導(dǎo)語：長期經(jīng)濟波動評論研討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

自2007年次貸危機以來，資本主義經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新的時期，如何判斷這次經(jīng)濟危機的性質(zhì)成為理論界探討的核心問題。在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的視角內(nèi)，有兩種看法:一種觀點是從生產(chǎn)過剩和金融化的角度探討資本主義基本矛盾的當代表現(xiàn);另一種則是從結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟危機和長期經(jīng)濟波動的視角分析資本主義發(fā)展的歷史趨勢。在本文中，筆者對國外長期經(jīng)濟波動的理論分歧進行評述，梳理我國學(xué)者自1980年代以來在長期經(jīng)濟波動理論方面的研究進展，并提出一些不同看法。

一、三種解釋模式

長期經(jīng)濟波動(長波)也稱“康德拉基耶夫周期”，熊彼特最早對其命名并概括為三種周期體系，即在一個康德拉基耶夫周期內(nèi)還存在著平均大約9年到10年的“尤格拉周期”(中周期)，以及平均大約40個月的“基欽周期”(短周期)。對于中周期和短周期的研究構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟理論的重要組成部分，而關(guān)于長波理論的研究，長期以來并未得到應(yīng)有的重視，理論研究不足。在經(jīng)濟史研究領(lǐng)域主要是以資本主義經(jīng)濟發(fā)展的階段論呈現(xiàn)出來的，例如自由競爭資本主義、壟斷資本主義、國家壟斷資本主義、國際金融壟斷資本主義的階段劃分，與長波的統(tǒng)計實證研究基本上是一致的。從文獻史的角度來看，長波理論研究主要有兩個重要階段:二戰(zhàn)前的早期研究階段，主要代表人物有范•格爾德倫、康德拉基耶夫和熊彼特等;二是1970年代之后的現(xiàn)代研究階段，這一時期形成了長波理論的三大流派:基于熊彼特創(chuàng)新理論的“技術(shù)決定論”，戴維•戈登等提出的以“積累的社會結(jié)構(gòu)”分析為核心的“制度決定論”，以及曼德爾提出的長波理論。

1.技術(shù)決定論。該模式源于美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出的創(chuàng)新理論，主要觀點為:

(1)“執(zhí)行新的組合”、創(chuàng)造新的生產(chǎn)函數(shù)是打破靜態(tài)循環(huán)流轉(zhuǎn)、推動經(jīng)濟發(fā)展的源泉，但是這些創(chuàng)新(新事象)的出現(xiàn)“不是象人們依據(jù)概率原理所期望的那樣，從時間上均勻分布，而是，如果一旦出現(xiàn)，那就會成組或成群地不連續(xù)的出現(xiàn)”(蜂聚)，從而周期性地打破循環(huán)流轉(zhuǎn)的平衡，形成大小不等的經(jīng)濟周期［1］69，72～74，237～253;

(2)長波與基礎(chǔ)創(chuàng)新相聯(lián)系，間斷性的基礎(chǔ)創(chuàng)新(產(chǎn)品創(chuàng)新)是解釋長波的主要變量，其它經(jīng)濟變量如利潤率水平、固定資產(chǎn)投資等都是圍繞這個變量而變化的;

