導語：腐敗經(jīng)濟學研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在《元規(guī)則》中，作者曾這樣說過：“世界是一個大球場，或者說是許多球場，只有那些能玩硬球的人才能成功。一個人如果掌握了硬球游戲的法則，在這個日常生活充滿了政治權(quán)謀的世界，他就能贏得一席之地，并且發(fā)達輝煌?！辈豢煞裾J、更無法推委：中國現(xiàn)今社會確實大量存在玩政治球者，他們?yōu)榱诉_到自己的經(jīng)濟利益，不惜冒著被入獄的危險而鋌而走險、以權(quán)謀私。中國社會陷入了宮闈爭斗和權(quán)謀文化泛濫的腐敗氣氛中。

“市場經(jīng)濟”已提倡了多年，有人也就不遺余力的認為：中國已經(jīng)完全進入了市場經(jīng)濟。其實，這只是一個美好的愿景而已，同時也是政治家的手段、經(jīng)濟家的夙愿、人民的夢想••••••中國的市場經(jīng)濟是不全面的，在漂亮口號的空氣中漂浮著計劃經(jīng)濟的塵埃。我們現(xiàn)在的經(jīng)濟形式是從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡中的一個連接站，離即定的目標還有很大一段路程要走••••••我把現(xiàn)在的經(jīng)濟形式稱為“準市場經(jīng)濟”或“不徹底的市場經(jīng)濟”。因為客觀的現(xiàn)實確實同時存在著一對相矛盾的“悖友”：“市場經(jīng)濟”與“計劃經(jīng)濟”的事實。

今天，我見到一幅很有趣的對聯(lián)：“提倡廉潔說來易，反對貪污做去難”。不過趣歸趣，這可確確實實地反映了我們社會的現(xiàn)狀、政府的困境?，F(xiàn)今官場“作假弄虛、虛言浮術(shù)、圖華名偽事”泛濫，幾乎成了圣眷優(yōu)渥、權(quán)傾朝野的官場風氣。更為可笑的是，經(jīng)濟界流行“電子商務(wù)”，而到官府則變成“電子政務(wù)”；相應(yīng)的，企業(yè)追求“企業(yè)文化”，而上面污朽的風氣則成了我們特有的“政府文化”。

任何事情的發(fā)生都有其原因的，有“果”必有“因”、由“因”致“果”是邏輯學里最基本的定律。腐敗并不是中國的特色，各式各樣大大小小的腐敗同樣存在于世界其他國家，但是相比之下中國的“特”就“特”在“普”（普遍存在）、“大”（大額貪污）、“奇”（經(jīng)濟與政治在怪異的矛盾中磨合著）。由此可見，我們更不能掉以輕心，而必須將反腐提高到一個更重要的工作上來。馬克思哲學要求做事要從實際出發(fā)，何為“實際”？即問題的實質(zhì)及根本，我們在面對這個棘手問題時，先需具體分析其實質(zhì)再將這個具體問題截斷于“閥門”。

人性學又告訴我們，人的自私本性決定了其必須以一切手段而攫取自我生存的資料。它是一種被扭曲了的競爭形態(tài)，腐敗、搶奪、偷竊等犯罪是由這一人性的猖獗形成的。所以說，自私是人涉入腐敗歧途的根源及內(nèi)因。但是它帶有一定的普遍性及片面性，更會成為貪官污吏們的擋箭牌。它對包括“良民”在內(nèi)的所有人都是一種否定，好象作為“人”的范疇就意味著“恥辱”的開始。我們必須用一種精細而又全面的思路去“發(fā)掘”腐敗的根源。因此，我將在后面把“有中國特色的‘涉賄’主義經(jīng)濟”之“特”（本質(zhì)）的“特”（根源）一一勾畫出來。

曾經(jīng)有個學者做過一個調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中國的學生最向往做官，而美國的學生最討厭從政。中國人歷來就有“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，這一陳舊的觀點還被大部分人當作進取的目標及實踐手段。究其原因，在中國，權(quán)之所及、無所不能，官員可以借助自己手中的“特權(quán)”大斂橫財。搜括民財、暗度陳倉的現(xiàn)象時有發(fā)生。不是“民選官”、而是“官導民”，并非“民監(jiān)官”、更為“官管民”。在這樣“本”、“末”到置的制度下，官之所及，呼風喚雨、氣勢凌人；而民之所能，鞭長莫及、無力回天。官之所至，官官相護、欺凌百姓、一手遮天；而民之所屈，縮頭收尾、阿附宦官、無能為力••••••

人會思索，指的是一個人會根據(jù)自己的情況而進行某種心智的活動。而“理性”只是指人能思索而已，會思索，并不表示思索之后所采取的行為一定會有好的結(jié)果。因此，貪官們經(jīng)常在自己扭曲的“理性”中犯下“不理性”的錯誤，但是給予他們的回報則是一筆不菲的“經(jīng)禮”，所以他的行為是“經(jīng)濟”的。而有利的內(nèi)部特權(quán)再加上寬松的外部環(huán)境便成了他們斂財?shù)挠欣麠l件。（所謂外部環(huán)境是指模糊的產(chǎn)權(quán)制度跟乏力的輿論監(jiān)督）

