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摘要:英裔印度籍建筑師勞里·貝克(LaurieBaker)于印度從事地域性建筑實(shí)踐50余年,以匠人般的精神和設(shè)計(jì)師的靈感繼承和發(fā)展了當(dāng)?shù)亟ㄖ膫鹘y(tǒng)特質(zhì)和建造技藝,同時(shí)把地域建筑與現(xiàn)代建筑得以完美結(jié)合。本文就勞里·貝克利用低技的材料進(jìn)行地域創(chuàng)作手法展開論述。

關(guān)鍵詞:勞里·貝克;地域;低技;材料

Abstract:Anglo-IndianarchitectLaurieBakerengagedinthepracticeofregionalarchitectureformorethan50years,andheinheritedthetraditionalwisdomandmadeaperfectcombinationofmodernarchitecture.ThisarticlelooksintothewaysLaurieBakerpractisedinvernaculararchitecturewithLow-technology.

Keywords:LaurieBaker;Vernacular;low-tech;material

1引言

當(dāng)中國(guó)建筑師面對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展、眾多人口的安居問題等的挑戰(zhàn)時(shí),在中國(guó)的鄰邦——印度同樣面臨著類似的問題:兩者雖然不是現(xiàn)代主義建筑的發(fā)源地,但都在本國(guó)現(xiàn)代主義發(fā)展極不充分的條件下,大量引入了當(dāng)時(shí)最新的現(xiàn)代建筑。面對(duì)同樣的沖擊,如何吸收和轉(zhuǎn)化同樣值得思考,而其中英裔印度籍建筑師勞里·貝克(LaurieBaker)①對(duì)地域創(chuàng)作的探索和經(jīng)驗(yàn)正是我們極好的鏡鑒。

勞里·貝克的創(chuàng)作主要位于南印度的喀拉拉邦(Kerala),其作品中無處不蘊(yùn)含著對(duì)材料詩(shī)意的運(yùn)用,對(duì)氣候忠實(shí)的反映和對(duì)資源充分的利用(圖1)。因此,本文希望通過對(duì)勞里貝克代表性作品的解讀,揭示建筑實(shí)踐中地域性與現(xiàn)代性結(jié)合的創(chuàng)作手法。

2勞里·貝克(LaurieBaker)的建筑認(rèn)識(shí)之旅

勞里·貝克在西方社會(huì)接受二十世紀(jì)二三十年代的現(xiàn)代主義建筑教育②,但都與他從事的建造實(shí)踐中所體現(xiàn)對(duì)地域性的表達(dá)包括當(dāng)?shù)丶夹g(shù)的運(yùn)用和建筑形式的思考等等大相庭徑。勞里·貝克這種地域性觀念的建立與他早期的經(jīng)歷密不可分。

勞里·貝克在1944年參與“國(guó)際友誼救援組織”從中國(guó)回英國(guó)療傷途中在印度孟買停留期間遇見了莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地,與其進(jìn)行了思想和觀念上的交流,對(duì)于甘地的“非暴力”、“不占有”、“民族性”等思想,勞里·貝克將其轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作的哲學(xué)。

其后,于1948年至1964年間,勞里·貝克一直在位于中國(guó)、尼泊爾及印度三地交界的Pithoragarh地區(qū)從事建筑實(shí)踐,通過對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄔ旒夹g(shù),人們生活模式的觀察和研究,勞里·貝克學(xué)會(huì)了如何在建造中誠(chéng)實(shí)而直接地運(yùn)用材料,并對(duì)結(jié)構(gòu)有適度性的表達(dá)和經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)格控制。

3材料的演繹

勞里·貝克實(shí)踐的區(qū)域主要位于地處熱帶的南印度,建筑創(chuàng)作中一方面要思考應(yīng)對(duì)炎熱氣候的方式,另一方面要在這個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展不充分的土地上進(jìn)行實(shí)效性的探索。勞里·貝克提出了建筑能效比(COSTEFFICIENT)③的原則:在有限的條件下,發(fā)揮地域性材料的最大效用以達(dá)到與現(xiàn)代性材料同樣高的建筑質(zhì)量。能效比的原則貫穿于勞里·貝克的所有創(chuàng)作,并融入了對(duì)地域傳統(tǒng)和材料的理解形成了極具個(gè)人風(fēng)格的貝克式(BakerStyle)建筑。

3.1強(qiáng)化結(jié)構(gòu)——萊約拉禮堂(LoyolaAuditorium,1971)