(3)經(jīng)濟活動的長波顯示了資本主義的性質(zhì)和機制，“每一次長波包含一次產(chǎn)業(yè)革命和對它后果的吸收”。在《資本主義、社會主義與民主》中，熊彼特將其稱之為“創(chuàng)造性毀滅的過程”。1970年代，資本主義經(jīng)濟面臨“滯漲”危機，長波理論開始得到復(fù)興。1975年出版的《技術(shù)的僵局》是復(fù)興長波理論的代表作之一。在這本書中，門斯繼承了熊彼特創(chuàng)新理論的思想、使之現(xiàn)代化，并試圖對熊彼特理論的薄弱環(huán)節(jié)進行補充和發(fā)展。門斯關(guān)注的是基本創(chuàng)新的前提和環(huán)境以及如何推動擴張性長波的產(chǎn)生，并以實證方法研究熊彼特的創(chuàng)新蜂聚假說。另一名荷蘭學(xué)者范•杜因則綜合了熊彼特創(chuàng)新理論和產(chǎn)品生命周期的思想，形成“創(chuàng)新生命周期”概念，即認為任何一個基礎(chǔ)創(chuàng)新都要經(jīng)歷引進階段、增長階段、成熟階段和下降階段，基礎(chǔ)創(chuàng)新產(chǎn)品的性質(zhì)不同，生命周期的階段也就不同。在此基礎(chǔ)上，杜因提出以創(chuàng)新生命周期為基礎(chǔ)的長波理論，認為創(chuàng)新生命周期的四個階段分別對應(yīng)于長波的復(fù)蘇、繁榮、衰退、危機四個階段，并認為不同行業(yè)(新行業(yè)、現(xiàn)有行業(yè)、基本部門)在長波的不同階段具有不同的創(chuàng)新傾向，因而以半個世紀為一個循環(huán)的長波主要是由創(chuàng)新生命周期以及與之相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施投資決定［3］118～125。另外，在長波理論的當展中，以卡蘿塔•佩蕾絲(CarlotaPerez)、克里斯•弗里曼(ChrisFreeman)、弗朗西斯科•盧桑(FranciscoLou)等為代表的學(xué)者開創(chuàng)了技術(shù)－制度協(xié)同演化的分析范式。在《技術(shù)革命與金融資本:泡沫與黃金時代的動力學(xué)》一書中，佩蕾絲發(fā)展出一個技術(shù)、經(jīng)濟、制度三者協(xié)同演化的模型，探討了技術(shù)變遷及其被吸收的過程如何在經(jīng)濟和制度領(lǐng)域引起變化，推動“技術(shù)－經(jīng)濟范式”的形成并掀起發(fā)展的“巨潮”［4］2，167～169。在弗里曼和盧桑合著的《光陰似箭》著作中，他們提出了五個準自主社會子系統(tǒng)(科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、政治和大眾文化)的共同演化觀，“探討了在一定制度背景和調(diào)節(jié)方式框架下，研究包括技術(shù)創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)變化以及經(jīng)濟和社會運動共同演化在內(nèi)的經(jīng)濟史的方法，并根據(jù)一個連續(xù)發(fā)生的技術(shù)革命向經(jīng)濟系統(tǒng)擴散的模型，對過去兩個世紀現(xiàn)代資本主義社會的發(fā)展進行描述?！?/p>

2.制度決定論。該理論形成于1970年代末至1980年代初(稱為SSA學(xué)派)，主要代表人物有戈登、愛德華、鮑爾斯、韋斯科普弗、科茨、麥克唐納等。SSA學(xué)派的長波理論的主要理論觀點為:

(1)提出積累的社會結(jié)構(gòu)的概念。該概念最初是由戈登提出，被定義為資本積累賴以進行的外部環(huán)境的具體機制和一般制度。這一學(xué)派的基本思想源自馬克思的論斷:“利潤決定著積累的進程，而積累反過來在很大程度上制約著經(jīng)濟增長的速度。”［6］因此，同曼德爾一樣，SSA學(xué)派也同樣認為利潤率決定著資本積累和經(jīng)濟增長的速度。但是，它們不再局限于經(jīng)典馬克思主義關(guān)于資本有機構(gòu)成、剩余價值率的分析方法和概念，而是擴展為決定利潤率的外部環(huán)境和制度機制，形成“積累受社會機制制約”這一核心思想。

