導(dǎo)語：歌劇音樂與文學(xué)相互性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

從世界藝術(shù)文化發(fā)展角度來看，歌劇作為一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式始于16世紀末的意大利。意大利作為歐洲文藝復(fù)興的核心國家，將其人文主義思潮深刻地融入了歌劇文化藝術(shù)當中。意大利在歌劇形成與發(fā)展中最大的貢獻在于它提出了傳統(tǒng)意義上的復(fù)調(diào)藝術(shù)表演方式會造成整個歌劇演唱歌詞的結(jié)構(gòu)不完整。要想將歌劇所表達的整個故事情節(jié)全面地展示在歌劇欣賞受眾當中，采用單聲部旋律吟唱則顯得更加合適。這種單聲部旋律吟唱的藝術(shù)表演方式是由最初的詩歌載體開始進入歌劇領(lǐng)域的，最終造就了世界歌劇發(fā)展史當中第一部真正意義上的歌劇藝術(shù)作品———《達芙妮》。《達芙妮》的成功為歌劇這種特殊藝術(shù)表演形式積累了大量的群眾基礎(chǔ)，歌劇逐步邁向了蓬勃發(fā)展的嶄新階段。在這一過程中，音樂與文學(xué)作為歌劇藝術(shù)的兩大基本構(gòu)成要素，其聯(lián)系也日益密切起來。筆者試以歌劇為切入點，就這兩者之間的關(guān)系談?wù)勛约旱目捶ㄅc體會。

一音樂與文學(xué)的區(qū)別及聯(lián)系分析

首先，從音樂的基本定義來說，音樂強調(diào)的是“動態(tài)”兩字。它將音樂力度、節(jié)奏、音色、音調(diào)等要素融為一體，形成了一種超越語言的藝術(shù)表現(xiàn)形式。與文學(xué)作品相比，音樂以一種更加虛擬化的方式來展現(xiàn)整個文學(xué)內(nèi)容，在為人們營造更多想象空間的同時將豐富的文學(xué)情感傳遞至人們的內(nèi)心深處。音樂不僅滿足了人們對于藝術(shù)的追求，同時也豐富著人們的情感世界。簡單來說，音樂就是一種以文學(xué)為基礎(chǔ)又高于文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其次，從文學(xué)的基本定義來說，文學(xué)是以語言文字為載體來表現(xiàn)整個藝術(shù)作品的。它具有比較直觀的思維定勢，能夠以單一的文本形式來反應(yīng)整個現(xiàn)實社會的自然發(fā)展狀態(tài)。文學(xué)作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其最大的特點在于它與人們的基本概念儲備是一致的，文學(xué)作品的閱讀是人們無需特殊儲備的慣有性活動。簡單來說，文學(xué)能夠以語言將藝術(shù)這種抽象的文化方式具體化，進而帶給我們更加直觀的藝術(shù)感受。雖然，文學(xué)與音樂存在著根本上的不同，但是它們在藝術(shù)表現(xiàn)載體、存在形態(tài)以及產(chǎn)生方式等方面仍然存在諸多的聯(lián)系，這也正是文學(xué)與音樂作為兩種獨立藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠共同為歌劇這種特殊藝術(shù)形式服務(wù)的最根本原因。筆者現(xiàn)就音樂與文學(xué)的聯(lián)系做詳細地分析與說明。

1音樂與文學(xué)皆以聲音為其物質(zhì)載體音樂中的樂音與噪音皆是通過專業(yè)人員的加工與再創(chuàng)造而成的，它成為了音樂藝術(shù)中的最基本物質(zhì)材料。音樂中的聲音能夠在音樂欣賞受眾中引起相對的情感共鳴，并在長短性音色、高低性音色以及強弱性音色的襯托下將音樂作品需要傳達的內(nèi)容突顯出來。文學(xué)作品中的文字語言同樣是以聲音為載體進行創(chuàng)造的。無論是文學(xué)作品創(chuàng)造者還是閱讀者，他們都將聲音作為了語言感覺的必備條件。

2音樂與文學(xué)皆以時間為其物質(zhì)形態(tài)音樂作為一種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，其最大的特點在于人們能夠通過音樂意識到“時間存在”。音樂從演奏之初直至演奏終結(jié)的全過程都是以時間表現(xiàn)出來的。這與作家創(chuàng)造文學(xué)作品的全過程是基本一致的。與此同時，音樂與文學(xué)的發(fā)展也深刻地體現(xiàn)了時間作為特殊物質(zhì)形態(tài)的不可逆性，時間賦予了音樂與文學(xué)歷史感，這也是音樂與文學(xué)作為藝術(shù)文化作品的最基本原因。

3音樂與文學(xué)皆為藝術(shù)創(chuàng)造與加工的二次產(chǎn)物音樂作為人為設(shè)定的非自然音響，從其創(chuàng)作之初就呈現(xiàn)出了一定的加工性與再造性。音樂作品的創(chuàng)造與每一次演奏都是藝術(shù)的再加工，這種加工能使音樂作品作為一個整體走向成熟，這對于文學(xué)作品來說也同樣如此。高質(zhì)量的文學(xué)作品能夠使人們在閱讀過程中發(fā)揮充分的想象力，在自己的思維意識中刻畫人們的鮮明形象，這一過程也正是文學(xué)作品完成二次創(chuàng)作與加工的過程。

