導(dǎo)語(yǔ)：機(jī)體的自我否定傾向論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】適應(yīng)環(huán)境，保持正常，機(jī)體是要付出代價(jià)的。機(jī)體在肯定自身的同時(shí)也在否定自身。疾病的根本原因是機(jī)體的內(nèi)在因素、內(nèi)在關(guān)系、自我否定傾向，是機(jī)體各個(gè)結(jié)構(gòu)相互作用的結(jié)果。不能用辨證的觀點(diǎn)去理解機(jī)體的內(nèi)在關(guān)系是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重大缺陷。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)在關(guān)系；自我否定傾向；辨證分析

Abstract：Humanadapttotheenvironmenttoremainbalanceofphysiologicalfunctionsatthecostoflife.Humanbodyhasthephysiologicalinclineofself-affirmationandself-denial.Thecauseofdiseaseistheinternalreasonsofbody,theintrinsicrelationsofbody,thephysiologicalinclineofself-denialandtheresultofinteractionofbodyconstitution.ModernWesternMedicinecan''''tusethedialecticwaytoanalyzetheintrinsicrelationsofhumanbody,whichisthemaindisadvantageofWesternMedicine.

Keywords：Intrinsicrelations;Inclineofself-denial;Cost;Whole;Demand

辨證思維認(rèn)為，機(jī)體在肯定自身的同時(shí)也在否定自身。這種把否定（損害）也看成是機(jī)體內(nèi)在因素的命題西醫(yī)理解不了，中醫(yī)倒是可能接受，因?yàn)橹嗅t(yī)總是用機(jī)體的內(nèi)在關(guān)系去說(shuō)明機(jī)體異常的原因：如陰陽(yáng)的不平衡、五行的相乘相侮、經(jīng)絡(luò)的不通等等。

1機(jī)體是用否定的手段肯定自身的

中醫(yī)認(rèn)為，陰陽(yáng)對(duì)立雙方的不平衡會(huì)導(dǎo)致機(jī)體的異常。西醫(yī)對(duì)此不以為然，因?yàn)槲麽t(yī)的精確研究表明，機(jī)體正是靠對(duì)立雙方的不平衡來(lái)保持正常的。比如天氣寒冷，機(jī)體的產(chǎn)熱功能必須加強(qiáng)，散熱功能必須減弱，正是這種對(duì)立功能之間的強(qiáng)弱不平衡狀態(tài)，機(jī)體的產(chǎn)熱量和散熱量才能保持平衡，體溫才能保持正常。西醫(yī)的認(rèn)識(shí)很精確，不過(guò)西醫(yī)觀察到的只是機(jī)體某個(gè)時(shí)候的某種狀態(tài)，如果我們對(duì)機(jī)體進(jìn)行整體動(dòng)態(tài)的觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)體只能忍受一定時(shí)間、一定強(qiáng)度的不平衡狀態(tài)。比如有人能夠冬泳，但不可能長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行。機(jī)體如果不在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向相反的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，必然受到較大損害。如果說(shuō)中醫(yī)看到了不平衡對(duì)機(jī)體的否定，那么西醫(yī)則看到了不平衡對(duì)機(jī)體的肯定。實(shí)際上機(jī)體是用不平衡來(lái)保持平衡的，因而是用否定的手段來(lái)肯定自身的，就是說(shuō)機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，保持正常是要有所否定的，是要付出代價(jià)的。西醫(yī)缺乏辨證思維，在肯定傾向較大的地方看不到否定，把手段的否定性誤以為結(jié)果的肯定性。

白細(xì)胞吞噬細(xì)菌，這是機(jī)體的自我肯定；白細(xì)胞因吞噬細(xì)菌而死亡，這是機(jī)體的自我否定，是機(jī)體抵抗細(xì)菌付出的代價(jià)。這個(gè)代價(jià)是值得的，有的代價(jià)就太大了，比如西醫(yī)就認(rèn)為，風(fēng)濕病、腎小球腎炎與免疫力抵抗鏈球菌感染有關(guān)。雖然對(duì)這種疾病的原因充滿(mǎn)疑惑，西醫(yī)卻絕對(duì)不會(huì)把這種變態(tài)反應(yīng)理解為肯定機(jī)體的手段。西醫(yī)缺乏辨證思維，在否定傾向較大的地方看不到肯定。