(2)分析社會力量關(guān)系。利潤率取決于社會中的力量關(guān)系，即資本與工人之間的關(guān)系、資本家階級與國外賣者和買者之間的關(guān)系以及資本家階級與國家之間的關(guān)系。資本家的力量太大，收入分配偏向資本，就會形成消費不足的危機(剩余價值實現(xiàn)的危機);資本家的力量太弱，剝削率降低、利潤停止增長，形成剩余價值生產(chǎn)的危機。戈登等認為這一理論在三個方面發(fā)展了傳統(tǒng)的理論:一是強調(diào)力量關(guān)系對于利潤率的影響要比對利潤份額的影響重要得多;二是強調(diào)力量關(guān)系在決定獲利能力基本條件上的中心作用;三是認為對恢復(fù)資本力量所做的努力，比如，通過緊縮的貨幣和財政政策等，因?qū)υO(shè)備能力利用的消極影響而可能會使勞動后備軍擴大，但并不能恢復(fù)利潤率［6］。

(3)研究了長波與積累的社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。擴張性長波和收縮性長波的交替運動可用積累的社會結(jié)構(gòu)的變遷來解釋，每一個長波都對應(yīng)著一個相應(yīng)的制度結(jié)構(gòu)以及由這種社會機制所決定的力量關(guān)系。戈登及其合作者將積累的社會結(jié)構(gòu)與長波之間的關(guān)系概括為8個方面:①一個有利于資本積累的SSA是擴張性長波的基礎(chǔ)和前提;②有利的制度環(huán)境導(dǎo)致投資繁榮和經(jīng)濟加速;③投資逐漸達到一定的社會結(jié)構(gòu)和制度框架所允許的極限;④積累速度放慢、經(jīng)濟進入停止階段;⑤經(jīng)濟停滯，使現(xiàn)行的SSA瓦解;⑥在危機中恢復(fù)資本積累的可能性取決于新的SSA的建立;⑦新的SSA由危機期間階級斗爭的性質(zhì)塑造，但不僅僅取決于階級斗爭的特征;⑧新的SSA與原有的SSA不同，資本主義發(fā)展進入下一個階段［7～8］。

3.曼德爾的長波理論。曼德爾的長波思想很大程度上受托洛茨基的早期研究①的影響。在曼德爾看來，資本主義運動的一般規(guī)律能夠解釋從擴張性長波向蕭條性長波的轉(zhuǎn)變，但是不能說明后者向前者的轉(zhuǎn)變，因此，對長波上升期和下降期的原因的解釋邏輯是不對稱的。擴張性長波的特點是:利潤增長、加速積累、加速發(fā)展。但是隨著資本有機構(gòu)成的提高以及資本積累矛盾的加劇，具體條件的變化遲早會使平均利潤率衰減、資本加速積累的力量消失，并形成下一個技術(shù)革命的巨大障礙，進入收縮性長波:利潤退縮、積累逐漸減速、經(jīng)濟發(fā)展減速。下降過程是由資本主義的內(nèi)在機制決定的，馬克思提出的資本積累的一般規(guī)律、擴大再生產(chǎn)以及平均利潤率下降趨勢在這里發(fā)揮著長期作用。與資本積累中利潤率下降的機制不同，使平均利潤率突然上漲的因素發(fā)生在“危機過程中的資本貶值周期性結(jié)果之外”，主要有四個因素:

(1)資本有機構(gòu)成的突然降低，如資本大量涌入到一個有機構(gòu)成非常低的領(lǐng)域(或者國家);

(2)剩余價值率的突然增長，如工人階級嚴重失敗和原子化，從而導(dǎo)致勞動力價格偏低，甚至以低于價值的價格出售;

(3)不變資本因素的價格，特別是原材料的暴跌，從而對有機構(gòu)成突然下降或在第一部分勞動生產(chǎn)力的革命性進展使固定資本價格暴跌產(chǎn)生重大影響;