萊約拉禮堂位于印度喀拉拉邦的首府特里凡德朗(Trivandrum)郊外的萊約拉高校內(nèi),它包括了一個(gè)容納500人的禮堂及一個(gè)小教堂。建筑的功能對(duì)于空間跨度和高度有相當(dāng)?shù)囊?然而當(dāng)時(shí)整個(gè)建筑的預(yù)算只能滿足其中一個(gè)功能的面積要求④。因此,勞里·貝克嘗試在整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)中盡量少用鋼筋和水泥,而是運(yùn)用磚砌承重墻(圖2-4)和木桁架去滿足建筑所需的面積和高度要求。勞里·貝克從空斗墻的砌筑方式中獲得靈感,以內(nèi)外各為一磚厚的雙墻結(jié)構(gòu)去作為承重墻體。兩片磚墻之間存在一個(gè)兩磚厚的空腔,并在其中每隔3.5m左右設(shè)置垂直的短墻以連接兩片墻體,內(nèi)置短墻的做法使室內(nèi)外空間界面更為簡(jiǎn)潔,空腔的運(yùn)用則讓室內(nèi)有良好的熱工效果。為了室內(nèi)有良好的通風(fēng)效果,勞里·貝克在整片磚墻的多個(gè)位置采用了由下至上且貫穿內(nèi)外的哥哩磚墻⑤(Jali)鏤空方式,內(nèi)外磚墻中這種小而密的對(duì)位鏤空方式一方面獲得比局部開窗更為良好的通風(fēng)效果,另一方面也能使進(jìn)入室內(nèi)的光線變得均勻而柔和。最終整個(gè)占地面積為1000m2的萊約拉禮堂的建造費(fèi)甚至低于建造前的預(yù)算⑥,成為運(yùn)用地域性建造方法和材料降低造價(jià)的典例。

3.2運(yùn)用圓形

勞里·貝克在大量的創(chuàng)作實(shí)踐中表現(xiàn)出對(duì)圓形體量的偏愛,這主要來源于他對(duì)熱帶地區(qū)常見的植物——椰樹和竹子的思考,圓形的體量不僅能與周圍的環(huán)境在光影下產(chǎn)生共鳴,而且是建筑中良好的受力形態(tài)。

印度咖啡連鎖店(IndianCoffeeHouse,1989)

位于特里凡德朗火車站對(duì)面的印度咖啡連鎖店坐落于前后相差半層高差的基地上,這小小的基地條件激發(fā)了設(shè)計(jì)師以螺旋形的圓柱體(圖5-6)充分利用高差的同時(shí)在城市火車站前的門戶廣場(chǎng)中以中觀的體量形成地標(biāo)性建筑。建筑的結(jié)構(gòu),空間,形式配合得渾然一體,同時(shí)由于尺寸推敲的恰到好處,使建造的邏輯變得清晰而簡(jiǎn)單——作為橫向連接結(jié)構(gòu)的螺旋上升混凝土樓板架置在中間的圓柱形墻筒和外圍的磚墻之上,巧妙的結(jié)構(gòu)使整個(gè)建筑同樣不需要任何的混凝土梁柱作為支撐,建筑師以簡(jiǎn)單而穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的形體。在繁華的鬧市中插入這個(gè)勻質(zhì)的圓柱形體量,仿佛是建筑師希望在城市中喚醒人們回歸到對(duì)自然形態(tài)思考。

發(fā)展學(xué)習(xí)中心的計(jì)算機(jī)中心(ComputerCenterinCenterofDevelopmentStudies,1971)

勞里·貝克對(duì)圓柱體作出了原型的提取與重組,發(fā)展出直立弧墻。從力學(xué)的角度分析,直立弧墻同時(shí)具有平面和肋疊加的作用,能夠增強(qiáng)整體剛度(圖7)。

在計(jì)算機(jī)中心建筑中,連續(xù)重復(fù)的單曲面外墻是為解決建筑問題而產(chǎn)生的形態(tài)概念。首先,建筑平面按照周圍場(chǎng)地的約束生成了不規(guī)則的曲面形狀,以一磚厚的承重墻確定了建筑的支撐結(jié)構(gòu),在需要嚴(yán)格空氣質(zhì)量的機(jī)房安裝可開啟窗扇;然后,按照承重墻的輪廓往外擴(kuò)大50cm,再砌筑一片半磚厚的哥哩磚墻作為遮陽通風(fēng)的作用。雙墻的處理等于把承重結(jié)構(gòu)與主要維護(hù)結(jié)構(gòu)分離,因此作為外圍護(hù)結(jié)構(gòu)的哥哩墻必須能夠自承重否則會(huì)造成材料的浪費(fèi)。勞里·貝克把外圍護(hù)墻體設(shè)計(jì)成半徑為1.5m的60o劣弧形磚墻的重復(fù),單片墻體的最高處達(dá)到4.5m(圖8-9)。

