰林院，如何想“潔身酬雨露”以報(bào)答皇恩，卻仍被李逢吉等“利口扇讒諛”加以陷害，貶逐南方；然后又寫(xiě)了貶地的荒僻艱苦，自己身心的傷痛、感念。在這些遭遇的陳述過(guò)程中，作者委屈無(wú)奈的悲憤之情溢于言表。在那“亂群逢害馬，擇肉縱狂貊”的境遇下，詩(shī)人“膽為隳肝竭，心因?yàn)r血枯。”其滿腹憤慨傾注筆端，真所謂“寫(xiě)事傳情”。在“謗興金就鑠，毀極玉生瘠”的情況下，被“謗”被“毀”者內(nèi)心的感慨，正如駱賓王所言：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?”悲傷大約莫過(guò)于此了。

作者晚年追憶這段悠長(zhǎng)歲月，仍痛定思痛，況且昔日好友如元稹、龐嚴(yán)、蔣防等已相繼辭世，這不能不使他黯然神傷。所以，在詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人的情緒由開(kāi)始時(shí)的報(bào)國(guó)進(jìn)取變得感時(shí)傷逝，嘆老思?xì)w。詩(shī)日：

仿佛皆停馬，悲歡盡隙駒。舊交封宿草，衰髦重生芻。萬(wàn)戟分梁苑，雙旌寄魯儒。駿駁移歲月，冉冉近桑榆。疲馬愁千里，孤鴻念五湖。終當(dāng)賦歸去，那更學(xué)楊朱。

詩(shī)人感嘆人生如白駒過(guò)隙，故交好友已成隔世之人，衰老者更加珍重少年時(shí)結(jié)下的友誼。如今自己棄文從武，擔(dān)當(dāng)宣武軍節(jié)度使的重任。年近桑榆，猶如一匹疲倦的老馬，不想再往前奔，只想找一個(gè)歇息的地方。終歸要效陶潛罷官歸去，或者要學(xué)學(xué)戰(zhàn)國(guó)魏人楊朱的“重己”、“貴生”。這首長(zhǎng)律是李紳敘事細(xì)膩、抒情濃郁的出色代表。李紳還有一些看似抒情的詩(shī)，也包含著敘事的成份。如《江南春暮寄家》：

洛陽(yáng)城見(jiàn)梅迎雪，魚(yú)口橋逢雪送梅。劍水寺前芳草合，鏡湖亭上野花開(kāi)。江鴻斷續(xù)翻云去，海燕差池拂水回。料得心知寒食近，潛聽(tīng)喜鵲望歸來(lái)。

詩(shī)前四句看似寫(xiě)景，其實(shí)在紀(jì)程。以幾樣特色景物紀(jì)時(shí)，“梅迎雪”、“雪送梅”、“芳草合”、“野花開(kāi)”，從雪飛梅開(kāi)的冬臘天到草長(zhǎng)花開(kāi)的春天，時(shí)間次序明顯；隨著時(shí)間的推移，地點(diǎn)也在不斷變換：從“洛陽(yáng)城”到“魚(yú)口橋”、“劍水寺”，然后到了江南“鏡湖亭”，詩(shī)人的行蹤也很明朗。全詩(shī)記事寫(xiě)景，簡(jiǎn)潔明快。那么什么時(shí)候到家呢?詩(shī)后四句則有候鳥(niǎo)“江鴻”(雁)、“海燕”報(bào)時(shí)；喜鵲報(bào)歸，寒食前后準(zhǔn)到家。此可謂寫(xiě)事傳情的好詩(shī)。這與杜甫的“烽火連三月．家書(shū)抵萬(wàn)金”那種抒情詩(shī)不大相同，思想情感也有異：杜甫重在抒寫(xiě)國(guó)難之痛；李紳的詩(shī)重在敘寫(xiě)行蹤和景物。杜詩(shī)沉重，李詩(shī)輕快。

境界闊大，情感剛勁

李紳的詩(shī)集既名《追昔游》，實(shí)多記行蹤游歷，且多為晚年仕途平穩(wěn)、生活安定、官運(yùn)亨通時(shí)的追憶，所以讓人感到有些“飾志矜能，夸榮殉勢(shì)?！币灾劣腥苏f(shuō)他的詩(shī)不能與同時(shí)人角爭(zhēng)強(qiáng)弱。其實(shí)，這些評(píng)價(jià)有欠公允。他的不少詩(shī)不僅情意真切，純樸自然，而且意境闊大，格調(diào)剛勁，往往片言只語(yǔ)精采超人。