(4)由于交通運輸新體系的完備、分配方法的改進、股份的加速循環(huán)等原因而發(fā)生的流動資本周轉(zhuǎn)期的突然縮短。

利潤率突然上漲所引起的資本積累的加速很可能是短暫的，在短暫的投資高潮之后，可能繼而產(chǎn)生新一輪投資不足。因此，必須還有一種機制使過剩資本的積累被拖入到更大的漩渦中去，在這里不僅發(fā)生中等的技術(shù)革命，而是要發(fā)生大規(guī)模的、普遍的生產(chǎn)技術(shù)革命。如果幾種因素能夠引致平均利潤率突然上漲，很可能將引發(fā)這樣一種機制，從而導(dǎo)致廣泛的、規(guī)模巨大的擴張性浪潮。根據(jù)馬克思對“機器大工業(yè)”的分析，曼德爾認為這種技術(shù)革命的決定性因素在于用機器生產(chǎn)動力機械方面:“在能源機器生產(chǎn)和動力機械的機器生產(chǎn)方面的每一次革命，都逐漸使整個經(jīng)濟中的全部生產(chǎn)技術(shù)發(fā)生了變化，其中包括交通運輸體系的技術(shù)在內(nèi)”。正是動力機器的變化以及隨之而來的傳送機器和工具機器的革命性變化，逐步引起整個社會生產(chǎn)技術(shù)的變遷，從而暗示了新積累資本擴大的長期可能性［9］121～156，［10］。根據(jù)這些分析，曼德爾認為有事實性標志的長波主要有三個時期，如下表所示。

二、我國學(xué)者的研究

我國學(xué)術(shù)界對長波理論的研究起于1970年代末1980年代初，受西方滯漲危機后長波理論復(fù)興的影響，學(xué)術(shù)界基于我國傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論對長期經(jīng)濟波動的研究作出了重要的貢獻。根據(jù)相關(guān)文獻，我國學(xué)術(shù)界構(gòu)建馬克思主義長波理論主要形成了以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾為分析框架的研究范式。從生產(chǎn)力的發(fā)展這一最革命的因素出發(fā)，研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的階段性適應(yīng)和動態(tài)調(diào)整。這些研究構(gòu)成了我國1980年代長波理論的主流模式，是基于馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理以及傳統(tǒng)政治經(jīng)濟基本理論的重大理論創(chuàng)新。1982年張?zhí)N嶺發(fā)表《西方經(jīng)濟戰(zhàn)后發(fā)展的轉(zhuǎn)折和長周期波動》，全面分析了1973～1975年資本主義經(jīng)濟危機的特征以及與1873年和1929年危機的共同特點，認為長期經(jīng)濟波動有規(guī)律性，這種經(jīng)濟運動形式“根源于資本主義的基本矛盾，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的基本結(jié)果”。促使西方資本主義各國經(jīng)濟發(fā)生轉(zhuǎn)折性危機并隨之陷入緩慢增長的原因在于:

(1)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系束縛的矛盾積累深化的結(jié)果;

(2)科學(xué)革命由高潮轉(zhuǎn)入低潮的影響;

