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我們知道，“創(chuàng)新”是為社會的文明進步創(chuàng)造出有價值的、全新的物質產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。我認為，一個民間藝術家不是用肉眼去觀察世界，而是用“心眼”去感知、洞察世界，用對各民族觀念、信仰、習俗、審美情趣的理解，用自己嶄新的藝術語言，用盡可能完美的藝術形式，去揭示悠遠的歷史陳跡與人生的本質含義。蠟紋套色撕紙畫就是在現(xiàn)代人常變常新的審美需求的基礎上，在對傳統(tǒng)藝術的深刻理解后感悟出來的一種“新理念”，目的在于從視覺上情感上給予人們新的審美愉悅和心靈凈化與升華，反映了現(xiàn)代人“返璞歸真”、“尋求凈土”的精神欲望，“蠟紋套色撕紙畫”從而獲得了普遍認同，而獲得普遍認同就是對傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)新。

創(chuàng)新，是傳統(tǒng)藝術的推動力；創(chuàng)新，就會給傳統(tǒng)藝術注入新的生命元素；創(chuàng)新，才會凸現(xiàn)傳統(tǒng)藝術母體的價值，只有凸現(xiàn)傳統(tǒng)藝術母體的價值，藝術家們才有民族的根基，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)意天賦，去弘揚我國絢麗多彩的民間藝術，讓民間藝術更精彩。

第一部分、繼承與借鑒

繼承、傳承是民間藝術代代相襲并發(fā)揚光大的重要鎖鏈，民間藝朮從表面上看似乎某些地方發(fā)生了斷裂和變異，但是，作為一個漫長的民族文化歷史階段，民間藝術并沒有伴隨著歷史的變遷而消失殆盡，民間藝術的寶貴財富是民族文化幾千年來所積淀的結晶，它始終保持著相對的傳承性。我們之所以追尋民間藝術的歷史，實際是繼承、吸收的體現(xiàn)，是再現(xiàn)到表現(xiàn)的升華。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，貴州是塊神奇美麗的土地，這里有特殊的地理環(huán)境，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。貴州“南蠻”民族性格質樸、豪放，在其漫長的文明發(fā)展長河中，為我們留下了無數(shù)的記憶，它那簡潔、粗獷、神秘、厚重，具有濃郁生活氣息的民間工藝，有著幾千年深厚的文化積淀，它正是今天我們需要在這些珍貴的文化遺產(chǎn)中去辨識、繼承和發(fā)展。

藝術發(fā)展中的繼承、借鑒是十分重要的，但繼承和借鑒都是手段，而不是目的，我們的目的是為了藝術的創(chuàng)新，借鑒要有發(fā)揮才是藝術家創(chuàng)新的重要手段，民間藝術的延續(xù)離不開傳承，而創(chuàng)新又離不開借鑒及個人潛能的發(fā)揮。我們要善于把前人積累的知識“拿來”，爛熟于心，把它變成自己的營養(yǎng)，才能談得上創(chuàng)新，憑空創(chuàng)造，無異于“沙上建塔”，根本沒有基礎，結果只能是一無所獲。

那么，如何在貴州民間風情中尋找底蘊，在這些遺留的民間工藝中尋找借鑒，我認為，只要本著認真的精神，求實的態(tài)度和細微的觀察方法，便可以透過其豐富多彩的表層探覓出它的內在規(guī)律和特征。在充分掌握前人對這些工藝的一整套理論和技巧后，加上觸類旁通的巧妙借鑒與突發(fā)靈感，從而創(chuàng)造一個新的有別于他人的獨特藝術表現(xiàn)形式。

藝術的生命在于創(chuàng)造，國畫藝術大師黃賓虹先生曾說過：“變者生，不變者淘汰，此乃歷史變遷之理，非以優(yōu)劣衡之也”。如果我們的民間藝術領域沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展，而是死抱住舊的東西不放，陳陳相因，藝術也就失去了存在的價值，即便是藝術的“民族形式”，也不能固定不變，它也要隨著社會生活的變化而變化，隨著社會生活提出來的新要求而不斷創(chuàng)新。

