導(dǎo)語：勞動價值理論分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、為什么要深化對勞動價值論的認(rèn)識

(一)勞動價值理論本身是一個發(fā)展的理論同志在“七一”講話中指出:“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會的勞動和勞動價值的理論,揭示了當(dāng)時資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾”。在1867年出版的《資本論》德文版第一版序言中馬克思指出:“我要在本書研究的,是資本主義生產(chǎn)方式及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！业挠^點(diǎn)是:社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程?！痹谶@本書中,馬克思對勞動價值論作了科學(xué)的、系統(tǒng)的論述,他從資本主義經(jīng)濟(jì)社會所表現(xiàn)出的矛盾和對立出發(fā),深入研究了這些矛盾和對立的根源,發(fā)現(xiàn)了他所研究對象變化的規(guī)律,使得這些規(guī)律足以說明為什么一種經(jīng)濟(jì)制度可以過渡到另一種經(jīng)濟(jì)制度,也就是說明了一種社會經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生、存在和滅亡的必然性。在之后的《資本論》第一卷德文第二版和法文版以及《資本論》第二卷的一些手稿和第三卷的部分手稿(這一卷的大部分手稿是在1867年之前完成的)中,馬克思對勞動價值論作了進(jìn)一步的展開論述。1883年馬克思去世之后,恩格斯在整理出版《資本論》第二卷和第三卷的過程中,根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的新情況和經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn),對勞動價值論作出新的發(fā)展。20世紀(jì)初,列寧根據(jù)自由資本主義向壟斷資本主義過渡的新變化和新特點(diǎn),對勞動價值論作了新的闡述。列寧沒有拘泥于馬克思已有的結(jié)論,而是根據(jù)馬克思勞動價值論的基本原理,對壟斷價格和價值規(guī)律的新作用作了創(chuàng)新性的研究,拓展了對壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識視野。斯大林對蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的探索,盡管存在著各種失誤,但他對勞動價值論在社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的作用還是作了一些開拓性的研究,特別是在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》中,斯大林對社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中價值、價值規(guī)律作用問題的論述,在社會主義經(jīng)濟(jì)思想史上有著重要的影響。(二)我國的社會主義建設(shè)的實(shí)踐需要豐富和發(fā)展勞動價值理論同志在“七一”講話中指出:“現(xiàn)在,我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時所面對和研究的情況有很大不同。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際,深化對社會主義社會勞動和勞動價值理論的研究和認(rèn)識?！本蛣趧觾r值論研究而言,我們所處時代的變化主要表現(xiàn)為:社會生產(chǎn)力的新發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的新變化、作為勞動價值論研究對象的社會制度發(fā)生了變化和經(jīng)濟(jì)全球化極大地改變了世界經(jīng)濟(jì)的整體格局。結(jié)合時代的新變化,在深化勞動價值論的研究中,有必要對以下一些問題作出新的探索:1•隨著生產(chǎn)力的廣泛提高,社會產(chǎn)品中活勞動的含量日益減少。由于科技的發(fā)展,生產(chǎn)中的機(jī)械化與自動化應(yīng)用程度大幅度提高,社會產(chǎn)品中凝結(jié)的活勞動比重大大降低,表現(xiàn)在同樣多的勞動可以創(chuàng)造出更多的社會產(chǎn)品,這種趨勢還在加速發(fā)展。2•促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的多種因素構(gòu)成增添了新的內(nèi)容。技術(shù)的進(jìn)步和社會的發(fā)展,使得促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要素更加細(xì)化,除了傳統(tǒng)的勞動、資本、土地三要素外,對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)率很大的知識、信息、技術(shù)、經(jīng)營管理能力等要素的重要性與日俱增,在某種程度上甚至超過了傳統(tǒng)三要素的貢獻(xiàn)。以發(fā)達(dá)國家為例,知識對于國民生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率在20世紀(jì)初為5%-20%,在20世紀(jì)中葉為50%左右,在20世紀(jì)80年代上升為60%-80%。3•經(jīng)濟(jì)增長除來源于傳統(tǒng)的物質(zhì)生產(chǎn)部門外,非物質(zhì)生產(chǎn)部門的貢獻(xiàn)日益增多,以知識為載體的新興產(chǎn)業(yè)和為生產(chǎn)與生活服務(wù)的非物質(zhì)生產(chǎn)部門如科技產(chǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中所占的比例日益提高。知識經(jīng)濟(jì)也正不斷將原先不屬于產(chǎn)業(yè)部門的教育、科研等事業(yè)單位推向產(chǎn)業(yè)化,非物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展推動了物質(zhì)生產(chǎn)部門的現(xiàn)代化。4•在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的過程中,由于我國實(shí)行多種所有制共同發(fā)展的政策,非公有制經(jīng)濟(jì)所占比重有所提高,曾經(jīng)被認(rèn)為是剝削的私營業(yè)主的經(jīng)營管理活動對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率有所增大。