(3)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)畸形需要調(diào)整［11］。

張薦華在《關(guān)于資本主義經(jīng)濟的長周期理論初探》一文中認為，“資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)長周期的根本原因是由于資本主義基本矛盾的發(fā)展和激化，資產(chǎn)階級被迫在自身利益允許的范圍內(nèi)對生產(chǎn)關(guān)系作有限的調(diào)整，使資本主義經(jīng)濟在一定時期得以迅速發(fā)展，但是隨后又不可避免地陷于慢性蕭條之中。在資本主義條件下，科技革命發(fā)展的階段性，構(gòu)成長周期的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)?！保?2］1984年查汝強發(fā)表《試論產(chǎn)業(yè)革命》的文章，界定了“科學(xué)革命”、“技術(shù)革命”、“產(chǎn)業(yè)革命”和“社會革命”的涵義及其相互之間的辯證關(guān)系，并以產(chǎn)業(yè)革命為重點，全面分析了資本主義發(fā)展中三次產(chǎn)業(yè)革命中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾的發(fā)展演變，并提出以此建立馬克思主義長波理論的設(shè)想［13］。1988年趙濤出版《經(jīng)濟長波論———對資本主義世界經(jīng)濟長期波動研究》，這是我國第一部以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾為框架研究資本主義經(jīng)濟長期波動的專著，該書采用主要發(fā)達國家的大量統(tǒng)計資料證明了長波周期的存在，并運用馬克思主義歷史唯物主義的基本原理，論證了經(jīng)濟長波起因于“資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾運動周期”的觀點［14］，是我國構(gòu)建馬克思主義長波理論的重要嘗試。除了上述研究外，我國學(xué)術(shù)界還作了其它探討。例如，沈華嵩在《論長期波動》一文中，批評了曼德爾用外因解釋擴張性長波的原因以及新熊彼特學(xué)派用技術(shù)革命解釋長波的觀點，認為康德拉基耶夫所主張但并未展開的資本主義內(nèi)部機制的解釋方法是可以建立在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，提出用傅里埃級數(shù)作為聯(lián)接長周期以及其它周期運行的機制，并通過疊加來說明資本主義經(jīng)濟不同長度的周期波動［15］。金巖石以投資需求的變動作為解決長期波動的關(guān)鍵，試圖構(gòu)建以馬克思再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)、以平均利潤率波動為中心的分析框架，用受資本有機構(gòu)成和剝削率的變動所制約的一定再生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的最高增長率所要求的積累結(jié)構(gòu)來解釋長波運行機制［16］。

1980年代之后，長波理論的研究進入低潮，特別是隨著西方資產(chǎn)著作階級經(jīng)濟學(xué)說的大規(guī)模引進，構(gòu)建馬克思主義長波理論的研究基本上處于停滯狀態(tài)。2001年孟捷的著作《馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》以及發(fā)表的《新熊彼特派和馬克思主義長波理論述評》等文章，對長波理論做了新的探索:

(1)區(qū)分了作為經(jīng)濟增長階段的長波和作為分析性概念的長波之間的不同。認為長波事實上只能作為一種分析性概念來使用，新熊彼特學(xué)派的“創(chuàng)新生命循環(huán)”的解釋模式缺乏一個恰當?shù)睦碚摶A(chǔ)，因此，長波應(yīng)當被“把握為資本積累的結(jié)構(gòu)性矛盾在新興主導(dǎo)部門的基礎(chǔ)上由以展開的內(nèi)在時間框架”。

(2)探討產(chǎn)品創(chuàng)新如何在資本積累的框架內(nèi)作為解釋長波的內(nèi)生機制?？隙诵滦鼙颂貙W(xué)派用產(chǎn)品創(chuàng)新的消長解釋一般利潤率動態(tài)的理論貢獻，對曼德爾用外生因素解釋擴張性長波的看法提出了批評性意見，在一定程度上支持“蕭條引致基本創(chuàng)新”的假說，并考證了馬克思在《1857～1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中的觀點———從相對剩余價值生產(chǎn)帶來的生產(chǎn)過剩得出產(chǎn)品創(chuàng)新的必要性［17］115～130。

(3)探討了結(jié)合新熊彼特范式和馬克思主義范式的、構(gòu)建新的長波理論的可能性。新熊彼特派和曼德爾的長波的理論共同點都強調(diào)了利潤率對長波的作用，并認為利潤率是資本積累過程的核心因素，但是新熊彼特學(xué)派缺乏基于資本積累內(nèi)在矛盾的理論基礎(chǔ)，馬克思的理論則抽象了產(chǎn)品創(chuàng)新這一重要因素，因此，新的長波理論可以考慮在一個全新的利潤率動態(tài)的理論基礎(chǔ)上，將新熊彼特范式與馬克思主義范式相結(jié)合［18］。在2011年發(fā)表的文章中，孟捷進一步提出吸收SSA學(xué)派和調(diào)節(jié)學(xué)派制度分析方法構(gòu)建新綜合理論的可能性，認為新熊彼特學(xué)派和馬克思主義范式有互補性，在馬克思主義一派中SSA學(xué)派和調(diào)節(jié)學(xué)派的貢獻在于:將資本主義經(jīng)濟一般運動規(guī)律與具體歷史結(jié)合起來，發(fā)展出一個中間層次的制度分析理論，構(gòu)建新綜合的長波理論范式可能性方向是從技術(shù)、經(jīng)濟和制度協(xié)同演化的角度，進一步考慮制度對資本主義積累的重要意義［7］。