中國社會的公有財產(chǎn)在社會總財產(chǎn)中占有很大比重，何為公有財產(chǎn)？即全民所有，雖說是“全民”擁有產(chǎn)權(quán)，但是不可能采用由“大家”一起控制或輪流管制的辦法，也不會在“民主”的促進下由“民”管控。在“官本位”、“官至上”的制度下，只有由政府所有，而政府則將其交付其“庸附”者──官員（個人）去直接經(jīng)管或監(jiān)控，而“囚犯困境”（經(jīng)濟學中指誰遵守規(guī)則誰吃虧，誰不遵守規(guī)則誰獲利，結(jié)果是無人遵守規(guī)則。）致使腐敗現(xiàn)象的發(fā)生••••••舉個例子：一個美眉裸睡在你床頭，你能保證你不動她嗎？所以說，產(chǎn)權(quán)的不明晰也是形成腐敗的一個因素。

中國的宦官好象都很“聰明”，這我不能不承認，對他們“踢球”的技巧也是“欽佩”萬分，他們“萬無一失”的規(guī)避伎倆本人更是予以肯定。但是他們是怎樣做到“萬無一失”的呢？其實，最根本的是我國缺乏一個強有力的媒體監(jiān)督體系。美國人享有言論自由的政策，民眾敢于言、官員畏于言；而中國由于“官民不等”思想的作用及制度的強制規(guī)限，人民畏于言、宦官敢于怒。一“畏”一“敢”正好倒置，其實這是由兩國的社會角色定位及思想差異凝固成的。由此看出，建立一個完善的民眾監(jiān)督機制迫不及待，而構(gòu)筑一套成熟的言論自由、體制獨立的媒體環(huán)境更待規(guī)繩。隨著社會主義經(jīng)濟的發(fā)達，盡管人類占有的資源有所富足，可是社會貧富差距的巨大及“物欲”的膨脹，導致了一大部分人生活于“資源”的“壓抑”之下，這就導致了其“越規(guī)（軌）”行為──貪污、腐敗。人是通過為他人的服務(wù)（付出）而實現(xiàn)自己的價值的。人是通過對善、美和真的探求發(fā)現(xiàn)自己的價值的?？墒?，很多人（貪官污吏）考慮的不是價值，而是價格。不是職責，而是職位。他們把可以凈化人生的謙卑的服務(wù)精神，把公正賦予的神圣責任，當成明的暗的商品去出售。似乎價格越高，人生就越有意義。從這看來，好象貪污還是由人性決定的，其實不然，貪污是由貧困而導致的低薪造成的。關(guān)于這點，我們可以從中西對比看出：中國官員工資普遍低下，而國外多采用“高薪養(yǎng)廉”的做法抵制貪污。慶幸的是，中國也開始認識到了這點，公務(wù)員多次獲得提薪的好處。我要說明的是：低酬出斂、高薪養(yǎng)廉！

記得公司有人對我說過：“員工太閑了就容易出問題、造麻煩”！確實，中國的腐敗或多或少也是由宦官過“閑”制成的。前段時日，有幅批判性的漫畫展示：正常上班時間，一個肚皮圓大的官員叼著煙在辦公室很悠閑、很愜意地閱報?？吹侥菢拥漠嬅娌挥傻厥谷讼肫稹翱h太爺”們。人是好動的動物，所以他們是閑不住的，一有空閑就去“轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠”，最后，就養(yǎng)成了現(xiàn)在的“三轉(zhuǎn)”惡習，（“三轉(zhuǎn)”指中午圍著盤子轉(zhuǎn)、下午圍著桌子轉(zhuǎn)、晚上圍著裙子轉(zhuǎn)）細心的人可以發(fā)現(xiàn)，這“三轉(zhuǎn)”都需以很大的開支為前提。其超常規(guī)的經(jīng)濟壓力，使他們?yōu)榱双@得其中的樂趣必須盡量多的斂財。否則，“三轉(zhuǎn)”將有可能因為“缺資”而被中斷的危險。這時，腐敗又一次出現(xiàn)了••••••

再者，政府部門間的“縱向組織”的協(xié)調(diào)成本增加的主要原因在于信息從低層向上傳遞過程中發(fā)生的扭曲（導致決策錯誤），而“橫向組織”的協(xié)調(diào)成本增加則由于組織內(nèi)部信息交流和橫向聯(lián)系的人們之間討價還價所費的成本（延誤時機，相互“威脅”問題，等等）。為建立一個高效、廉政的政府我們必須“裁員增負”。讓官員忙于國事、親于民政。這樣一來，我們又可以用更多的資金用于“加薪”。提高“公仆們”的收入，由此達到“高薪養(yǎng)廉”的目的。

在向市場體制轉(zhuǎn)移的過程中政府一直扮演著雙重角色。一個是改革領(lǐng)導者的角色，另一個是改革對象的角色。一個是改革動力的角色，另一個是改革阻力的角色。這兩個相互矛盾的角色，是由中國改革的性質(zhì)以及特有的國情所決定的。我們所有的改革都是在這一國情下進行的。

世上存在著“惡”，不是為了使人悲觀絕望，而是為了刺激人的活動。我們不應(yīng)忍受和屈服于“惡”，而應(yīng)盡力避免“惡”。竭盡全力消除自己身上的“惡”并盡可能在自己影響所及的范圍內(nèi)消除“惡”，不僅是每一個人的利益所在，而且也是每一個人的義務(wù)。每一個人愈是盡力履行這種義務(wù)，其努力的方向便愈正確，成果也愈大，每個人也就愈有可能改善和提高自己的精神及生活環(huán)境，從而愈全面地實現(xiàn)造物主的意圖。人們必須為改變現(xiàn)狀而努力，由此而喚醒了我們身體的一些機能，否則這些機能會永遠處于休眠狀態(tài)，而且人們?？吹剑好慨斝蝿莅l(fā)生新的特殊變化時，總會造就出一些富有才智的人來應(yīng)付新形勢帶來的困難。正如蘇東坡所言：“風起水涌，大魚皆出”！