二文學(xué)作品中的音樂因素分析

文字作為文學(xué)藝術(shù)的最有效載體能夠在意義未被全面理解的情況下直接進入到音樂結(jié)構(gòu)內(nèi)部，發(fā)揮其文學(xué)藝術(shù)功能。作曲者能夠以這種特征為依據(jù)將文字塑造為抒情與敘事這兩種基本表現(xiàn)類型。而這種抒情文字與敘事文字又在歌曲中的詠嘆調(diào)表演形式與宣敘調(diào)表現(xiàn)形式中得到了直觀的說明。一般來說，當歌劇中的文字敘述節(jié)奏比較緩慢，語氣比較平緩時，歌劇音樂在選取上應(yīng)當以單音單調(diào)為主，而當歌劇中文字敘述節(jié)奏比較快，語氣語調(diào)復(fù)雜多變時，歌劇音樂在選取上則應(yīng)當以高潮迭起的復(fù)式音調(diào)為主，以營造緊張的歌劇氛圍。歐洲文藝復(fù)興時期音樂家佩里在《優(yōu)麗獲茜》當中創(chuàng)新了歌劇的一種表演方式，他將人自然而然的說話聲音加以處理，用一種旋律性的朗誦樂調(diào)方式將歌劇文字中的各種情感表達出來，賦予了文字以音樂的意義。文字中所企圖表達的各種情感在音樂的作用下更加全面地展示在了歌劇欣賞受眾的面前，這即為文學(xué)中的音樂。早期的歌劇在文學(xué)體裁的選取上多傾向于中心思想明確、節(jié)奏張弛有度以及社會認同度比較高的文學(xué)作品。因而，前期的歌劇文學(xué)載體多以莎士比亞的悲喜劇或是歌德的詩歌作品為主。這些文學(xué)作品在與音樂相結(jié)合的過程中賦予了音樂以新的生命?？傊?，文學(xué)作品在納入音樂范疇之后，其原本的單一式語言材料也開始向著音樂要素轉(zhuǎn)變。文字歌詞與音樂樂曲的結(jié)合，使得這部分文字不再是單純意義上的文學(xué)作品，更多的傾向于音樂樂曲的一大核心組成部分。這一轉(zhuǎn)變使得文學(xué)作品，乃至文字的中心職能也發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。歌劇中的文字不再是單純的文學(xué)藝術(shù)作品，更多的作為了一種音樂形象存在，展現(xiàn)著音樂的感染力與號召力，成為了整個音樂體系中的一部分。

三歌劇音樂中的文學(xué)因素分析

從世界社會發(fā)展進程角度來看，各個時期人民的生活水平、人民的思想思維等時代特殊內(nèi)容都能夠從那一時期的文學(xué)作品當中反映出來?？梢哉f，文學(xué)作品肩負起了傳承與延續(xù)時代精神的重要任務(wù)。我們在閱讀各個時期優(yōu)秀文學(xué)作品的過程中，不僅能夠?qū)δ且粫r期的社會風(fēng)貌與人民生活有深刻的了解，同時還能夠使我們反過來思考自我所在的現(xiàn)實社會，在感悟文學(xué)作品主人公人生經(jīng)歷的同時對自我人生價值的實現(xiàn)進行探索與思考，這也正是文學(xué)作品賦予我們的最大藝術(shù)文化價值。對音樂家而言，這些文學(xué)作品在觸動他們心弦的同時也加深了他們創(chuàng)作音樂作品的渴望，只有感悟到了文學(xué)作品所傳遞的真正內(nèi)涵，音樂作品的創(chuàng)造才會更加真實與激情。換句話來說，文學(xué)作品是歌劇創(chuàng)作中的動力與源泉，這種動力與源泉不僅是題材上的提供，更多的是一種精神方面的推動。