另外，在長波理論的基礎(chǔ)研究方面，我國學(xué)者還從具體問題出發(fā)做了大量研究。高峰在《“新經(jīng)濟，還是新的”經(jīng)濟長波“?》一文中分析了美國1990年代“新經(jīng)濟”周期性長期擴張的性質(zhì)，并指出:新熊彼特學(xué)派、曼德爾和SSA學(xué)派分別強調(diào)了技術(shù)變量、以利潤率為中心的變量和制度變量，三者不是相互對立的，而是相互補充的。如果將投資或資本積累增長速度的變化置于長波分析的中心地位，那么上述三個變量均與投資率的變化直接相關(guān)，“經(jīng)濟長波的內(nèi)在機制，并非取決于上述三種理論所分別強調(diào)的某種單一因素，而是由社會生活中與投資直接相關(guān)的三類基本因素共同決定的。”［19］許建康在《經(jīng)濟長波論及其各學(xué)派分歧的最大焦點》文章中指出:馬克思關(guān)于危機理論的基本原理包括資本主義基本矛盾以及派生矛盾，但是“不能僅僅停留在恩格斯概括的關(guān)于本質(zhì)關(guān)系的抽象形式上”，需要探究《資本論》中馬克思所動態(tài)揭示的資本主義經(jīng)濟危機規(guī)律的基本方法、基本框架以及具體變化過程，馬克思關(guān)于資本積累一般規(guī)律的研究包括《資本論》一卷第七篇、二卷第三篇、三卷第三篇，三者分別揭示了剩余價值的生產(chǎn)條件、實現(xiàn)條件和擴大再生產(chǎn)的條件，分別對應(yīng)于消費不足論、比例失調(diào)論和利潤率下降論，從而形成一個有機的統(tǒng)一整體，應(yīng)由此探討資本主義經(jīng)濟危機和長期波動的原因［20］。李民琪、朱安東在《世界利潤率長波與資本主義的歷史局限》中計算了1855年“核心世界”利潤率長波的變動并分析了我國1990年代末至21世紀初高積累率、低利潤率的原因，證明了利潤率下降的趨勢［21］。

三、幾點思考

根據(jù)上述分析可以看出:技術(shù)決定論強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)性作用，并走向一個以技術(shù)、經(jīng)濟、社會、文化協(xié)同演化為視角的研究框架;馬克思主義長波理論堅持利潤率和資本積累的分析邏輯，并由SSA學(xué)派發(fā)展出一套制度分析框架;我國學(xué)者提出的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的研究范式，盡管能夠涵蓋這兩種分析邏輯，但是基本概念過于抽象，缺乏中介性變量和中間機制的具體研究。我們認為，構(gòu)建馬克思主義長波理論應(yīng)當堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法，依據(jù)資本主義基本矛盾探索經(jīng)濟變量之間的具體作用機制及其與歷史和現(xiàn)實之間的聯(lián)系。曼德爾的長波理論提供了一個較好的分析框架，但是這一分析框架主要有以下幾個方面的問題:

(1)缺乏技術(shù)革命對利潤率影響機制的研究(微觀層面);

(2)缺乏對于導(dǎo)致利潤率突然高漲的各種原因如何在資本主義體系中內(nèi)生發(fā)生的研究;

(3)對于不同階段生產(chǎn)關(guān)系如何對生產(chǎn)力發(fā)展做適應(yīng)性調(diào)整的研究不充分;

