導(dǎo)語：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下個(gè)人元倫理學(xué)思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、元倫理學(xué)視野下的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與個(gè)人行為道德

從元倫理學(xué)角度看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)人行為道德規(guī)范得以形成的事實(shí)前提，個(gè)人行為道德必須符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德要求。

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是基本的事實(shí)前提。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)，主要表現(xiàn)在：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展。第二，在分配制度上，實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先、兼顧公平。第三，在宏觀調(diào)控上，國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。這個(gè)基本的事實(shí)前提從元倫理學(xué)考察的需要看，是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理基礎(chǔ)和社會(huì)主義的倫理結(jié)合起來的，且可以分解為下面兩個(gè)條件。1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，其競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)的倫理基礎(chǔ)決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)人行為有以下特點(diǎn)：

（1）個(gè)人行為以追求自身物質(zhì)利益的最大化為原動(dòng)力。

（2）個(gè)人行為具有競(jìng)爭(zhēng)性，其結(jié)果必然是優(yōu)勝劣汰。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)最基本的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置，并以此取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)資源優(yōu)化配置的結(jié)果，必然會(huì)使一些個(gè)人處于最佳的工作狀態(tài)，充分施展才華，而使一些不思進(jìn)取的個(gè)人處于待業(yè)或失業(yè)狀態(tài)。

（3）伴隨個(gè)人財(cái)產(chǎn)的不斷增加，個(gè)人超前消費(fèi)行為和投資行為共存。隨著個(gè)人收入的提高，除少數(shù)人進(jìn)入高消費(fèi)領(lǐng)域外，絕大多數(shù)的個(gè)人，繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特點(diǎn)外，還具有社會(huì)主義的特性（如：以公有制為基礎(chǔ)，個(gè)人利益與社會(huì)集體利益的統(tǒng)一結(jié)合，效率與公平的根本一致性，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要等），這就使個(gè)人行為更接近社會(huì)主義公正的價(jià)值目標(biāo)即善的目標(biāo)。

（二）個(gè)人行為道德要有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序運(yùn)行。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人的行為道德，必須促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化。因此，其個(gè)人行為的道德內(nèi)容必須包含以下方面。

1.競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有助于增強(qiáng)個(gè)人行為的開拓意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鼓勵(lì)人們敢為天下先的改革創(chuàng)新精神。因此，適度的失業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下優(yōu)勝劣汰的必然產(chǎn)物，是深化改革必須付出的代價(jià)，必須培養(yǎng)個(gè)人對(duì)優(yōu)勝劣汰的心理承受力，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)，以奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

2.獨(dú)立人格。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公民自主權(quán)增強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)增多，風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任也增加。公民有權(quán)為生活得更好而自由選擇，也有責(zé)任為自己未來的命運(yùn)做出努力。為此，必須培養(yǎng)獨(dú)立的人格，確立自我負(fù)責(zé)的精神。

3.平等、自由、公平的觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種自主經(jīng)濟(jì)，它承認(rèn)和尊重個(gè)人的主體地位，賦予個(gè)人充分的自主權(quán)、經(jīng)濟(jì)利益和一定的社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)了個(gè)人的民主意識(shí)、平等意識(shí)，有力地沖擊等級(jí)觀念。遵循等價(jià)交換的公平、公正、公開的原則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這一特征，反映到道德領(lǐng)域，則要求個(gè)人享有平等的機(jī)會(huì)、平等的權(quán)利、平等的責(zé)任和義務(wù)、平等的人格。

4.互利共贏意識(shí)。追求物質(zhì)利益是個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力，但它必須同國(guó)家、集體及他人的利益相結(jié)合，必須符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德規(guī)范。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人行為當(dāng)然同自身利益有關(guān)。在考察個(gè)人行為道德時(shí)，應(yīng)該從其經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，這樣才能體現(xiàn)出道德的真實(shí)性、可信性。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)人都是平等和自由的。但是，僅就個(gè)人利益來考察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)人行為的價(jià)值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)個(gè)人利益同集體、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，就可能會(huì)損害以至犧牲他人利益維護(hù)自身利益。因此，個(gè)人在追求自身物質(zhì)利益時(shí)，必須處理好個(gè)人、集體與國(guó)家三者的關(guān)系，在承認(rèn)個(gè)人利益是個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力的前提下，協(xié)調(diào)個(gè)人、集體、國(guó)家三者的關(guān)系，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序地向前發(fā)展。

二、如何使個(gè)人行為符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德

（一）將中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神結(jié)合，奏響愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律。我國(guó)的傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)取其精華、去其糟粕，注入時(shí)代精神和現(xiàn)代化內(nèi)容。例如:強(qiáng)調(diào)整體精神，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、為民族、為國(guó)家的愛國(guó)主義思想。正如儒家提出的：“義以為上”、“先義后利”，就體現(xiàn)了從國(guó)家利益和整體利益出發(fā)的原則，體現(xiàn)了個(gè)人與他人、社會(huì)、群體的關(guān)系。又如:“不義之財(cái)不可取”、“仗義疏財(cái)”、“君子愛財(cái)，取之有道”，同樣是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)個(gè)人行為的準(zhǔn)則，它要求個(gè)人在追求自身物質(zhì)利益時(shí)，具有社會(huì)責(zé)任感，反對(duì)損人利己、損公肥私的利己主義。

（二）不斷提高自身素質(zhì)，以正當(dāng)?shù)氖侄潍@取個(gè)人物質(zhì)利益。首先，樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的心理承受力。其次，增強(qiáng)自主、自立、自強(qiáng)、自信的主體意識(shí)，積極進(jìn)取，不斷提高自身素質(zhì)，同時(shí)，居安思危，富有緊迫感、危機(jī)感。要防止和警惕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利己性，避免為了追求個(gè)人利益而喪失良心、道德。在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過正當(dāng)手段、合法途徑獲得自身的物質(zhì)利益。再次，加強(qiáng)個(gè)人行為的職業(yè)道德教育。要使個(gè)人行為符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德規(guī)范，就必須加強(qiáng)職業(yè)道德教育，把道德規(guī)范融入各種法規(guī)制度和各行各業(yè)的職業(yè)道德準(zhǔn)則之中，約束行為，在全社會(huì)形成良好的文明修養(yǎng)和道德風(fēng)尚。

作者：吳章榮單位：江西科技學(xué)院