在這個(gè)設(shè)計(jì)中勞里·貝克利用地域材料和簡(jiǎn)單的建造方法實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代建筑復(fù)雜的功能要求,并使建筑得到創(chuàng)造性的表達(dá)形式。

3.3轉(zhuǎn)譯意象——萊約拉女子宿舍(LoyolaWomenDormitory,1971)

萊約拉女子宿舍是一座為教會(huì)女學(xué)生提供住宿的地方,在這個(gè)以宗教信仰為法則的宿舍內(nèi),勞里·貝克把這個(gè)祈禱的小禮堂安排在入口門廳的上方作為教徒祈禱的場(chǎng)所,并成為整個(gè)場(chǎng)地中最高的建筑——兩層高的塔樓。而在禮堂的處理中,勞里·貝克首先在輪廓比例上參考了當(dāng)?shù)刂腜admanabhapuram宮的主塔樓,在首層中的兩角往室內(nèi)縮進(jìn)形成二樓出挑的效果,而二層則用磚砌的肋墻轉(zhuǎn)譯宮殿中的斜撐木肋元素并兼顧了遮陽的作用,屋頂以四個(gè)方向的小角窗幾何化了傳統(tǒng)的元素。最終,宿舍中禮堂的輪廓和意象(圖10~12)都以設(shè)計(jì)者的建筑語言對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了延續(xù)和發(fā)展。

3.4刻畫細(xì)部

精致細(xì)部的追求更多地存在于高技派的討論范疇,但勞里·貝克同樣以鄉(xiāng)土性的地域材料表達(dá)出對(duì)細(xì)部的生動(dòng)表達(dá)。

哥哩磚墻(Jali)是勞里·貝克通過對(duì)印度傳統(tǒng)石砌哥哩墻的轉(zhuǎn)譯,不僅傳承了傳統(tǒng)中通風(fēng)和保持私密性的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)以更高效的方式利用地域材料創(chuàng)造更豐富的細(xì)部。在教堂的室內(nèi),通過對(duì)光的控制和過濾,勞里·貝克利用哥哩墻的洞口形成了神秘的宗教氣氛(圖13);在一所小學(xué)活動(dòng)室中,哥哩磚墻轉(zhuǎn)變了砌筑方式利用光影形成了活躍室內(nèi)空間的元素(圖14);在樓梯間中,均勻的哥哩墻暗示著勻質(zhì)空間的走向(圖15)。

在能效比(COSTEFFICIENT)觀念的驅(qū)動(dòng)下,勞里·貝克主張對(duì)材料的再利用。被丟棄的玻璃瓶被重新嵌入到墻體中,成為了室內(nèi)的點(diǎn)睛之筆(圖16);海岸邊被廢棄的漁船在經(jīng)過分解后,成為精致的遮陽構(gòu)架(圖17)。

在處理材料與細(xì)部的表達(dá)上,勞里·貝克強(qiáng)調(diào)在限制條件下對(duì)材料進(jìn)行真實(shí)而充分的表現(xiàn),以挖掘材料的潛在價(jià)值。

4結(jié)語

在各種苛刻的地域條件限制下,勞里·貝克的創(chuàng)作從不缺乏形式的表達(dá),并自始至終貫徹他的能效比原則,而他所特有的融合地域性與現(xiàn)代性的建筑創(chuàng)作是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的,并具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展?jié)摿?。與此同時(shí),勞里·貝克的建筑實(shí)踐離不開他所賴以生存的土壤和環(huán)境,我們不能生搬硬套,應(yīng)該積極地吸收和借鑒他所代表的建筑文化及其發(fā)展模式為我所用。

參考文獻(xiàn):

[1]GautamBhatia:LaurieBakerLife,Works&Writings,NewDelhi:RajPress,1991.

[2]LaurieBaker,AManualofCostCutsforStrongAcceptableHousing,VivaPrinters,Thrissur,1999.

[3]MohsenMostafavi,EnrichingIdentities-TheArchitectureofLaurieBake,A+U,2001,No12.