(4)沒有將自由資本主義、壟斷資本主義、國家壟斷資本主義以及國際金融壟斷資本主義的階段發(fā)展思想吸收進去。因此，長波理論的進一步發(fā)展和創(chuàng)新，應(yīng)當充分吸收新熊彼特派、SSA學(xué)派以及傳統(tǒng)資本主義發(fā)展階段論的思想和觀點。除此之外，還應(yīng)當考慮以下幾個方面的問題:

1.關(guān)于階段論和循環(huán)論。長波不應(yīng)當理解為一種重復(fù)波，而應(yīng)當理解為一種與資本主義發(fā)展階段相聯(lián)系的長期趨勢。按照辯證法的觀點，資本主義發(fā)展表現(xiàn)為商品經(jīng)濟基本矛盾的不斷展開，是一個螺旋上升的過程，每一個階段都在前一個階段的基礎(chǔ)上，使矛盾的深度和廣度進一步加深。因此，我們反對將長波理解為一種簡單的循環(huán)論，這種論調(diào)將資本主義長期發(fā)展看作50年左右的單調(diào)重復(fù)，并期望尋找一種共同遵守的原因和機制，缺乏一種發(fā)展的眼光和歷史的方法。列寧及傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)所提出的“階段論”，是從資本主義發(fā)展的基本矛盾出發(fā)對生產(chǎn)的社會化趨勢和生產(chǎn)資料私人占有趨勢不斷加強、矛盾不斷加深的正確判斷，長波理論不可缺少這一視角的分析。

2.關(guān)于單因素論和多因素論。對于長波現(xiàn)象進行單一指標的確認和單一因素的解釋，是過于片面地看待問題的形而上學(xué)方法。資本主義經(jīng)濟的長期波動應(yīng)當理解為資本積累的長期趨勢，伴隨這一長期趨勢的各種經(jīng)濟變量表現(xiàn)為總體的、綜合的變動，這并不排除有眾多逆趨勢的反作用，但是起主導(dǎo)作用的力量在塑造著基本趨勢。因此，多指標和多因素的分析比單指標和單因素論更有說服力，這體現(xiàn)了社會科學(xué)的基本特征。恩格斯在致約•布洛赫的信中指出:“歷史是這樣創(chuàng)造的:最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中的每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事實，這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。”［22］478這句話道出了我們所說的方法的實質(zhì)。長波顯示的不是單一現(xiàn)象和微觀時間的趨勢，而是資本主義體系整體的漲落，以及資本主義向著更高階段過渡的必然性。因此，它是綜合作用的產(chǎn)物，是多因素聯(lián)合的結(jié)果，是偶然性中的必然。必須強調(diào)的是，這并不是說各種因素的作用是平行的、等量的，在分析具體波動階段時，應(yīng)當區(qū)分本質(zhì)因素和非本質(zhì)因素。

3.關(guān)于內(nèi)因論和外因論。內(nèi)因論主張用資本主義發(fā)展的內(nèi)在機制來解釋長期經(jīng)濟波動。這種觀點發(fā)端于康德拉基耶夫，在《經(jīng)濟生活中的長期波動》中，他否認長波“是由偶然原因造成的”，認為“長期波動產(chǎn)生于資本主義經(jīng)濟實質(zhì)所固有的那些原因”，并拒絕為“一種長期波動的適當理論奠定基礎(chǔ)”［23］20。外因論則常用偶然的、單因素的、超經(jīng)濟的事件來解釋長期波動的原因，在長波理論的早期研究中，黃金生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、貨幣、食物和原材料等都作為長期波動的原因和解釋。曼德爾的“非對稱”觀點，則主張收縮性長波用資本主義內(nèi)在機制解釋，而擴張性長波用外因來解釋。我們認為，應(yīng)當將資本主義體系作為一個整體、用資本主義基本矛盾、派生矛盾以及反映這些矛盾的經(jīng)濟變量相互作用的內(nèi)在機制解釋長波，資本主義的穩(wěn)定性(而不是走向崩潰)是因為在資本主義體系中存在一個廣泛的負反饋機制，戰(zhàn)爭、新市場的開拓、國家干預(yù)等都是這一機制的主要組成部分，它們在系統(tǒng)中起著抑制離心力的作用，對資本主義矛盾激化、趨向瓦解的傾向進行反作用，進而推動著資本主義向更高階段發(fā)展。