第二部分、繼承與創(chuàng)新

民間藝術的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新

一、民間工藝的傳承需要全民意識的提高

惠山泥人作為一種民間藝術流傳至今，扎根于民間的土壤中，一定要有它的影響力和魅力。作為地方文化更要受到本土人的熱愛和保護。目前，青少年一代受到現(xiàn)代文化、洋文化的沖擊，對寶貴的民間文藝了解越來越少，所以也無法談上熱愛和發(fā)揚。因此，惠山泥人的救贖需要全社會的支持，應該從學校教育、媒體傳播、輿論導向對娃娃抓起。

1、加強民族傳統(tǒng)文化教育，以民間工藝美術為美術教育的切入點，了解和欣賞民間藝術美感，不僅僅是學習民間工藝美術中所反映出的美術形式和工藝技法，更重要的是讓學生學習存在于勞動人民身上的那種善良、勤懇、堅韌、樂觀和智慧的品格，只有在理解這些民間藝術背景的基礎上，對中華民族文化產(chǎn)生崇敬,建立對民族文化深深的敬仰。從而生發(fā)對民族文化的熱愛，樹立和形成歷史責任感，才是參與傳統(tǒng)文化保護的重要途徑和長效措施。

2、要逐步開設民間文學、民間手工、民俗表演等課程，使其成為學生素質教育和特長考核的一個重要內容，滲透到教學活動、課外活動之中。另一方面，利用文化館、文化站、文化室等文化場所，開展民族民間傳統(tǒng)文化知識講座、培訓和鑒賞活動。

3、弘揚中華民間藝術，還有一個必不可少的媒介就是大眾媒體，目前是媒體的時代，媒體在今天比任何一個中介都具有威力巨大的作用。對于傳承民間藝術，離開媒體就無法完成，大眾的傳承意識提高，是繼承傳統(tǒng)藝術的基礎。

二、傳統(tǒng)工藝的發(fā)展離不開創(chuàng)新

1、準確處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關系，傳統(tǒng)的不是保守的，創(chuàng)新是發(fā)展的動力。繼承傳統(tǒng)就是“揚棄”，取其精華，去其糟粕。只有在繼承傳統(tǒng)基礎上的創(chuàng)新作品，不斷從現(xiàn)實社會中吸取營養(yǎng)，使傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式增添時代的色彩，創(chuàng)作適應當代生活需要的作品，使傳統(tǒng)工藝更具生命力。

2、開發(fā)適應時代需要的產(chǎn)品，必須同現(xiàn)代科學技術相結合。采用在原基礎泥料中加入有機植物或是采用電子控制系統(tǒng)低溫燒結新工藝，克服傳統(tǒng)惠山泥人的“肌膚”和“外衣”存在保存難、顏料容易剝落和褪色的弱點。提高產(chǎn)品的牢固度，改進彩繪顏料的材質，保證外衣常亮。方便游客攜帶，便于保存與收藏，提高惠山泥人的藝術檔次。

3、充分提煉惠山泥人的文化元素與藝術元素，結合現(xiàn)代的社會特點，推出適應市場需求的全新形態(tài)的藝術產(chǎn)品。幫助那些只懂本門藝術而缺少商業(yè)概念的藝人們探索出一套切實有效的、適應市場客觀環(huán)境的經(jīng)營機制，從真正意義上實現(xiàn)手工藝術品的商業(yè)化，讓現(xiàn)代的市場接受古老的手工藝術的文化元素，從根本上拯救瀕危的民間工藝。

三、提高民族民間文化藝術傳承與保護的認識

當前人們的物質生活得到豐富，需要文化來平衡精神生活，民族民間文化以一種特殊的關切，給人以心靈的滋潤和慰藉，通過民族民間文化，能夠認識自己從哪里來，對走向明天，走向未來，都起著非常重要的作用。

（一）對民族民間文化進行保護是傳承中華文明，建設有中國特色社會主義先進文化的需要。

民族民間文化源于各族人民長期的生產(chǎn)生活實踐，是中華民族保持對祖先的記憶和歷史延續(xù)的獨特展現(xiàn)。它與有中國特色社會主義先進文化一脈相承，它貼近實際、貼近生活、貼近群眾，給中國特色社會主義先進文化帶來強勁的生命力、吸引力和感動，發(fā)揮出獨特的重要作用。民族民間文化是建設有中國特色社會主義先進文化的基礎和源流

