剖析堅(jiān)守與背叛
時(shí)間:2022-05-01 03:42:00
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摘要:《海上花列傳》是韓邦慶所著的一部各方面成就比較高的狹邪小說。《海上花列傳》中描寫了眾多的妓女形象,在塑造人物形象上,采取吳語的方言形式刻畫出人物的個(gè)性。本文主要研究對象就是針對趙二寶這個(gè)人物進(jìn)行分析。首先就是她在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會里面所表現(xiàn)出來的相對的堅(jiān)貞,采用對比的方法說明其存在的原因,當(dāng)時(shí)圍繞在她身邊的人的背叛。堅(jiān)守與背叛的完成讓她這個(gè)人物形象顯得真實(shí)而飽滿。
關(guān)鍵詞:趙二寶;堅(jiān)守;背叛
《海上花列傳》作者韓邦慶,以花伶儂的夢為開頭結(jié)尾,假托是夢中所作。全書共六十四回,1894年出版。以趙樸齋的所見,所聞,所感,所想,所為為線索。十七歲的趙樸齋到上海拜訪娘舅洪善卿,游逛青樓,少不更事,沉溺于此。被娘舅下逐客令趕走,但是他并沒有回家,而是繼續(xù)留在上海,沉淪至“拉洋車”。他母親和妹妹到上海找他,經(jīng)歷種種,他妹妹也淪為妓女。在這個(gè)過程中間,以洪善卿為穿插人物,描寫了形形色色的妓女和名士形象。
這部小說以“始寫妓家,暴其奸譎;十里洋場,風(fēng)塵花屆”而引起轟動(dòng)。受到后來諸如胡適,魯迅,趙景深等人的好評。
魯迅“記載如實(shí),絕少夸張,則顧能自踐,其寫照傳神,屬辭比事,點(diǎn)綴渲染,躍躍如生之約者矣。”①
胡適認(rèn)為“《海上花列傳》是一部文學(xué)作品,富有文學(xué)的風(fēng)格與文學(xué)的藝術(shù)。它的長處在于語言的傳神,描寫的細(xì)致,同每一個(gè)故事的自然發(fā)展,讀時(shí)耐人仔細(xì)玩味,讀過之后感覺深刻的印象與悠然不盡的余韻。”“傳神”就是寫社會實(shí)際生活的情理,主要是指通過一個(gè)人物的外在形狀畫出他的內(nèi)在世界和他的個(gè)性特征。
本部小說采用吳語寫成,胡適給予了較高的評價(jià),他認(rèn)為“方言的文學(xué)所以可貴,正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理?!盼睦锏娜宋锸撬廊?;通俗官話里的人物是做作不自然的活人;方言土語的人物是自然流露的活人。”②
趙景深認(rèn)為《海上花列傳》中所寫人物有影射現(xiàn)實(shí)的功能,并且認(rèn)為“書中所寫人物,各有個(gè)性,用吳語寫作尤能逼肖說者的神態(tài)。”③
葉晝認(rèn)為:好的小說“可與天地象終始”,小說的生命力源泉就在于它是現(xiàn)實(shí)生活的反映,在于它的真實(shí)性。④魯迅也稱其“平淡而盡自然”,“較近于寫實(shí)”。
所以,后來的評價(jià)者認(rèn)為《海上花列傳》無論是從思想性還是藝術(shù)性來說,都是近代狹邪小說中最好的。
一
1840年的中英鴉片戰(zhàn)爭,打開了封建主義中國長期關(guān)閉的大門,隨后世界各帝國主義國家相繼入侵,使中國逐步淪半殖民地半封建地畸形社會。中國處在一個(gè)大轉(zhuǎn)折,大變革的時(shí)期。在這個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)期,歷史賦予社會生活各個(gè)領(lǐng)域許多新的內(nèi)容和特色。當(dāng)時(shí)的文學(xué)界出現(xiàn)新舊并陳,多變復(fù)雜的特點(diǎn)。