2否定是內(nèi)在關(guān)系的必然傾向

西醫(yī)沒(méi)有意識(shí)到內(nèi)在關(guān)系具有否定傾向有其研究方法上的原因：如果分別對(duì)各個(gè)部分的功能進(jìn)行研究，當(dāng)然會(huì)說(shuō)各個(gè)部分的功能都是有用的，因而必須從肯定方面去理解它們?cè)跈C(jī)體中的作用。

西醫(yī)只從肯定方面、對(duì)機(jī)體有利方面去理解機(jī)體各個(gè)結(jié)構(gòu)(部分)之間相互作用的關(guān)系(內(nèi)在關(guān)系,即內(nèi)因）。既然機(jī)體沒(méi)有自我否定傾向，那么機(jī)體的疾病就只能是外界環(huán)境（外因）中的有害因素造成的。所以西醫(yī)的疾病觀就是好的內(nèi)因不能抵抗壞的外因而使機(jī)體受到損害。在這樣的思維支配下，西醫(yī)在研究疾病時(shí)重視外因，重視外因造成的局部損害，重視局部損害對(duì)整體的影響。只是在那些沒(méi)有明顯外因的難治之癥面前，西醫(yī)才意識(shí)到機(jī)體自身確有其導(dǎo)致異常的因素（異常的基因、不良的心理等）。不過(guò)西醫(yī)并沒(méi)有因此而轉(zhuǎn)向辨證思維，因?yàn)槲麽t(yī)并沒(méi)有把否定看成是內(nèi)在關(guān)系的必然傾向。而辨證思維認(rèn)為，否定和肯定一樣，也是內(nèi)在關(guān)系固有的；它存在于生命的全過(guò)程，表現(xiàn)在內(nèi)在關(guān)系的各個(gè)層次上；否定和肯定這兩個(gè)傾向之間的力量對(duì)比使機(jī)體呈現(xiàn)出從健康到疾病的一系列狀態(tài)；而且肯定只是相對(duì)的、有條件的，所以機(jī)體的正常、生命是相對(duì)的、有條件的，因而是暫時(shí)的；而否定是絕對(duì)的、無(wú)條件的，所以機(jī)體的異常、死亡是絕對(duì)的、無(wú)條件的。這就表明一個(gè)機(jī)體不管其由遺傳得到的基因多么正常，不管其生存的外界環(huán)境條件多么良好，內(nèi)在關(guān)系必然的、固有的否定傾向必然導(dǎo)致其由異常、疾病而走向死亡。從古到今，任何個(gè)體都毫無(wú)例外地死亡了。辨證思維難道不是和現(xiàn)實(shí)高度一致嗎？西醫(yī)雖然沒(méi)有意識(shí)到內(nèi)在關(guān)系具有否定傾向，但是西醫(yī)卻經(jīng)常精確地描述結(jié)構(gòu)及其反應(yīng)對(duì)機(jī)體不利的方面：在分子水平上，端粒在不斷地縮短；在細(xì)胞水平上，細(xì)胞在不斷地死亡（細(xì)胞的分裂次數(shù)是有限的）；在器官或系統(tǒng)水平上，應(yīng)激反應(yīng)，各種變態(tài)反應(yīng)等。只是在整體水平上，在“整合與控制”這個(gè)關(guān)于整體的概念中，看不到整體關(guān)系中的否定傾向。這說(shuō)明西醫(yī)對(duì)整體認(rèn)識(shí)不足。

3機(jī)體在整體水平上同樣具有否定傾向

西醫(yī)以分析研究為主，因?yàn)槲麽t(yī)認(rèn)為：整體是部分之和，只要把分析得到的對(duì)部分的認(rèn)識(shí)相加，就得到了對(duì)整體的認(rèn)識(shí)。但是整體決不是部分的簡(jiǎn)單相加，而是部分相互作用的結(jié)果。所以對(duì)整體的認(rèn)識(shí)，必須（在分析研究的基礎(chǔ)上）通過(guò)對(duì)整體中各個(gè)部分相互作用的綜合研究，即對(duì)機(jī)體進(jìn)行整體動(dòng)態(tài)的研究才能得到。分析和綜合可以互相促進(jìn)，卻不能互相替代。西醫(yī)雖然也有一定的綜合研究，但也是較低水平上的綜合研究，并沒(méi)有達(dá)到整體水平，也沒(méi)有從整體水平上清楚地認(rèn)識(shí)各個(gè)部分之間相互作用的內(nèi)在關(guān)系，所以西醫(yī)對(duì)整體認(rèn)識(shí)不足。這從西醫(yī)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)不足中可以看出。