4.關(guān)于技術(shù)決定論與制度決定論。在長波理論中主要有兩種對立的理論傾向:熊彼特派傾向于技術(shù)決定論，而SSA學(xué)派更傾向于制度決定論。我們認為，我國學(xué)者所提出的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證作用的分析框架是統(tǒng)合這兩種分析傾向的更好的分析范式。在二者的相互關(guān)系上，作為生產(chǎn)力的表現(xiàn)形態(tài)的技術(shù)革命將在一定時間框架內(nèi)推動作為生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)形態(tài)的制度變遷，制度或遲或早必然會對技術(shù)做適應(yīng)性調(diào)整。馬克思曾經(jīng)多次對這種關(guān)系做過表述，例如在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出:“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾，……已成為桎梏的舊交往形式被適應(yīng)于比較發(fā)達的生產(chǎn)力，因而也適應(yīng)于進步的個人自主活動方式的新交往形式所代替;新的交往形式又會成為桎梏，然后又為別的交往形式所代替。由于這些條件在歷史發(fā)展的每一個階段都是與同一時期的生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，所以它們的歷史同時也是發(fā)展著的、由每一個新的一代承受下來的生產(chǎn)力的歷史，從而也是個人本身力量發(fā)展的歷史。”［24］567～568，575～576在批判蒲魯東時，馬克思說:“社會關(guān)系和生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！?/p>

在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中指出:“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏?！保?2］82，83技術(shù)變革取決于人類科學(xué)探索實踐、已經(jīng)取得的科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度及社會經(jīng)濟對科學(xué)技術(shù)的吸收。制度對技術(shù)的反作用是SSA學(xué)派對馬克思主義長波理論的重要貢獻，但將資本主義長期經(jīng)濟波動僅僅用制度的“創(chuàng)造性破壞”解釋，未免過于簡單。相比較來說，熊彼特派如卡蘿塔•佩蕾絲、克里斯•弗里曼、弗朗西斯科•盧桑試圖用技術(shù)、經(jīng)濟、社會等之間的相互作用構(gòu)建演化的分析范式，強調(diào)社會經(jīng)濟對技術(shù)的吸收以及二者之間相互作用，對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)生反作用辯證機制的理解則更具借鑒意義。

5.關(guān)于辯證方法與演化方法。熊彼特派的長波理論經(jīng)過卡蘿塔•佩蕾絲、克里斯•弗里曼、弗朗西斯科•盧桑走向了依據(jù)演化經(jīng)濟學(xué)方法的綜合范式。他們的研究方法與馬克思主義的研究方法共同之處在于:

(1)從歷史的觀點來研究問題，將歷史理解為一個過程;

(2)反還原論的研究方法，從而不同于現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學(xué)方法論之個人主義。但是，演化經(jīng)濟學(xué)的方法論畢竟不同于馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義方法。

辯證法是一種關(guān)于運動和發(fā)展的理論，在方法論上是能夠包容演化方法，并遠遠超越了演化方法以生物學(xué)隱喻所構(gòu)造的方法論思想。是否將馬克思主義的方法理解為進化論的方法，是判別是否堅持歷史唯物主義的重要標準，在馬克思主義發(fā)展史中，包括保羅•斯威齊在內(nèi)的一些重要的馬克思主義學(xué)者都曾經(jīng)有用進化論庸俗化馬克思主義基本方法的理論傾向。我們認為研究長波理論主要的方法論應(yīng)是辯證法方法而不是演化方法，資本主義長期波動是資本主義內(nèi)部矛盾運動的必然表現(xiàn)形態(tài)，它以一種周期性的、階段性的過程推動著資本主義向前發(fā)展，從而為更高社會形態(tài)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。