導(dǎo)語：循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式實(shí)踐研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐

論文內(nèi)容摘要：西方發(fā)達(dá)國家循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念經(jīng)歷了末端治理、生態(tài)治理、深生態(tài)治理三個(gè)階段，在探索循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，我國也要注意循環(huán)經(jīng)濟(jì)“循環(huán)量”的理性限度、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式政策功能的終極性、循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐過程中對(duì)“面污染”源與“點(diǎn)污染”源的倒置、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不是簡單環(huán)境保護(hù)手段等問題。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想源于美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁于20世紀(jì)60年代提出的“宇宙飛船理論”。1970年，A•克尼斯等人基于生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)，即物質(zhì)代謝結(jié)構(gòu)的崩潰而撰文提出了“物質(zhì)循環(huán)分析論”（也稱生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論）。20世紀(jì)70、80年代以來，日本、美國和西歐各國積極開展了多種形式的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐與探索，并取得了一定的成效。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在本世紀(jì)初傳入我國，并成為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下理想的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

西方國家循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程

末端治理階段。20世紀(jì)70、80年代，德國、日本、美國等西方發(fā)達(dá)國家在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的早期都經(jīng)歷過末端治理過程。末端治理是“先污染，后治理”，強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過程中的末端采取措施治理污染。結(jié)果治理的技術(shù)難度很大，不但治理成本高，而且生態(tài)惡化難以遏制，經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益都很難達(dá)到預(yù)期目的。

生態(tài)治理階段。末端治理雖關(guān)注環(huán)境問題，但只是就環(huán)境論環(huán)境，過分的依賴技術(shù)，一旦遇到技術(shù)不能解決的生態(tài)問題，就無計(jì)可施，甚至出現(xiàn)反對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的消極做法。20世紀(jì)90年代以來，西方國家紛紛提出了生態(tài)治理的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，并通過立法加以實(shí)施。生態(tài)治理要求遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在生態(tài)閾值的范圍內(nèi)，合理利用自然資源和環(huán)境容量，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。從原來的僅對(duì)人力生產(chǎn)力的重視轉(zhuǎn)向在根本上提高資源生產(chǎn)力，在尊重自然的基礎(chǔ)上切實(shí)有力地保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的自組織能力。這種理念遵循“減量化、再利用、資源化”的原則，采用全過程的“清潔生產(chǎn)”，以達(dá)到減少進(jìn)入生產(chǎn)流程的物質(zhì)量，以不同方式多次反復(fù)使用某種物品和廢棄物的資源化目的，是一個(gè)“資源—產(chǎn)品—再生資源”的“閉環(huán)”反饋式循環(huán)過程。

深生態(tài)治理階段。深生態(tài)治理是在生態(tài)治理的基礎(chǔ)上，不僅強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)—資源—環(huán)境”的關(guān)系，實(shí)行生產(chǎn)全過程治理，而且主張將制度、體制、管理、消費(fèi)、文化等因素通盤考慮，注重觀念創(chuàng)新，注重生產(chǎn)、消費(fèi)方式的變革，將生態(tài)治理的領(lǐng)域從生產(chǎn)、環(huán)境領(lǐng)域擴(kuò)張到管理、文化等生活領(lǐng)域。深生態(tài)治理理念主要體現(xiàn)在綠色運(yùn)營管理、綠色消費(fèi)、綠色文化等理念上。21世紀(jì)以來，西方國家還形成了綠色運(yùn)營管理的深生態(tài)治理理念，它將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想貫穿于企業(yè)的運(yùn)營管理中，要求從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、科技進(jìn)步和科學(xué)管理全方位展開，包括綠色設(shè)計(jì)、綠色物流、生命周期評(píng)估等，它涵蓋工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)和消費(fèi)各類社會(huì)活動(dòng)，需要各種新技術(shù)和相應(yīng)的管理方法的支持。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的核心內(nèi)容

循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也是一種經(jīng)濟(jì)增長的方式。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式不同之處在于：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式忽略了資源的稀缺性和環(huán)境容量的有限性，經(jīng)濟(jì)增長以大量消耗自然界的資源和能源以及大規(guī)模破壞人類生存環(huán)境為代價(jià)，造成了資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等一系列問題。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式是一種由“資源→產(chǎn)品→污染排放”單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，其特征是高開采、低利用、高排放。它以把資源持續(xù)不斷地變成廢物作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長手段，是一種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

與此不同的是，循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為主導(dǎo)，以人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心，運(yùn)用系統(tǒng)工程方法，從最廣泛的范圍研究生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，整體研究生態(tài)系統(tǒng)和生產(chǎn)力系統(tǒng)的相互影響、相互制約和相互作用，揭示自然和社會(huì)之間的本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律，改變生產(chǎn)和消費(fèi)方式，高效合理地利用一切可用資源。即循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟(jì)以3R為原則，即減量化(Reducing)、再利用(reusing)和資源化(recycling)為運(yùn)行原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征；以資源高效利用和循環(huán)利用為核心，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈為發(fā)展載體；以清潔生產(chǎn)為重要手段，達(dá)到實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的有效利用和經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源→產(chǎn)品→再（次）生資源→最小量污染排放（必要審慎的污染排放）”的反饋式流程。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的根本變革，對(duì)于各國和整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，都具有重大意義。