神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控著整體，因而代表著整體。對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)對(duì)整體認(rèn)識(shí)不足。面對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)十分精細(xì)的結(jié)構(gòu)和十分復(fù)雜的功能，特別是面對(duì)神經(jīng)中樞的每一個(gè)瞬間都要綜合處理千百萬(wàn)個(gè)傳入信號(hào)這樣的情景，以分析研究為主的西醫(yī)對(duì)此顯得力不從心。于是西醫(yī)放松了一貫的精確認(rèn)識(shí)的要求，轉(zhuǎn)而進(jìn)行了大膽的猜測(cè)（西醫(yī)的整合與控制概念）。這種只從肯定方面去理解整體的猜測(cè)由于符合西醫(yī)由分析研究得到的認(rèn)識(shí)，使得西醫(yī)頗為滿(mǎn)意。

不過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)整體的控制似乎并不讓人滿(mǎn)意。比如血管硬化后，血壓的升高、心跳的加快很可能造成血管的栓塞、破裂。但是只要骨骼肌功能加強(qiáng)，對(duì)血液的需求增加，神經(jīng)中樞就必然會(huì)升高血壓、加快心跳，這就可能造成嚴(yán)重的心腦血管疾病。再說(shuō)造成血管硬化的一些因素，如偏高的血壓、血脂、血糖等，似乎也應(yīng)該在神經(jīng)中樞的調(diào)控之下吧？甚至連食欲也是由神經(jīng)中樞調(diào)控的。良好的食欲導(dǎo)致的肥胖，正是血壓、血脂、血糖偏高的誘因。

筆者在《需求論》［1］中對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控作用進(jìn)行了邏輯推理，從理論上證明了在神經(jīng)調(diào)控下整體關(guān)系具有的必然的否定傾向。理論要用大量的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。在這之前，我們至少要意識(shí)到，西醫(yī)只認(rèn)識(shí)了結(jié)構(gòu)的功能作用，但是結(jié)構(gòu)還有需求作用；我們不能再對(duì)結(jié)構(gòu)的需求作用漠不關(guān)心，視而不見(jiàn)，不能僅僅只用功能作用去解釋各個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)整體的作用：突然而起的胃疼馬上使人四肢無(wú)力，這當(dāng)然不是胃的消化功能造成的，而是胃部的神經(jīng)感受器傳入的疼痛信號(hào)造成的，是胃的需求信號(hào)造成的。這個(gè)需求信號(hào)我們感覺(jué)到了，更多的需求信號(hào)并不在我們的大腦皮層產(chǎn)生感覺(jué)。正是這些有感覺(jué)和無(wú)感覺(jué)的需求信號(hào)在神經(jīng)中樞內(nèi)的相互作用（或者說(shuō)是神經(jīng)中樞對(duì)需求信號(hào)進(jìn)行綜合處理的過(guò)程），決定著各個(gè)結(jié)構(gòu)的功能之間是如何相互作用的。需求變化是功能變化的根據(jù)，對(duì)需求缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)功能的認(rèn)識(shí)就不可能完全正確。既然西醫(yī)對(duì)需求缺乏認(rèn)識(shí)，那么西醫(yī)對(duì)功能的精確認(rèn)識(shí)又能正確到什么程度呢？難怪西醫(yī)對(duì)免疫功能損害正常結(jié)構(gòu)感到迷惑不解，對(duì)中醫(yī)臟腑的某些功能感到迷惑不解。