二、怎樣深化社會主義社會下勞動價值論的認(rèn)識

盧卡奇在其所著的《歷史與階級意識》(商務(wù)印書館1996年版第48頁)中有一段偏激但不失正確的話:“正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的結(jié)果。它不是這個或那個論點(diǎn)的‘信仰’,也不是對某本圣書的注解。恰恰相反,馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅指方法,它是這樣一種科學(xué)的信念,即辯證的馬克思主義是正確的研究方法,這種方法只能按其創(chuàng)始人奠定的方向發(fā)展、擴(kuò)大和深化。”恩格斯是這樣評價馬克思主義精神的:“馬克思的整個世紀(jì)觀不是教義,而是方法,它提供的不是現(xiàn)實(shí)的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1975年版第742頁)。我們在當(dāng)代深化對勞動價值論的認(rèn)識,是在馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法和理論基礎(chǔ)上的深化和發(fā)展,而不是把這種理論否定掉,是要在正確的把握和全面理解馬克思關(guān)于勞動和勞動價值論的論述的前提下,結(jié)合新情況,解決新問題。(一)深化對勞動和生產(chǎn)勞動的認(rèn)識馬克思指出:“勞動……是不以一切社會形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件,是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性?！雹龠@就是說,沒有人的勞動,自然界中再豐裕的資源也不可能進(jìn)入人類生活。馬克思對生產(chǎn)勞動的解釋是層層深入的:首先,對一般意義上的生產(chǎn)勞動做了如下定義:“在勞動過程中,人的活動借助勞動資料使勞動對象發(fā)生預(yù)定的變化”②、“如果整個過程從其結(jié)果的角度,從產(chǎn)品的角度加以考察,那么勞動資料和勞動對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料,勞動本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動?！雹圻@就說明了使用價值是生產(chǎn)資料通過人的勞動創(chuàng)造的,沒有人的勞動,生產(chǎn)資料不會自發(fā)的結(jié)合出使用價值。其次,馬克思根據(jù)協(xié)作勞動過程的特點(diǎn),對“生產(chǎn)勞動”的涵義給予了補(bǔ)充:“總體工人的各個成員較直接或較間接地作用于勞動對象。因此,隨著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展,生產(chǎn)勞動和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動,現(xiàn)在不一定要親自動手,只要成為總體工人的一個器官,完成他所屬的某一職就夠了。”④這就是說,不僅生產(chǎn)資料與人的勞動直接結(jié)合的方式是生產(chǎn)勞動,而且間接結(jié)合的協(xié)作勞動也是生產(chǎn)勞動。在機(jī)械化與自動化程度大幅提高的生產(chǎn)狀態(tài)下,出現(xiàn)了機(jī)器控制機(jī)器的生產(chǎn)新局面,雖然人的直接勞動減少了,但是應(yīng)用于研制機(jī)器控制機(jī)器的勞動卻大大增加了,這種勞動就是間接生產(chǎn)勞動,是創(chuàng)造價值的,因?yàn)樗彩菬o差別的人類勞動的一種凝結(jié),不過不表現(xiàn)為體力勞動,而是表現(xiàn)為腦力勞動。這種勞動