（二）對民族民間文化藝術的傳承與保護，是落實科學發(fā)展觀，全面建設小康社會，實現(xiàn)社會經(jīng)濟全面、協(xié)調發(fā)展的重要舉措。

黨的十六大報告提出了科學的發(fā)展觀，提出“對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術的保護工作”是充分發(fā)揮文化資源，全面建設小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展，提供了精神動力。因此，對民族民間文化保護的重視程度，是衡量一個國家和民族文明程度的重要標志，也是衡量一個社會能否保持持續(xù)發(fā)展的重要因素。

（三）民族民間文化藝術傳承與保護，是振奮民族精神，維護國家統(tǒng)一的迫切要求。

民族民間文化熔鑄著中華民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團結、國家統(tǒng)一的基礎。對民族民間文化藝術傳承與保護，對增強民族凝聚力，維護民族團結，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，有著十分重要的作用。

（四）民族民間文化的傳承與保護，是維護文化主權的戰(zhàn)略措施。

隨著經(jīng)濟全球進程的加快，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段，企圖引領世界文化的潮流，借以傳播西方的人生觀、價值觀，對發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化造成了嚴重的沖擊。因此，實施民族民間文化傳承與保護，是堅持文化民族性，維護文化主權的重要措施。

（五）民族民間文化的傳承與保護，是年輕一代以至子孫后代健康成長的重要舉措。

在我國改革開放三十多年來，人民的生活水平有了很大的提高，特別是八十年代以后出生的這一部分青少年，接受外來事物居多，對中國傳統(tǒng)文化了解甚少，他們往往注重的是西方發(fā)達國家的現(xiàn)代文化技術。而認為民族民間文化是“老土”不愿去學和繼承。據(jù)了解永川朱沱鎮(zhèn)的民間舞《肉蓮花》、《錢槍》等反映田間院壩豐收時勞動、休閑、歡樂的場面，展示邊歌、邊跳、邊拍打這一勞動人民的民間舞蹈，面臨失傳，因為會唱會跳民間舞的人已老去，年輕人又不會，也不愿學。這就形成后繼無人的情況。為了繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，徹實貫徹十六大精神和“三個代表”重要思想。我們應該加強對青年一代的教育，讓他們認識到民族民間文化的寶貴性，自覺自愿地去學習傳統(tǒng)的東西，為繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作出貢獻。

四、著實抓好繼承和弘揚民間文化藝術迫在眉睫

民族民間文化藝術，是千百年來，人民群眾勞動創(chuàng)造的智慧結晶，民間藝術、民間風俗豐富了人們生活，傳遞著祖先留給我們的寶貴精神財富。而一度時期追流行、追時尚之風盛行，把民族民間文化藝術認為是保守落后的象征。比起名星來說，“下里巴人”的民間藝人，幾乎沒有多少知名度，甚至成了“土包子”這種認識在某種程度上傷害了民間文藝傳承人的積極性，從客觀上不利于民間文化的保護、發(fā)展和繁榮。這種帶有濃郁泥土氣息的古老的民間藝術已到了亟須“搶救”的地步。這些文化藝術是新時代構筑國家民族現(xiàn)代先進文化的基因。如果沒有人堅持繼承、保護，就不可避免地對民間文藝逐漸淡漠，一些靠口頭和行為傳承的各種民間文藝禮儀、節(jié)慶文化遺產(chǎn)就不斷的消亡，民族民間文化的傳承后繼乏人，老藝人掌握的傳統(tǒng)節(jié)目、劇目和表演技巧，得不到復排和傳承。使得民族民間文化遺產(chǎn)逐漸瓦解、消亡或滅絕。當今市場經(jīng)濟一體化的形成，民間文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)，抓經(jīng)濟忽視了社會的民間藝術，他們得不到應有的重視和必要的保護，民族獨特的文化形態(tài)，就可能隨著經(jīng)濟全球化的進程而灰飛煙滅。到那時，民族民間文化的豐富性、多樣性無法顯現(xiàn)，如果人類精神植被一旦遭到破壞，那么我們的精神生活靠什么來滋養(yǎng)。

民族民間文化是中華民族世代相傳的文化財富，是人民群眾創(chuàng)造的精神資源，是民族之魂，是發(fā)展選進文化的民族根基，我們應當全力愛護它、保護它、崇敬它、發(fā)揚它。只有把優(yōu)秀的民族民間文化藝術繼承保護下來，才能創(chuàng)造自己的文化精髓，這是時代賦予我們的重任，也是將優(yōu)秀文化傳遞給子孫后代的保證。

