導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)主義和諧社會(huì)研究思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】社會(huì)的和諧發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供前提條件，人的全面發(fā)展，又為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)注入內(nèi)在活力與發(fā)展動(dòng)力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的歷史進(jìn)程中。

【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；人的全面發(fā)展；互動(dòng)統(tǒng)一

黨的十六屆六中全會(huì)提出要建設(shè)一個(gè)全體人民共同建設(shè)、共同享有、充滿(mǎn)活力、全面發(fā)展的和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，深刻體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)應(yīng)努力的方向和奮斗的目標(biāo)。

一、關(guān)于和諧社會(huì)

古往今來(lái)，和諧社會(huì)歷來(lái)是人們追求的價(jià)值理想。在中國(guó)文化中，“和”與“諧”同義。“和為貴”、“和而不同”、“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差等”、“均貧富”、“大同世界”、“天下為公”等思想無(wú)不表達(dá)了社會(huì)和諧的主張，這些傳統(tǒng)的和諧思想為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了寶貴的借鑒資源。

馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，從根本上說(shuō)就是人類(lèi)最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和人的自由全面發(fā)展的科學(xué)理論體系。他們認(rèn)為：“自由人聯(lián)合體”是和諧社會(huì)的最高境界。在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］馬克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的全面自由發(fā)展”的表述，是他們關(guān)于未來(lái)和諧的理想社會(huì)的核心思想。

八十多年來(lái)，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，積極進(jìn)行了中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的探索。2002年，黨的十六大把社會(huì)更加和諧作為我們黨為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)正式提出，黨的十六屆四中全會(huì)明確提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！保?］“和諧社會(huì)”的提出適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。

二、關(guān)于人的全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。［3］，可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義基本特征的最深刻論述。列寧也將人的全面發(fā)展這一思想寫(xiě)進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)民主工黨的《綱領(lǐng)》，強(qiáng)調(diào)“未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)不僅滿(mǎn)足社會(huì)成員的需要，而且保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”。［4］

中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之時(shí)，就把實(shí)現(xiàn)人民的解放和自由發(fā)展作為自己的歷史使命。同志提出要大量培養(yǎng)能夠適應(yīng)中國(guó)新形勢(shì)需要的“德智體全面發(fā)展的新人”、“身心并完”、“亦工亦農(nóng)”、“亦文亦武”、“多面手”等人的全面發(fā)展的思想。新時(shí)代條件下，鄧小平把人的全面發(fā)展的目標(biāo)具體化為培養(yǎng)“四有”新人，并把實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的自由而全面發(fā)展作為社會(huì)主義發(fā)展的最終目的。在2001年“七一”講話(huà)中深刻指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！保?］這一論述第一次鮮明地把社會(huì)事業(yè)的發(fā)展與人的全面發(fā)展思想具體地貫徹于建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐之中，體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。以同志為總書(shū)記的黨中央把握廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，在社會(huì)主義發(fā)展史上第一次明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，他指出：“必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。［6］以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從整個(gè)社會(huì)發(fā)展全局的高度來(lái)謀劃人的發(fā)展，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)要求，充分展現(xiàn)了人的全面發(fā)展這一社會(huì)主義社會(huì)的基本特征。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與促進(jìn)人的全面發(fā)展的關(guān)系

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系和諧發(fā)展的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既要著眼于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念，又要充分運(yùn)用辨證思維，妥善處理人與自然、人與社會(huì)、人與人自身的關(guān)系。［7］這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與促進(jìn)人的全面發(fā)展的基本途徑。首先，必須以人為本、切實(shí)促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供必要的自然條件。其次，要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧相處，必須營(yíng)造寬松和諧的社會(huì)氛圍，提高人們的民主政治意識(shí)，為人的自由個(gè)性的全面發(fā)展創(chuàng)造民主的政治氛圍，努力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想動(dòng)力和精神保證，也為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。再次，要始終關(guān)注公平正義，使社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，充分發(fā)揮社會(huì)活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造得到尊重支持發(fā)揮從而達(dá)到社會(huì)和諧，推進(jìn)人的全面發(fā)展。

2、促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)根本任務(wù)的客觀要求

促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心與根本目的。要實(shí)現(xiàn)黨在十六屆四中全會(huì)上明確提出的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，就必須充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性，而調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性必然要求我們尊重并促進(jìn)人的全面發(fā)展。改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民物質(zhì)生活水平的提高，給人民群眾的日常生活帶來(lái)了深刻的變化，人的全面發(fā)展有了良好的開(kāi)端和起步。正如同志在2001年“七一”講話(huà)中所說(shuō)：“社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。這兩個(gè)歷史過(guò)程應(yīng)互相結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展?！保?］這一重要論述深刻揭示了人的全面發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的關(guān)系，指出了人的全面發(fā)展不僅是人自身發(fā)展的需要，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要。社會(huì)的和諧從本質(zhì)上說(shuō)是人的不斷發(fā)展所形成和表現(xiàn)的一種理想的社會(huì)存在狀態(tài)。未來(lái)新社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”［9］。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，要始終堅(jiān)持以人為本，一切著眼于人們現(xiàn)實(shí)的需要，使人們的物質(zhì)生活不斷提高，政治民主不斷進(jìn)步，文化生活不斷豐富多彩，思想道德和科技文化素質(zhì)不斷提高，隨著人自身的政治、經(jīng)濟(jì)、文化利益的不斷實(shí)現(xiàn)，自身的發(fā)展程度亦將逐步提高。因此，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程本質(zhì)上就是促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程，二者有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的歷史進(jìn)程中。

參考文獻(xiàn)：

［1］《馬克思恩格斯選集》第1卷［M］．北京：人民出版社，1995．291.

［2］十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》［R］，2004.

［3］《馬克思恩格斯選集》第3卷［M］．北京：人民出版社，1995．342.

［4］《列寧全集》第6卷［M］．北京：人民出版社，1987．218.

［5］［8］《文選》第3卷［M］．《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)》北京：人民出版社，2006．294，296.

［6］：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上的講話(huà)》［N］，《人民日?qǐng)?bào)》2005年2月20日.

［7］趙萬(wàn)江，雷勇.《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展》［J］.《馬克思主義研究》2007年第2期．

［9］《馬克思思格斯選集》第1卷［M］．北京：人民出版社，1995．259.