4自我否定是疾病的根本原因

西醫(yī)疾病觀的缺陷就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到內(nèi)在關(guān)系還有否定機(jī)體的一面：收縮皮膚血管、降低皮膚溫度是機(jī)體在寒冷環(huán)境中保持體溫的自我肯定的反應(yīng)。這種反應(yīng)卻對(duì)皮膚不利，會(huì)損害皮膚。機(jī)體在肯定某些部分時(shí)必然要否定另一些部分，就是說(shuō)機(jī)體各部分不但是相互依賴(lài)、相互配合的，還是相互矛盾、互相損害的。這種自我損害可能是嚴(yán)重的、突發(fā)的（如過(guò)敏反應(yīng)）；可能是微小的、漸進(jìn)的；而微小的、漸進(jìn)的達(dá)到一定程度就會(huì)變成嚴(yán)重的、突發(fā)的（如血管的硬化就是一個(gè)微小的、漸進(jìn)的過(guò)程，達(dá)到一定程度就會(huì)變成嚴(yán)重的、突發(fā)的心腦血管損害）。在那些有明顯外因的疾病中，自我損害往往被外因的損害所掩蓋并被放大，比如機(jī)體對(duì)寒冷的反應(yīng)會(huì)降低皮膚溫度，而寒冷使皮膚的溫度更低，從而造成皮膚的凍傷。在沒(méi)有明顯外因的疾病中，西醫(yī)雖然已經(jīng)意識(shí)到內(nèi)因是疾病的根本原因，但是片面性思維使其認(rèn)為，只有異常的部分才會(huì)損害機(jī)體，于是西醫(yī)深入到未知的分子水平中去研究異常的基因。研究異?；蚴羌膊〉脑蚬倘徊诲e(cuò)，但是基因異常的原因又要研究。要提醒西醫(yī)的是：基因之間相互作用的關(guān)系才是根本，一切都在關(guān)系之中。其實(shí)西醫(yī)已經(jīng)模糊地感覺(jué)到這一點(diǎn)了。比如說(shuō)西醫(yī)認(rèn)識(shí)到癌細(xì)胞與癌基因有關(guān)，但癌基因卻是一個(gè)正常的基因，細(xì)胞的癌變只是與癌基因的過(guò)度表達(dá)有關(guān)，或者說(shuō)與抑癌基因的表達(dá)太弱有關(guān)。對(duì)立雙方的不平衡造成了異常，這多么象中醫(yī)的陰陽(yáng)概念。西醫(yī)只要再邁一步，只要意識(shí)到內(nèi)在關(guān)系不但在肯定機(jī)體，還在否定機(jī)體，西醫(yī)就轉(zhuǎn)向辨證思維了。

中醫(yī)重視內(nèi)因，認(rèn)為內(nèi)在關(guān)系才是疾病的根本原因。當(dāng)中醫(yī)用既沒(méi)有滅菌作用又不能增強(qiáng)免疫力的中藥治療感染性疾病時(shí)，西醫(yī)感到不可理解。其實(shí)中醫(yī)正是通過(guò)調(diào)整內(nèi)在關(guān)系，調(diào)整需求關(guān)系，使之否定傾向減弱的手段來(lái)達(dá)到治療目的。中醫(yī)的治療手段有一定的療效表明，當(dāng)外界環(huán)境基本適合機(jī)體生存時(shí)，機(jī)體的疾病主要是由機(jī)體的自我否定傾向造成的，就是說(shuō)一般疾病都可以象中醫(yī)那樣通過(guò)調(diào)整內(nèi)在關(guān)系達(dá)到治療目的。當(dāng)然，中醫(yī)對(duì)內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)由于缺乏精確的分析研究而顯得模糊，猜測(cè)的成分頗多，但是其合理的內(nèi)核卻是不容置疑的。西醫(yī)最輝煌的成就就是用藥物來(lái)幫助機(jī)體抵抗有害微生物，但是現(xiàn)在研究藥物的速度都有點(diǎn)趕不上微生物變異的速度，機(jī)體也往往深受藥物所害，西醫(yī)疾病觀的片面性也是不容置疑的。

機(jī)體必須生存在環(huán)境之中。當(dāng)我們贊嘆機(jī)體通過(guò)種種奇妙的內(nèi)在關(guān)系的變化來(lái)適應(yīng)環(huán)境的變化時(shí)，不要忘記為了這些奇妙的變化機(jī)體是要付出代價(jià)的，生命是要付出代價(jià)的。環(huán)境越差，代價(jià)就越大，生命就越短。如果說(shuō)對(duì)環(huán)境的改變醫(yī)學(xué)往往力不從心而更多的是社會(huì)的責(zé)任，那么醫(yī)學(xué)更應(yīng)該關(guān)注的是機(jī)體的內(nèi)在關(guān)系。機(jī)體的內(nèi)在關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)地比我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到的要復(fù)雜許多。內(nèi)在關(guān)系當(dāng)然在肯定機(jī)體，但是其手段卻是否定的，機(jī)體具有自我否定傾向。人類(lèi)應(yīng)研究這些傾向，減少這些傾向，從而減少異常，減少疾病，減少生命的代價(jià)，減少醫(yī)療的代價(jià)。在這方面我們應(yīng)該從中醫(yī)學(xué)說(shuō)中得到不少的啟發(fā)和認(rèn)識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］華何與，華丹一，張紅栓.需求論［J］.時(shí)珍國(guó)醫(yī)國(guó)藥，2007，18(4)：950.