五、加強民族民間文化傳承和保護工作的途徑

民族民間文化是中國人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著歷史時期的社會因子。繼承和弘揚民族民間文化藝術，采用傳統(tǒng)文化的繼承和科學的揚棄，來創(chuàng)造和熔鑄具有豐富歷史底蘊，又有鮮明時代特色的新文化是歷史的要求。針對民族民間文化傳承的面臨的嚴峻勢，如何發(fā)展民族民間文化，這是我們值得深思的課題，筆者就加強民族民間文化藝術傳承和保護淺談以下幾個方面的問題。

（一）加強法制建設，使民族民間文化傳承受到法律的保護

目前，在我國的法律制度中，民族民間文化藝術保護尚無一席之地，沒有被列入法律調整的范疇。只是通過立法的程序規(guī)范民族民間文化傳統(tǒng)與保護，使民族民間文化受到法律保護，做到有章可遁，有法可依，利用法律的形式，科學的研究制度《民間傳統(tǒng)文化保護法》和《民間傳統(tǒng)文化保護條例》等相關政策和保護法規(guī)，這才有利于民族民間民間文化的保護。有利于為民族民間文化的開發(fā)、利用和確立提供法律依據(jù)和保障措施。

（二）建立運轉協(xié)調的工作制度，是搞好民族民間文化傳承與保護的關鍵

開展民族民間文化保護是全社會的職責，在政府宏觀調控的領導下，文化部門擔負起一定的責任，給予傳承民族民間文化的時間和空間，調動社會各方面的積極因素，鼓勵、吸納社會力量廣泛參與，發(fā)揮各方面的作用，建立運轉協(xié)調的工作機制。使民族民間文化得到有效的保護和弘揚。

（三）經(jīng)費是開展民族民間文化傳承、保護的重要保證

民族民間文化的傳承與保護，需要對傳承人的培養(yǎng)以及對從事民間藝術的老人給予適當?shù)纳钪С仲Y助，給予復排民族民間文化需要的經(jīng)費。如果沒有經(jīng)費的支持，民族民間文化傳承與保護就得不到保障。要弘揚民族民間文化必須保證經(jīng)費投入，財政部門應給予經(jīng)費的保證，建立相應的專項資金，實行?？顚Ｓ茫硪环矫娣e極吸納社會資金列入?？?。同時加強?？钪С龉芾?，確保民族民間文化傳承、保護工作必要的物質基礎，才能促進傳承和保護工作的順利進行。

（四）搞好民族民間文化活動，是傳承與保護的重要環(huán)節(jié)。

讓有生命力的民族民間文化成為人們生活的一部分，采用展覽、民間藝術表演、民間藝術旅游、大量的民族民間藝術出版等形式，讓民族民間藝術成為文化產(chǎn)業(yè)的一部分。還要將傳統(tǒng)的民族民間藝術和現(xiàn)代藝術有機地結合起來，這是民族民間文化傳承工作重要的一環(huán)。使之在繼承的基礎上發(fā)展民族民間藝術。

（五）加強民族民間文化藝術人才的培養(yǎng)是傳承與保護必需的要求。

讓民族民間文化藝術傳承與保護工作走進校園，在學校舉辦民族民間藝術培訓班，采用課堂講授、函授、實施排練教育等多種形式，分級、分期、分批對民族民間文化保護有關管理人員、專業(yè)人員和民族民間文化傳承人進行教育培訓，鼓勵和支持大專院校開設民族民間文化保護專業(yè)，大力培養(yǎng)民族民間文化保護、研究專門的人才，特別要培養(yǎng)一批懂專業(yè)、善管理的復和型人才。對立一支素質較高的保護傳承工作專業(yè)隊伍。讓更多的人走進民間藝術。發(fā)揚民族之魂，使民族民間文化藝術魂寶流傳千秋。

總之，加強民族民間文化傳承與保護，早貫徹落實黨的十六大和十屆三中全會精神，實踐“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，也是實現(xiàn)民族經(jīng)濟、社會、文化的科學協(xié)調發(fā)展，全面建設小康社會的重要舉措。