雖然使凝結(jié)在商品中的活勞動的比重降低了,但它并不意味著價值量的減少。因?yàn)椤吧唐返默F(xiàn)實(shí)價值不是它的個別價值,而是它的社會價值,就是說,它的現(xiàn)實(shí)價值不是用生產(chǎn)者在個別場合生產(chǎn)它所實(shí)際花費(fèi)的勞動時間來計(jì)量,而是用生產(chǎn)它所必需的社會勞動時間來計(jì)量。”⑤科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,使勞動生產(chǎn)率大幅提高,如果個別生產(chǎn)廠家率先采用先進(jìn)技術(shù),在相等的勞動時間里可以生產(chǎn)更多的產(chǎn)品,按照社會價值出售,就可以獲得超額利潤。超額利潤刺激著生產(chǎn)廠家普遍重視科學(xué)技術(shù)知識,科學(xué)技術(shù)以此成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一只輪子,但不能說,科學(xué)技術(shù)知識創(chuàng)造價值,因?yàn)槿绻麤]有人腦力勞動的付出,科學(xué)技術(shù)知識不會自發(fā)的出現(xiàn)、積累、創(chuàng)新,沒有人的勞動,科學(xué)技術(shù)知識不會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的推動力凝結(jié)到商品中去。歸根到底,創(chuàng)造價值的唯一源泉是勞動。需要指出的是,在現(xiàn)代科技進(jìn)步的情況下,并不只意味著相等的勞動時間可生產(chǎn)更多的同質(zhì)產(chǎn)品,而且還意味著可以生產(chǎn)出數(shù)量甚至低于原產(chǎn)品,但產(chǎn)品功能更強(qiáng)大的異質(zhì)商品。新產(chǎn)品搶占市場,由于缺少競爭,也可以獲得高額利潤,這是現(xiàn)代科技進(jìn)步對生產(chǎn)產(chǎn)生的最現(xiàn)實(shí)的影響。隨著科技的發(fā)展,越來越多的復(fù)雜勞動進(jìn)入生產(chǎn)過程,掌握這些復(fù)雜勞動的勞動者(不論是體力勞動者還是腦力勞動者)需要更多的知識積累,作為人類認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的知識形態(tài),只是為人們學(xué)習(xí)和掌握知識,把簡單勞動變?yōu)閺?fù)雜勞動,為人類創(chuàng)造更多的價值量提供了一個前提條件,知識不是價值的源泉。與科學(xué)技術(shù)一樣,知識沒有得到應(yīng)用時,不會對現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)活動產(chǎn)生影響,知識的應(yīng)用過程,就是人們勞動的過程(不論這種勞動的形式是什么),因此,價值的源泉仍然是勞動。(二)深化對經(jīng)營管理活動特別是私營業(yè)主經(jīng)營管理活動的認(rèn)識科技的進(jìn)步,勞動社會化程度的提高,勞動專業(yè)化分工的深入,使得生產(chǎn)過程越來越龐雜,從生產(chǎn)過程中分離出一部分勞動者利用相關(guān)的知識對生產(chǎn)管理中的大規(guī)模的各類勞動進(jìn)行有序合理的組織,進(jìn)而使生產(chǎn)過程成為一個系統(tǒng)工程以獲得最大效率的生產(chǎn)越來越成為生產(chǎn)的必需。馬克思在分析資本主義企業(yè)的經(jīng)營管理活動時指出:“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動,都或多或少地需要指揮,以協(xié)調(diào)個別人的活動,并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動———不同于這一總體的獨(dú)立器官的運(yùn)動———所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己,一個樂隊(duì)就需要一個樂隊(duì)指揮?！雹藿?jīng)營管理勞動是總體勞動的一部分。在資本主義初期,生產(chǎn)規(guī)模不大,經(jīng)營管理活動是由資本家個人或資本家家族完成的,其經(jīng)營管理的目的是最大限度的榨取剩余價值,雖然其進(jìn)行的經(jīng)營管理活動作為勞動的一種付出形式,應(yīng)該得到補(bǔ)償,正如馬克思所說:“利潤中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西(在不存在領(lǐng)取這種工資的經(jīng)理的地方)。資本家在生產(chǎn)過程中是作為勞動的管理者和指揮者出現(xiàn)的,在這個意義上說,資本家在勞動過程本身中起著積極作用?！@種與剝削相結(jié)合的勞動……當(dāng)然就與雇傭工人的勞動一樣,是一種加入產(chǎn)品價值的勞動?！雹叩?資本家仍然是勞動者和剝削者的復(fù)合。這容易產(chǎn)生一種假象,即經(jīng)營管理活動就是剝削活動。在社會化大生產(chǎn)條件下的當(dāng)代,資本家和資本家家族已經(jīng)不可能獨(dú)立進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)營管理活動,經(jīng)營管理活動由一部分勞動者來進(jìn)行。雖然這部分勞動者的工作形式發(fā)生了變化,但是,并沒有改變經(jīng)營管理活動仍然是人類復(fù)雜勞動支出的本質(zhì)。馬克思指出:“許多勞動者共同生產(chǎn)一個商品,……這些或那些勞動者的勞動同生產(chǎn)對象之間直接存在的關(guān)系,自然是各種各樣的。例如,前面提到過的那些工廠小工,同原料的加工毫無關(guān)系,監(jiān)督直接進(jìn)行原料加工的工人的那些監(jiān)工,就更遠(yuǎn)一步,工程師又有另一種關(guān)系,他們主要只是從事腦力勞動,如此等等?！羞@些勞動者合在一起,作為一個生產(chǎn)集體,是生產(chǎn)這種產(chǎn)品的活機(jī)器。”⑧在總體勞動中,“有的多用手工作,有的多用腦工作,有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等,有的人當(dāng)監(jiān)工,有的人當(dāng)直接體力勞動者或者做十分簡單的粗工,于是勞動能力的越來越多的職能被列在生產(chǎn)勞動的直接概念下?！雹峤?jīng)營管理勞動也是生產(chǎn)勞動的一部分。在這種情況下,經(jīng)營管理者的勞動也是受到資本家剝削的。雖然經(jīng)營管理者的勞動報(bào)酬相對較高,那只是因?yàn)閺氖陆?jīng)營管理活動所需要的知識和技能復(fù)雜,需要更大的補(bǔ)償罷了,而不能一概而論將經(jīng)營管理活動視為剝削活動。在理論和實(shí)踐上,如何認(rèn)識我國私營業(yè)主的生產(chǎn)經(jīng)營活動都是一個嚴(yán)肅的問題。生產(chǎn)過程是價值形成過程和價值增值過程的統(tǒng)一,在生產(chǎn)中,私營業(yè)主的指揮勞動和監(jiān)督勞動作為協(xié)作勞動是一種復(fù)雜的勞動,他們的生產(chǎn)活動還面臨著種種風(fēng)險(xiǎn),因此,他們的收入中應(yīng)該有一部分是屬于自己勞動的收入。此外,他們憑借資本的所有權(quán)還能獲得一部分收入,這一部分收入中既不排除他們通過各種方法從勞動者身上剝削出的剩余價值,又要看到資本也是他們過去辛勤勞動的積累。因此,對于私營業(yè)主的勞動,既要肯定它作為生產(chǎn)勞動的一部分給予鼓勵和支持,保護(hù)他們的合法收入,又要對勞動中的剝削成分加以引導(dǎo)和限制,控制在盡可能小的范圍內(nèi)。在社會主義條件下,我們的生產(chǎn)同樣需要經(jīng)營管理活動,需要投入企業(yè)家才能這種綜合要素合理安排生產(chǎn),提高勞動生產(chǎn)率,增加社會財(cái)富量。但是,也不能片面地夸大經(jīng)營管理的作用忽視技術(shù)進(jìn)步和提高勞動者的素質(zhì)。同時,由于經(jīng)營管理活動的勞動成果多為知識產(chǎn)品和服務(wù)性產(chǎn)品,其內(nèi)在品質(zhì)不易觀察,而且其工作的努力程度不易監(jiān)督,在收入分配上,應(yīng)該既給予他們?yōu)閯?chuàng)造更多價值量的生產(chǎn)勞動的工作以適度的補(bǔ)償,又應(yīng)探索多種形式的激勵和約束機(jī)制,削除他們的不努力行為。三、深化對勞動價值論認(rèn)識的意義