就小說界方面看,在鴉片戰(zhàn)爭以后的幾十年間,出現(xiàn)了一大批資產(chǎn)階級革命派和資產(chǎn)階級改良小說,同時(shí)也出現(xiàn)了《品花寶鑒》《花月痕》《樓中月》《海上花列傳》等被稱為“狹邪小說”的作品。這類小說在胡適看來,只是供一般讀者消遣的書,讀時(shí)無所用心,讀過毫無余味。
晚清時(shí)期封建道德崩潰,官僚,文士視狎妓為平常之舉,他們甚至把妓院看作是重要的交際場所,另外,中國半封建半殖民地的都市畸形發(fā)展,十里洋場,妓院林立,燈紅酒綠,狎妓成為這種社會都市生活內(nèi)容之一。
魯迅先生在《中國小說的歷史的變遷》中也指出《紅樓夢》之后,繼作極多,直到道光年中,《紅樓夢》才談厭了,但要敘常人之家,則佳人又少,事故不多,于是便用了《紅樓夢》的筆調(diào),去寫優(yōu)伶(戲曲演員)和妓女的故事,場面也為之一變。
《海上花列傳》在人物描寫方面,以普通士妓的情海波瀾為主,客觀的描述當(dāng)時(shí)的生存世相,文化氛圍上不刻意求雅,而凸現(xiàn)歡場生活之俗。里面的人物近乎本真的生存著,掙扎著。
每個(gè)時(shí)代的人都有生就的命運(yùn),作者以個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)為背景。在本書中描寫了多個(gè)不同個(gè)性的女性形象,在本書中當(dāng)時(shí)的士子和妓女平常的娛樂活動(dòng)不過是坐馬車,買東西,逛園子,叫局子吃花酒,反反復(fù)復(fù),顛來倒去不過就是這些平凡瑣屑的事情,三教九流的人物就從容的在這些平凡瑣屑的事情中忙碌著。在這些日常的生活中人物性格得到充分的體現(xiàn)。人物形象也在作者白描技巧和吳語對話中得以展示。
二
《海上花列傳》中描寫了眾多的妓女形象,在塑造人物形象上,采取吳語的方言形式刻畫出人物的個(gè)性。黃翠鳳的辛辣,張惠貞的庸俗,衛(wèi)霞仙的好口才,吳雪香的憨厚,周雙玉的嬌,陸秀寶的瘋浪,李漱芳的癡情,沈小紅的潑辣,阿珠的勢力,趙二寶的癡情,忠厚……在這眾多的女性妓女形象中作者以客觀的筆調(diào)描寫出她們生存的狀態(tài)和命運(yùn)。
在這些職業(yè)出身的妓女群里面有兩個(gè)妓女顯得特別,就是直接從鄉(xiāng)村來到上海成為這一職業(yè)中一員的張秀英和趙二寶。張秀英年齡19歲,趙二寶年齡15歲。和職業(yè)的妓女相比,趙二寶的癡情沒有李漱芳的癡,沒有沈小紅的潑辣,沒有衛(wèi)霞仙的好口才,沒有吳雪香的憨態(tài),沒有周雙玉的嬌媚。趙二寶是為了尋找哥哥和母親一起到上海,張秀英是作為趙二寶的閨中伙伴陪同她到上海尋找哥哥。二人在尋找的過程中,由于種種因由二人同時(shí)作了妓女職業(yè)中的一個(gè)。作為一個(gè)從鄉(xiāng)村來到都市的女孩子,趙二寶有著不同于職業(yè)妓女的純樸和良善。在文中她的出場也較其他妓女晚,在第二十九回“間壁鄰居尋兄結(jié)伴過房親眷挈妹同游”,趙二寶第一次出現(xiàn)。對于趙二寶的介紹就用了一句話“幸而樸齋妹子,頗能當(dāng)家”,和前面他的母親形成對比,“這趙樸齋的母親洪氏,年僅五十,耳聾眼瞎,柔懦無能?!睆亩f明趙二寶的獨(dú)立和能干。
趙二寶年幼失父,在一個(gè)沒有父親的家庭,無父結(jié)構(gòu)不僅僅是失去一種長輩的庇護(hù),同時(shí)其獨(dú)特空間為外來因素的介入提供了條件。哥哥到上海一去不回,等于說是家中沒有了男子的支撐,在去尋找哥哥的過程中,說服同村的張秀英和自己一起去,顯示出了趙二寶獨(dú)立自主的一面。后來洪善卿到旅館和她母親生氣斷絕親情關(guān)系,她自己就正式掛牌“趙二寶寓”成了妓女中的一員。先是遇到施瑞生,由于張秀英吃醋,趙二寶和施瑞生少了聯(lián)系,后來遇到最讓趙二寶動(dòng)情的史天然史三公子。此人在趙二寶眼里風(fēng)流倜儻,溫文儒雅。在認(rèn)識之后不久二人就同居,私定了終身。并且史天然以鄭重的方式拜見趙二寶的母親,在當(dāng)時(shí)大家的眼里他們是被看好的一對。
