導(dǎo)語：試議傳統(tǒng)建筑入口空間的形式一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中國傳統(tǒng)門文化

從門的結(jié)構(gòu)看，傳統(tǒng)建筑的門扇多以木材制作而成，還會在門的正面用鐵釘將門板與穿帶固定；門釘起初是結(jié)構(gòu)所需，后來演繹成象征富貴的標(biāo)志，并且發(fā)展成在數(shù)量上還有官階、形制之分，如朱門金釘；門環(huán)加上金屬底座，成為“門鈸”或“輔首”，使之扣有其聲。常取動(dòng)物頭部，面目猙獰，不僅造型美觀，而且寓意驅(qū)邪避鬼富有精神含義；門框是用于固定門扇的必要的構(gòu)件，由左右立柱和上下橫梁構(gòu)成框架；門楣是在門框上邊起裝飾作用的構(gòu)件，處于非常醒目的位置，材料、雕飾的圖案取決于主人的情趣愛好、價(jià)值取向；門匾是建筑物的文字點(diǎn)綴，是門飾重要組成部分，起畫龍點(diǎn)睛的作用。古民居的門匾用來表示身份，弘揚(yáng)家族，光耀門庭。

二、傳統(tǒng)文化影響下的建筑入口意境

建筑入口空間是人們解讀整個(gè)建筑文化的開始。“建筑意”是由梁思成與林徽因二位先生提出的，是一種建筑和環(huán)境給予人的情緒感染。它不僅包含著“詩情”與“畫意”，還沉淀著歷史的滄桑，時(shí)代的變遷；它常常牽引著人們的思維穿越時(shí)空，激發(fā)人們懷古或想象建筑師建造建筑時(shí)的心境。建筑意境是指進(jìn)行建筑創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用建筑語匯在建筑物上所表現(xiàn)出來的精神境界。建筑要滿足復(fù)雜的實(shí)用功能，要適應(yīng)以整套技術(shù)法則，建筑意境的創(chuàng)造不得不受到功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)格制約。吳良鏞先生曾談到：“文化是歷史的沉淀，存留于建筑間，融匯在生活里?！北竟?jié)以徽派建筑入口空間為例，分析它顯示著主人的社會地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、道德風(fēng)尚、文化修養(yǎng)，并融豐厚的鄉(xiāng)土文化和地域特色于一體?；杖烁鶕?jù)環(huán)境影響、功能需要、審美要求，因地制宜，就地取材，融于山水，“自然生長”，凝聚了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審美的標(biāo)準(zhǔn)。這種美的表達(dá)不會消失而會為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供有力的歷史依據(jù)，并會在現(xiàn)代建筑入口空間的設(shè)計(jì)中得到深化。

建筑入口的外部擴(kuò)展空間：“任何建筑都必須要處在一定的環(huán)境之中，并和環(huán)境保持著某種聯(lián)系，環(huán)境的好壞對于建筑的影響甚大?！被张山ㄖ豪锘虼蠡蛐?、或繁或簡的門樓分布于由主街、寬巷、窄巷形成的交錯(cuò)的街巷，調(diào)節(jié)裝點(diǎn)著巷道的封閉感、幽深感。徽州街巷和入口高墻共同構(gòu)成建筑入口的外部擴(kuò)展空間，平實(shí)素雅，崇尚自然。具有通透與晦暗、黑白與虛實(shí)、連綿與斷續(xù)等審美情趣。門：即房屋的臉面，徽派建筑的門樓具有非常高的建筑藝術(shù)價(jià)值?；罩萆倘硕喟胧侨迳蹋哂星甯哚榈娜似?、禮法自持的道德、慷慨任俠的秉性、閑云野鶴的氣質(zhì)，這些品性都從建筑及入口表達(dá)得淋漓盡致?；罩莨琶窬痈邏Ψ忾]，素雅而神秘。惟獨(dú)門樓飾以重彩，裝點(diǎn)精細(xì)，頗具藝術(shù)欣賞價(jià)值和建筑史學(xué)意義。村落中的家祠或宗祠，建有獨(dú)立的門樓，飛檐翹角，匾額高懸，門前街巷列石獅、石鼓等，氣勢宏偉成為街巷空間中最重要的精神審美標(biāo)志。有的門楣配上“大夫第”、“進(jìn)士第”等牌匾以示身份。上挑小飛檐，下砌檐椽頭，雙角形似燕翅；鴟吻角獸，雕飾精美，其圖案內(nèi)容豐富多彩，極盡千姿百態(tài)，引人入勝。

建筑入口內(nèi)部擴(kuò)展空間：從巷道或室外通過門樓進(jìn)入天井即入口的內(nèi)部擴(kuò)展空間，敞開式的廳堂加上兩廂房，構(gòu)成了徽派建筑以“進(jìn)”為單位的基本單元。自然環(huán)境與室內(nèi)空間就依靠天井和諧交融。被譽(yù)為中國民間建筑博物館的宏村承志堂整幢房屋共開了九間天井，徽商們認(rèn)為天井好似聚寶盆，喻意財(cái)源滾滾從天而降，“四水歸堂”、“肥水不流外人田”?；张山ㄖ肟诳臻g依附于建筑而存在的，尊重地域，猶如一顆顆明珠鑲嵌于高墻深院的建筑上。入口是以門為中心向街巷、廣場擴(kuò)展的空間，是古鎮(zhèn)村落街巷空間中的重要組成部分；是人們進(jìn)出、休憩、交往、娛樂、禮儀的重要場所；是人們由外而通達(dá)建筑內(nèi)部室內(nèi)、庭院或天井的必經(jīng)之道；是人們由物質(zhì)而通達(dá)精神審美的深化橋梁。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)是一個(gè)民族或地區(qū)在物質(zhì)和精神方面的認(rèn)同和共識。建筑文化不是表象的，建筑美學(xué)也不是抽象意義的，而是建筑本身所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑師相互作用，傳統(tǒng)文化影響了傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài)，兩者密不可分。中國傳統(tǒng)建筑入口空間與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，從院落坊間到城市街巷，從雕刻裝飾到色彩處理，都在不同程度上體現(xiàn)了古代的文化內(nèi)涵，封建禮制、倫理道德、精神意向、審美追求都在建筑入口上有所反映。入口空間作為建筑的臉面，顯著地體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)建筑的影響。

作者：蔣波單位：重慶第二師范學(xué)院美術(shù)系