我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐應(yīng)注意的問題

（一）“循環(huán)量”的理性限度

國內(nèi)部分學(xué)者認(rèn)為，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于解決環(huán)境問題和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀都有重要的意義。但是存在對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念泛化和任意夸大其作用的現(xiàn)象，這不僅不利于我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的構(gòu)建，也會(huì)拖延解決環(huán)境問題的最佳時(shí)機(jī)。如認(rèn)為循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)“資源—產(chǎn)品—再生產(chǎn)的閉環(huán)反饋式循環(huán)過程”。首先，不管從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的有形排泄物還是無形排泄物而言，工業(yè)生產(chǎn)不僅生產(chǎn)我們需要的產(chǎn)品，也生產(chǎn)我們不需要的“產(chǎn)品”。其次，根據(jù)熱力學(xué)第二法則即熵增大法則的存在，一旦熵增大之后，如果熵不再增大，則絕對(duì)不能還原。再次，由于回收再利用的技術(shù)局限、使得現(xiàn)有的技術(shù)對(duì)現(xiàn)存工業(yè)“排泄物”尤其是氣體等無形的“排泄物”大部分不能回收，再加上國民回收意識(shí)的匱乏導(dǎo)致回收行為的“呆滯”，回收行為本身的不經(jīng)濟(jì)性導(dǎo)致回收行為可能被經(jīng)濟(jì)主體“理性的”短視經(jīng)濟(jì)行為替代等。使得循環(huán)經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐中絕非理論上而言的“閉環(huán)反饋式循環(huán)過程”。（二）發(fā)展模式的政策功能終極性

國內(nèi)部分學(xué)者認(rèn)為，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)可以一勞永逸的處理好環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)問題。但筆者以為即便循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式可以按理論的要求予以物質(zhì)循環(huán)，但是，世界各國不管發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家的資源需求量都在不斷增加，資源的消耗必然要求再開采新的同類資源，那么在此情形下要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，必然要求循環(huán)經(jīng)濟(jì)視野下的資源需求量等于物質(zhì)循環(huán)量加新開采量。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的循環(huán)量絕對(duì)不可能完全等于原始投入量，由于不可生資源的存量在一定時(shí)間內(nèi)是恒量，需求量的增加必然導(dǎo)致其存量的絕對(duì)減少。在此假設(shè)下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)也許只能相對(duì)延長攫取時(shí)間，并不能在根本上解決環(huán)境問題，同時(shí)這與循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論建立的生態(tài)學(xué)理論基石也是相悖，在滿足環(huán)境容量下構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系和規(guī)模應(yīng)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的第一要義。

（三）實(shí)踐過程中對(duì)“面污染”源與“點(diǎn)污染”源的倒置

我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中只重視“點(diǎn)污染”源（企業(yè)工業(yè)污染等污染源）的循環(huán)經(jīng)濟(jì)探索，而忽視“面污染”源（生活、農(nóng)業(yè)等污染源）循環(huán)經(jīng)濟(jì)摸索，這種判斷是對(duì)世界環(huán)境污染“面污染”源與“點(diǎn)污染”源倒置趨勢(shì)的誤解。首先，由于我國人口眾多，伴隨著消費(fèi)能力日益增強(qiáng)，倘若沒有符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理念的消費(fèi)意識(shí)加以指引，通過“消費(fèi)決定生產(chǎn)”這一市場(chǎng)指示，我國構(gòu)建的循環(huán)經(jīng)濟(jì)“點(diǎn)污染”源的控制幾乎要被釜底抽薪；其次，我國的農(nóng)業(yè)“漫灌”現(xiàn)象嚴(yán)重，不僅導(dǎo)致水資源的浪費(fèi)，同時(shí)導(dǎo)致甲烷（CH4）等溫室氣體的排放；再次，城市生活垃圾幾乎可以營造與城市同等規(guī)模的垃圾之城，生活廢水導(dǎo)致流經(jīng)城市的污染指數(shù)和負(fù)營養(yǎng)值不斷攀升。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源→產(chǎn)品→再（次）生資源→最小量污染排放（必要審慎的污染排放）”的反饋式流程。如果片面注重整個(gè)流程中的某一環(huán)節(jié)，可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)循環(huán)產(chǎn)鏈的斷裂，進(jìn)而導(dǎo)致循環(huán)經(jīng)濟(jì)這一制度創(chuàng)新的功能缺失。

（四）不是簡單環(huán)境保護(hù)手段

循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式一樣，都是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也是一種經(jīng)濟(jì)增長的方式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不能簡單地等同環(huán)境保護(hù)手段，其首先是一種新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。環(huán)境保護(hù)需要的資金和滿足人類日益增長的物質(zhì)文化需求要求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是環(huán)境保護(hù)的前提和保障。但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)發(fā)展上片面追求“經(jīng)濟(jì)這一極”，在當(dāng)代人和后代人環(huán)境福利分配上片面追求當(dāng)代人的經(jīng)濟(jì)利益，在國家、企業(yè)、個(gè)人等市場(chǎng)主體環(huán)境責(zé)任上片面強(qiáng)調(diào)企業(yè)、個(gè)人等市場(chǎng)主體的污染與受動(dòng)治理，片面強(qiáng)調(diào)單純的國家末端治理和規(guī)范懲治。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式將環(huán)境治理從末端治理向整個(gè)生產(chǎn)鏈環(huán)節(jié)延伸，從單一治理主體向全部市場(chǎng)主體積極參與和互相協(xié)調(diào)配合轉(zhuǎn)變。其實(shí)質(zhì)是在環(huán)境容量的支配下安排我們的生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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