小說中也描寫了,士妓之間除了逢場作戲的人之外,比較有情有意的幾對。沈小紅和王蓮生兩個(gè)人之間可以說是比較情深意重。張愛玲在考證《海上花列傳》的人物關(guān)系時(shí)候,甚至說他們兩個(gè)人是由愛情存在的。后來由于張惠貞的出現(xiàn)二人關(guān)系破裂,但最終張惠貞也沒有能和王蓮生結(jié)成正果。李漱芳和陶玉甫二人可謂是心心相印,但最終也無法逃脫陰陽兩界相隔的悲劇。周雙玉雖然和朱淑人結(jié)婚,被騙的周雙玉大鬧朱淑人要二人同時(shí)自盡。最終修成正果的就是趙桂林和方蓬壺。在他們看來人與人的交往已經(jīng)不僅僅是一種交往,而是一種生存的狀態(tài)和生存的哲學(xué)?,F(xiàn)代的欲望引誘她們難以拒絕。
三
趙二寶從鄉(xiāng)村來到都市,首先面對的就是都市的繁華,熱鬧,和都市中同齡女孩的生存方式。在這個(gè)逐步接觸了解的過程中,她開始遺忘了自己的鄉(xiāng)村身份,向往這個(gè)熱鬧繁華的都市。拋棄了自己以往生存的鄉(xiāng)村文化,開始向往和融入都市的文明。但是在這個(gè)融入的過程中又有諸多的不適應(yīng)。作為一個(gè)十五歲的女孩子,趙二寶在繁華的都市里勇敢的承擔(dān)起了贍養(yǎng)母親和哥哥的義務(wù),因?yàn)楦绺缋筌囀菦]有辦法養(yǎng)活她和母親的。
從鄉(xiāng)村來到都市,她沒有任何生存的技能存在,琴棋書畫這些技能她沒有,所會的那點(diǎn)針線女紅在這個(gè)物欲的都市有沒有用武之地。索性還有青春的資本和一個(gè)健康清秀的體魄。作為哥哥的趙樸齋喜氣洋洋的為妹妹掛上“趙二寶寓”的招牌。
在當(dāng)時(shí)的社會中,宗法制的父系文化占主導(dǎo)地位。作為妓女這個(gè)行業(yè),依然或多或少受到當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的影響。在常態(tài)的社會生活中,男性眼中的女性,其全部的價(jià)值就是女性的性功能、生育與滿足男子的性要求。中國封建社會的超穩(wěn)定性,同時(shí)也就意味著父系文化傳承的超穩(wěn)定性,尤其是在婚姻問題上。二十世紀(jì)初的中國,閉關(guān)鎖國的封建主義被打破,但是并沒有改變多少人們的觀念。
作為一個(gè)女孩子,無論如何是擺脫不了嫁人的宿命,擺在她們面前的問題是嫁一個(gè)什么的人,尤其是在風(fēng)月場的女孩子。怎么樣才能找到一個(gè)好的歸宿,找到一個(gè)情投意合的人。
史天然(史三公子)與趙二寶是個(gè)福音,當(dāng)他們二人相好的時(shí)候,趙二寶得知有可能成為史天然三房妻子中的一個(gè)時(shí),心里面多的是對他的憧憬和向往。二人相好之后,史天然表現(xiàn)出來的氣勢和風(fēng)度對趙二寶來說是足以讓她死心塌地以身相許。
所以當(dāng)史天然回南京之后。趙二寶以自己的真誠,癡情,純樸,忠厚堅(jiān)守著對史三公子的從一而終,在那些日子里面,趙二寶幻想著自己做新娘的愉悅和幸福,幻想著屬于自己的美滿和和睦。趙二寶選擇了堅(jiān)守。堅(jiān)守一份她認(rèn)為的天長地,堅(jiān)守一個(gè)在她看來無限美好的將來。對于一個(gè)沒有受過任何訓(xùn)練的妓女,遇到一個(gè)性兒浹洽,意兒溫存,舉止行為又溫厚和平,高華矜貴的人是何等的幸運(yùn)。在她自己看來,選擇用自己的癡情來等待一份婚姻。她的這份堅(jiān)守是她幸福的寄托,是她將來的保障。
只是她忘記了自己的身份,忘記了自己的地位。這份堅(jiān)守還有什么意義呢?
