大學(xué)生誠信教育制度建設(shè)論文

時間:2022-05-19 11:12:12

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大學(xué)生誠信教育制度建設(shè)論文

一、大學(xué)生誠信教育制度建設(shè)方面存在的問題

(一)誠信知行背離

知行問題不僅是一個認(rèn)識論和實踐論的問題,也是倫理學(xué)的問題,知行是對立統(tǒng)一的,知而不行的是空談,行而不知是盲動。社會的轉(zhuǎn)型,多元文化的沖擊,使得當(dāng)前一些大學(xué)生的誠信存在知行背離,許多大學(xué)生在停留在道德層面,沒有形成強烈的道德情感和堅強的道德意志,很多大學(xué)生知而不行,他們雖然知道倫理規(guī)范的行為要求,但在現(xiàn)實生活中往往不愿意遵守誠信行為,以至于在物質(zhì)誘惑面前,很容易失去自己的底線,難以堅持誠信道德標(biāo)準(zhǔn)。正如萬增奎在《道德同一性的心理學(xué)研究》中所說:“知而不行是我國道德生活中最為常見的一種現(xiàn)象。經(jīng)過幾十年的道德教育,社會倡導(dǎo)的許多倫理規(guī)范為公眾所熟悉和了解甚至認(rèn)同,但并未成為多數(shù)人的行為準(zhǔn)則?!?/p>

(二)誠信教育虛化

人有別于動物不僅在于其社會性,而且也在于其思想性和精神性,因此,人除了具有物質(zhì)需要外,還具有精神需要。道德作為人們認(rèn)識世界和把握世界的一種實踐精神,不僅是社會有序發(fā)展的需要,也是社會成員安身立命的需要。對于一名大學(xué)生來說,大學(xué)是人生發(fā)展的重要階段,是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,誠實守信之德是培養(yǎng)大學(xué)生價值觀必須學(xué)習(xí)的科學(xué)知識,是大學(xué)生追求人文知識之必須,《禮記•大學(xué)》有云“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。尤其在一些理工科院校,人文氣息缺乏,比較注重社會本位工程,重技術(shù),輕文化。學(xué)校對大學(xué)生的誠信教育虛化,教育方法手段單一、陳舊,缺乏多種方法、手段的配合,流于形式,只做表面文章,如開展誠信教育,誠信簽名,誠信宣誓等沒有內(nèi)化于大學(xué)生內(nèi)心的活動,甚至一些思想政治教育者自身誠信存在問題,言教與身教不相符,抄襲論文,學(xué)術(shù)腐敗,學(xué)術(shù)造假,既破壞了科學(xué)教育的嚴(yán)肅性,又給大學(xué)生樹立了不守誠信的“榜樣”。

(三)誠信管理制度不健全

信用管理制度建設(shè)是學(xué)校實現(xiàn)誠信教育目標(biāo)的重要手段之一,各個高校重視開展誠信教育活動而忽視了誠信管理制度的建設(shè),制度建設(shè)是根本性的建設(shè),雖然近幾年來高校在誠信制度建設(shè)方面狠下功夫,取得了較大的進展,但也存在一些不足和問題,許多高校的誠信管理制度要不沒有建立,要不就是流于形式,無人使用,無人執(zhí)行,成為空架子。部分學(xué)校的規(guī)章制度甚至空泛,沒有操作性,往往是對教育部文件的稍加改變復(fù)制,沒有具體問題具體分析,針對本校的實際情況,建立適合本校的誠信管理制度,一些制度簡單粗暴,單一。大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成與其生活環(huán)境有很大關(guān)系。墨子曾經(jīng)以“素絲比喻人的品格,認(rèn)為人的品格如同白絲一樣”,“染于蒼則蒼,染于黃則黃”。以此道理用于大學(xué)誠信問題,表明了大學(xué)生的誠信道德水平的高低與其生活的環(huán)境具有很大的關(guān)系。因此加強大學(xué)生誠信教育,不能僅僅停留在道德教育和理論灌輸?shù)膶用嫔希€需要建立一個維系誠信道德的社會環(huán)境。