深化對勞動價值論的認(rèn)識,具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論意義上說,勞動價值論隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化和發(fā)展,是對馬克思主義的發(fā)展,馬克思主義只有不斷地與實(shí)踐結(jié)合,與時俱進(jìn),才可能充滿生機(jī)和活力。從現(xiàn)實(shí)意義上講,深化勞動價值論的認(rèn)識,一是有利于進(jìn)一步完善我國的收入分配制度,突破傳統(tǒng)理論限制,為按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的結(jié)合提供新的理論依據(jù),體現(xiàn)“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。二是有利于充分發(fā)揮科技人員、企業(yè)家才能等要素的積極作用,通過他們創(chuàng)造性的勞動與直接生產(chǎn)勞動的結(jié)合,創(chuàng)造出更多的社會財(cái)富,更好地滿足我國人民的物質(zhì)文化需要。

注釋:

①資本論〔M〕.北京:人民出版社,1975,(1):56.

②③資本論〔M〕.北京:人民出版社,1975,(1):205.

④資本論〔M〕.北京:人民出版社,1975,(1):556.

⑤資本論〔M〕.北京:人民出版社,1975,(1):353.

⑥資本論〔M〕.北京:人民出版社,1975,(1):367.

⑦馬克思恩格斯全集〔M〕.北京:人民出版社,1982,(46):219-220.

⑧馬克思恩格斯全集〔M〕.北京:人民出版社,1982,(46):443-444.

⑨馬克思恩格斯全集〔M〕.北京:人民出版社,1982,(49):100-101.

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