四
父系文化社會傳統(tǒng)中,在一個(gè)家族里面,無論是嫡出還是庶出,一旦你和一個(gè)家族聯(lián)系在一起,你就有責(zé)任和義務(wù)發(fā)揚(yáng)和光大你所屬于的家族,求取功名是一種方式,聯(lián)姻是另一種方式。作為家中的男子,除了發(fā)揚(yáng)和光大自己的家族之外,還擔(dān)負(fù)著家庭傳種接代的責(zé)任,俗話說“不孝有三,無后為大”。
史天然作為一個(gè)傳統(tǒng)社會中的男人,有著一份對社會和家庭的責(zé)任。當(dāng)他在上海的時(shí)候,融入了當(dāng)時(shí)的那個(gè)大的社會氛圍,無所事事,每天喝花酒,打茶圍,逛園子。在上海養(yǎng)病期間,遇見了來自鄉(xiāng)村的趙二寶。趙二寶的純樸,清新不同于那些訓(xùn)練有素的妓女,二人相見之后,目挑心許,定情之傾,契合情投。
這所有的一切對于史三公子來說是一種自然。但是在趙二寶的眼里,史天然代表一種都市的文明。但是在是天然這里,遇見一個(gè)自己心儀的不同于其他的妓女,是他自己的選擇。因?yàn)樵谧诜ㄖ频母赶滴幕校凶釉谶x擇自己的另一半,尤其是在妓院這種地方,男子的選擇具有極大的主動(dòng)性和自主性。女性對于他們來說只是一種發(fā)泄和傳宗接代的工具。
史三公子最終沒有擺脫家族給予他的安排,無論他是自愿也好,被逼也罷。在他,是沒有考慮他的相好趙二寶的。趙二寶對他來說不過是上海一個(gè)風(fēng)花雪月的夢,離開時(shí)候的纏綿悱惻我們猜測有多少的真情實(shí)感。但是那些纏綿的動(dòng)作和溫軟的話語打動(dòng)了心高氣傲硬的趙二寶。
只是后來,當(dāng)他在揚(yáng)州明媒正娶另一個(gè)姑娘完成了他的婚姻的時(shí)候,同時(shí)也完成了對趙二寶的背叛。
五
堅(jiān)守與背叛,不僅僅是兩個(gè)人的故事,更是兩種文明的較量。一個(gè)人遭遇另一個(gè)的背叛,在他的背后是一種文明和勢力的背景。當(dāng)鄉(xiāng)村文化遭遇都市文明的時(shí)候是一種潰敗,在趙二寶遭遇史天然時(shí)是一種背叛。盡管他的堅(jiān)守中表現(xiàn)出一種女性的自尊和獨(dú)立。但是這些自尊和獨(dú)立在現(xiàn)實(shí)面前顯得是如此的不堪一擊。史天然對于趙二寶來說,仿佛水面的泡沫的短暫光亮,殘留的記憶只有遺憾。
海上花不過是一場風(fēng)花雪月的故事,在日常的生活場景和狀態(tài)下,每個(gè)人都在恣意的揮灑自己的青春,沒有人去在意她們笑容背后的哀愁痛苦。只是趙二寶在“思來想去,上天無路,入地?zé)o門,暗暗哭泣了半天,覺得胸口隱痛”之后,趙二寶還能走多久?
注釋:
①魯迅《中國小說史略》北京:東方出版社1995年
②胡適《中國章回小說考證》上海:上海出版社1980年
③趙景深《中國小說從考》濟(jì)南:齊魯出版社1890年
④葉朗《中國小說美學(xué)》北京:北京大學(xué)出版社1982年
參考文獻(xiàn):
[1]韓邦慶《海上花列傳》北京:人民文學(xué)出版社1982年
[2]魯迅《中國小說史略》北京:人民文學(xué)出版社1973年
[3]張愛玲《海上花開,海上花落》上海:上海古籍出版社1995年
[4]范伯群《海上花列傳:現(xiàn)代通俗小說開山之作》發(fā)表在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2006年第3期
[5]趙景深《中國小說從考》濟(jì)南:齊魯文學(xué)出版社1890年
[6]胡適《中國章回小說考證》上海:上海書店出版社1980年
[7]葉朗《中國小說美學(xué)》北京:北京大學(xué)出版社1982年