《過(guò)荊門(mén)》詩(shī)尾句：“惆悵忠貞徒自持，誰(shuí)祭山頭望夫石?”以典故“望夫石”即妻對(duì)夫的忠貞，喻自己對(duì)君主亦誠(chéng)不二。但有“誰(shuí)祭”我呢?君是否會(huì)記著我?詩(shī)所流露出的是委屈怨恨的情緒，但不得不承認(rèn)，此時(shí)此景用此典故，是貼切而自然的?！洞鹫滦?biāo)》詩(shī)：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金?！笔谴鹦?biāo)的詩(shī)“及第全勝十政官，金湯鍍了出長(zhǎng)安”(《及第后寄李紳》)句，因“李紳答詩(shī)針砭”，使得“孝標(biāo)慚謝”(宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷4l、元·辛文房《唐才子傳》卷6)。李紳詩(shī)有所諷勸，富于哲理，實(shí)為妙答，也見(jiàn)出他確有質(zhì)樸耿直的性格特點(diǎn)。又如《卻過(guò)淮陰吊韓信廟》詩(shī)尾嘆道：“徒用千金酬一飯，不知明哲重防身”，一語(yǔ)道出了韓信的悲劇原因，似乎他自己很通人情世故似的。而《初出肥口入淮》詩(shī)則有“人心莫厭如弦直，淮水長(zhǎng)憐似鏡清?！笨梢?jiàn)他自己并沒(méi)有記取韓信的教訓(xùn)，還要一味的堅(jiān)守自己的率真剛直。“如弦直”、“似鏡清”，道出了自己梗概純樸的個(gè)性，抒發(fā)了勵(lì)精圖治、不畏阻力的志趣?！笆瘶?biāo)琪樹(shù)凌空碧，水掛銀河映月寒。”(《華頂》)詩(shī)句氣魄宏大，音節(jié)高亢，描繪了天臺(tái)山頂?shù)男蹅鈩?shì)?！度脬艨凇肥茁?lián)：“洪河一派清淮接，蔓草蘆花萬(wàn)里秋”，用一“接”字寫(xiě)“洪河”、“清淮”相連，視野廣闊；而“秋”是“萬(wàn)里”，則天下皆秋。頸聯(lián)“望深江漢連天遠(yuǎn)，思起鄉(xiāng)關(guān)滿眼愁”，金圣嘆評(píng)說(shuō)：“望深江漢”者，意欲經(jīng)略中原；“思起鄉(xiāng)關(guān)”者，意欲歸向田園。詩(shī)中所展現(xiàn)的境界闊大，而情感則有些茫然。尾聯(lián)道：“惆悵路歧真此處，夕陽(yáng)西下水東流?！睘楹毋皭澞?因?yàn)椴恢恰巴罱瓭h”好還是“思起鄉(xiāng)關(guān)”好，此是“路歧”；如果于徘徊觀望之際，人生如“夕陽(yáng)西下水東流”，還有何可為?怎不叫人惆悵啊!這些詩(shī)句不論抒情還是寫(xiě)景，都意境闊大，情感剛勁，大概就是毛晉所說(shuō)的“一洗唐人小賦柔靡風(fēng)氣”吧。其實(shí)，李紳本來(lái)就性情剛褊，他因此而遭過(guò)李逢吉等人的陷害，曾被遠(yuǎn)貶嶺南；而他早年卻有過(guò)英雄壯舉：元和元年進(jìn)士及第后，被江南節(jié)度使李鑄留為掌書(shū)記。李鏑謀反，李紳抗節(jié)不從而被投入獄中。后叛平出獄，紳因大節(jié)得保而受稱贊。他的詩(shī)也就是他真性情的流露。

李紳的詩(shī)并不都像《憫農(nóng)》或《聞里謠效古歌》那樣“明白如話”，有不少詩(shī)喜用典故，不易理解。但也不是“音節(jié)嘩緩，似不能與同時(shí)人角爭(zhēng)強(qiáng)弱”。如《悲善才》詩(shī)，運(yùn)用種種事物模擬琵琶音響，從而細(xì)膩地描繪出在西京和在滁州兩次傾聽(tīng)曹善才師徒演奏的感受。風(fēng)格與自居易的《琵琶行》相似。

不僅那些精彩超人的只言片語(yǔ)有如星星布于夜空，使平淡的詩(shī)陡然增色；即使李紳他的小詩(shī)也很有意味，可讀性強(qiáng)。如《長(zhǎng)門(mén)怨》“宮殿沉沉?xí)杂郑殃?yáng)更漏不堪聞。珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。”語(yǔ)言明白曉暢，詩(shī)意韻味濃厚。在貶去端州的路上有一首七絕《至潭州聞猿》，詩(shī)云：“昔陪天上三清客，今作端州萬(wàn)里人。湘浦更聞猿夜嘯，斷腸無(wú)淚可沾巾?！苯裎魧?duì)比，云泥之別，怎不叫人傷心斷腸?況且“更聞猿夜嘯”，自然就“斷腸無(wú)淚可沾巾”。同時(shí)還有一首《聞猿》詩(shī)：“見(jiàn)說(shuō)三聲巴峽深，此時(shí)行者盡沾襟。端州江口連云處，始信‘哀猿傷客心’?！卑拙右妆毁H入川，途經(jīng)三峽時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)“哀猿傷客心”的詩(shī)句。如今李紳從朝廷大臣一日而成遠(yuǎn)放荒裔的貶臣，此情此景，當(dāng)然“始信哀猿傷客心”了。這些小詩(shī)都寫(xiě)得自然清新，意味深長(zhǎng)。

總之，縱觀李紳130余首詩(shī)，體制上不拘一格，善于寫(xiě)事傳情，也能創(chuàng)造闊大意境。正如胡震亨所評(píng)價(jià)的那樣：“攬筆寫(xiě)興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為撫然。”(《唐音癸簽》卷7)那些精彩的短章碎句，意味深長(zhǎng)，展露出詩(shī)人的胸懷意趣。