二、大學(xué)生誠信教育制度建設(shè)的對策

(一)構(gòu)建高校信用制度體系

制度作為環(huán)境結(jié)構(gòu)狀態(tài)中的重要組成部分,是避免人為干擾,明確每個人的權(quán)利義務(wù),禁止錯誤行為的重要制衡因素。所以加強大學(xué)生的誠信道德建設(shè),需要完善高校的各項管理制度,使其合理化。1.建立和完善大學(xué)生的“個人誠信檔案”首先,建立和完善大學(xué)的“個人誠信檔案”。在高校學(xué)生入學(xué)之時就要建立,對他們的誠信行為進行跟蹤記錄,由班干部、輔導(dǎo)員以及學(xué)校的各個職能部門聯(lián)合,統(tǒng)一協(xié)調(diào),對學(xué)生的誠信進行收集,及時記錄學(xué)生所受的獎勵與處罰信息。其次,要大學(xué)生的誠信檔案進行科學(xué)管理、定性評價以及公開化、透明化,學(xué)校要高度重視,不能讓誠信檔案流于形式,要與教育部門,社會中介組織和銀行等機構(gòu)聯(lián)合,使得學(xué)生充分重視到誠信的重要性,使個人信用檔案真正成為學(xué)生的通行證。2.科學(xué)系統(tǒng)地完善學(xué)校誠信規(guī)章制度高校誠信制度體系是一個完善的體系,環(huán)環(huán)相扣,互相配合的,它包括考試管理制度、學(xué)術(shù)誠信制度、貸款制度、誠信監(jiān)督制度等等。考試管理制度要加強對考試作弊行為類型的具體歸納與描述。更要對考試作弊形式細(xì)化以及作弊所受到的處分做出詳細(xì)的處罰措施,使得處分有所依據(jù),規(guī)定合理。目前各個高校的學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)已經(jīng)開始加速運行,但是大部分內(nèi)容空泛、單調(diào),缺乏可操作性,震懾性不大,學(xué)生造假行為比較突出,健全學(xué)術(shù)誠信規(guī)章,要建立相應(yīng)的專門懲治學(xué)術(shù)腐敗的法律,使得有法可依,有法可循,增強學(xué)術(shù)嚴(yán)密性和可操作性。這需要細(xì)化學(xué)術(shù)誠信制度的相關(guān)內(nèi)容。對于違背學(xué)術(shù)誠信的大學(xué)生,要做出具體的處罰條例。完善貸款制度,國家出臺了很多政策支持貧困大學(xué)生上學(xué),高校和地方政府也積極參與,幫助大學(xué)生貸款,使得其能夠順利完成學(xué)業(yè),然而在現(xiàn)實生活中,很多大學(xué)生沒有養(yǎng)成誠信習(xí)慣或者故意不還貸款,導(dǎo)致大學(xué)生貸款誠信出了很多問題,高校在積極幫助大學(xué)生貸款的時候,完善貸款條件的審核,使真正的貧困學(xué)生能夠獲得資助,減少以致避免作假行為,細(xì)化貸款和還貸規(guī)定,大學(xué)生要恪守信用,對大學(xué)生貸款進行誠信方面的教育。

(二)營造良好的校園誠信文化

文化價值的選擇和價值導(dǎo)向決定著大學(xué)生誠信道德形成的方向,而大學(xué)校園是大學(xué)生主要接觸的地方,近朱者赤近墨者黑,良好的校園誠信文化會對學(xué)生形成誠信道德壓力,不誠信的校園文化只會助長學(xué)生的不道德行為,大學(xué)生即是誠信文化建設(shè)的接受者,也是誠信校園文化的創(chuàng)造者。校園誠信文化對大學(xué)生的影響水滴石穿、日積月累,可以達(dá)到潤物細(xì)無聲的作用。因此要建立誠信文化體系,一方面要體現(xiàn)在有形物質(zhì)方面,加強校報、學(xué)校官方平臺,圖書館,學(xué)生活動中心等對誠信文化的宣傳活動,在教學(xué)區(qū)和學(xué)生宿舍等適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置誠信格言。另一方面要在廣泛開展誠信團學(xué)活動月,將誠信活動以日常化的形式落實在學(xué)生中。其次要開展隱性教育,以另一個看不見的手進行誠信教育。在校園誠信文化建設(shè)之中,開發(fā)隱性課程教育,以學(xué)生為本,充分考慮學(xué)生的需要,提高誠信道德教育的吸引力和感召力。

(三)構(gòu)建大學(xué)生誠信道德發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化

人類社會的進步離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,隨著網(wǎng)絡(luò)的興起,大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的接觸,使得傳統(tǒng)的思想政治教育不在適合新時代的發(fā)展要求,網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和隱匿性,使得各種思想和觀點在網(wǎng)絡(luò)世界上得以廣泛傳播,網(wǎng)絡(luò)上有積極向上的思想,也有大量錯誤地思想觀念和價值判斷,這使得傳統(tǒng)的思想政治教育必須緊跟時代步伐,因此大學(xué)生誠信文化的建設(shè)也要與時俱進,與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合,構(gòu)建大學(xué)生誠信道德發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化。大學(xué)生思想活躍,易于接受新鮮事物,易使大學(xué)生受到不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響和侵襲。首先要加強網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管,要告訴大學(xué)生言論是可以自由的,但是不能隨便信謠、傳謠,更不能隨意傳播虛假消息,刪除和過濾錯誤思想觀念和腐朽的文化。其次要營造積極向上的誠信網(wǎng)絡(luò)文化,吸引大學(xué)生的注意力,用優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化占領(lǐng)文化主陣地,優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化不能過于簡單,流于形式,要注意增加良好網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的生動性和形象性。

作者:馬曦單位:重慶交通大學(xué)