法國早期歌劇創(chuàng)作家呂利的作品，將歌劇與那部分具有強烈思想精神感召的文學(xué)作品融合在了一起。呂利所創(chuàng)造的歌劇作品中大量的選用了歷史與神話故事相結(jié)合的文學(xué)作品，是順應(yīng)時展的產(chǎn)物。其早期歌劇作品大多以理智思維為中心，從正面或反面刻畫了理智思維在人一生中的重要意義，并將其上升到社會發(fā)展角度，對社會法治的建設(shè)提出了自己的需求。呂利后期的歌劇作品又受到了著名戲劇家莫里哀的影響，將芭蕾舞這種全新的舞蹈題材融入了歌劇藝術(shù)表演當中。音樂、文學(xué)以及舞蹈的融合使得呂利的歌劇作品帶有強烈的戲劇沖突與濃厚的感情色彩，是歌劇藝術(shù)發(fā)展當中的瑰寶。日本著名文學(xué)家小仲馬的文學(xué)作品———《茶花女》以巴黎上流社會為背景，營造了一個身處風(fēng)塵卻感情真摯的妓女形象。茶花女雖然為上流社會所不容，卻愿意幫助社會底層受苦的人民。她對于善良美好人性的追求與渴望與巴黎上流社會泯滅的人性形成了鮮明的對比。故事情節(jié)本身就賦予了整個文學(xué)作品層次鮮明、情節(jié)緊湊的戲劇沖突，為其歌劇形式的創(chuàng)作提供了堅實的基礎(chǔ)?！恫杌ㄅ吩诎屠璩霭姘l(fā)行以來獲得了較為強烈的反響與認同，同時也受到了意大利著名音樂家威爾第的關(guān)注。威爾第與好友皮阿威聯(lián)手將這一部動人的愛情小說搬上了歌劇的舞臺。整出歌劇在音樂上以細微心理變化的描寫為主，感人至深的歌詞配上優(yōu)美動聽的音樂再加上歌劇藝術(shù)表演者的演出，將茶花女悲情動人的形象真實的呈現(xiàn)在歌劇欣賞受眾面前。它以節(jié)奏緊湊、層次分明的曲風(fēng)曲調(diào)著重刻畫了茶花女以及社會底層勞動人民所受到的不公平待遇，反映出了文學(xué)創(chuàng)造背景下資產(chǎn)階級對于底層市民的壓迫以及壓榨。歌劇的最后，哀怨悠揚的小提琴伴隨著茶花女生命的終結(jié)帶給了歌劇欣賞受眾特殊的心靈震撼?！恫杌ㄅ烦蔀榱耸澜绺鑴∈飞弦徊烤哂猩羁虝r代意義的作品，其歌劇作品在大獲好評的同時也賦予了其本來文學(xué)藝術(shù)作品一次嶄新的生命。中國著名歌劇作品———《白毛女》將女主人公喜兒與封建社會陰暗層面之間的強烈沖突、冷酷無情的階級斗爭以及嚴峻險惡社會現(xiàn)實對于女主人公喜兒的雙重壓迫將喜兒由一個生動鮮明的少女形象變?yōu)榱苏麄€封建社會黑暗權(quán)利角逐之下的犧牲品。在喜兒一角的整個藝術(shù)生命當中，她由不經(jīng)世事的且天真無邪的少女形象經(jīng)過生父慘死、地主凌辱、為父報仇等行為活動使她成為了封建社會中的傀儡，但當她了卻心愿，終于迎來日出的時候，喜兒又成為了一個鮮活的人。喜兒大起大落的命運以及喜兒內(nèi)心豐富且復(fù)雜的情感在賦予文學(xué)作品生命的同時，也能夠通過層次鮮明音樂曲調(diào)的襯托，以歌劇的形式為欣賞受眾帶來一次全新的藝術(shù)生命。

四音樂與文學(xué)在歌劇中的地位分析

有關(guān)音樂與文學(xué)在歌劇中的地位問題一直以來都是相關(guān)人員研究與探索的重點。總之，在歌劇形成發(fā)展歷史當中，音樂與文學(xué)作為歌劇的兩大構(gòu)成要素，其在歌劇中所處的地位也在不斷的變化?？赡苣骋浑A段音樂是整個歌劇的中心，可能某一階段這種中心又被文學(xué)所替代的。筆者認為，在歌劇藝術(shù)作品當中，藝術(shù)家需要按照自己歌劇作品的創(chuàng)造需求來靈活調(diào)整音樂與文學(xué)之間的關(guān)系。一般來說，當歌劇需要突顯強烈感情色彩的時候，文學(xué)就應(yīng)當占據(jù)主導(dǎo)地位，以其直觀的感情傾向?qū)⒏鑴∽髌沸枰磉_的情節(jié)內(nèi)容呈現(xiàn)在歌劇欣賞受眾當中；而當強烈情感需要宣泄或歌劇人物內(nèi)心情感活動頻繁的時候，音樂則占據(jù)主導(dǎo)地位，以抽象的情感表現(xiàn)為欣賞者預(yù)留足夠的想象空間。

五結(jié)語

總而言之，音樂與文學(xué)是歌劇中一對相輔相成的有機整體，音樂與文學(xué)的選取與應(yīng)用都是以歌劇的發(fā)展為最終目的，文學(xué)在音樂的烘托當中具備了更為深刻的文化藝術(shù)內(nèi)涵，而音樂又在文學(xué)的襯托之下愈發(fā)突顯出其獨特的文化藝術(shù)魅力。音樂與文學(xué)就在這種相互促進，相互推動的過程中構(gòu)成了歌劇藝術(shù)的發(fā)展長河，音樂與文學(xué)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力在歌劇這一藝術(shù)整體中得到了深刻的體現(xiàn)與延續(xù)，這也是歌劇作為一種特殊藝術(shù)表現(xiàn)形式所帶給我們的最寶貴的文化藝術(shù)財富。