導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)轉(zhuǎn)型視域下的高校教育論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)高校教育誠(chéng)信的沖擊

近些年我國(guó)高校教育蓬勃發(fā)展，取得了巨大成就。但在新時(shí)期也存在著教育誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，這影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量和教育自身的健康發(fā)展。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)誠(chéng)信的沖擊

世界各國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，普遍出現(xiàn)過(guò)“社會(huì)失范”現(xiàn)象?！吧鐣?huì)失范”是指人們對(duì)于什么是適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)規(guī)范的理解存在本質(zhì)分歧，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期主要表現(xiàn)為舊的社會(huì)規(guī)范被普遍否定，對(duì)社會(huì)成員的約束力逐漸減弱或消失，新的社會(huì)規(guī)范尚未形成或未被普遍接受，對(duì)社會(huì)成員缺乏普遍的有效約束力，整個(gè)社會(huì)缺乏明確、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，處于一種混亂的甚至相互沖突的狀態(tài)。當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的社會(huì)整體結(jié)構(gòu)、資源配置、利益分配等多個(gè)方面，與此同時(shí)人們的價(jià)值觀念也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)生了巨大的改變。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，原有的舊的社會(huì)體制對(duì)人們的禁錮被打破，注重競(jìng)爭(zhēng)、關(guān)注個(gè)性發(fā)展、鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)在給我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)效益和活力的同時(shí)，也造成了功利主義和利己主義在這一時(shí)期過(guò)分膨脹。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人們?yōu)榱双@取經(jīng)濟(jì)利益，不講誠(chéng)信，通過(guò)造假、欺騙等各種手段攫取利潤(rùn)；在政府機(jī)關(guān)，部分政府工作人員為了金錢(qián)利益，進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易，官員貪污腐敗時(shí)有發(fā)生。在這種“游戲規(guī)則”下，教育部門(mén)也不例外。一些教師或教育工作者為了經(jīng)濟(jì)利益放棄職業(yè)道德甚至是不惜違反法律法規(guī)，對(duì)自身應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和道義漠然置之，教育誠(chéng)信不可避免地受到了沖擊。當(dāng)然這不是說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者社會(huì)轉(zhuǎn)型就是導(dǎo)致教育誠(chéng)信失范的罪魁禍?zhǔn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是一種信用經(jīng)濟(jì)，要求所有的參與者要受到市場(chǎng)規(guī)則的約束，必須遵守誠(chéng)信。當(dāng)前普遍存在的社會(huì)失信并不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的必然結(jié)果，而是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，舊的社會(huì)規(guī)則被打破，包括誠(chéng)信在內(nèi)的傳統(tǒng)道德觀念遭遇沖擊，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和輿論的控制作用減弱或喪失，而新的體系尚未建立或者說(shuō)還很不完善，失信者做出失信行為可以給自己帶來(lái)巨大的利益，但是缺乏相關(guān)的監(jiān)督程序和處罰手段，失信者不必為其行為付出相應(yīng)的代價(jià)，這種利益與成本的不對(duì)稱(chēng)導(dǎo)致人們選擇對(duì)自身有利的行為方式。

（二）當(dāng)前高校教育誠(chéng)信失范的集中表現(xiàn)

在如今教育領(lǐng)域，無(wú)論是個(gè)人的還是集體的行為不當(dāng)都會(huì)造成教育誠(chéng)信缺失?？傮w來(lái)說(shuō)，教育誠(chéng)信缺失的行為主要具有以下特點(diǎn)：行為者主觀上具有利己的目的；客觀上行為是違反相關(guān)教育法律法規(guī)規(guī)定，有些甚至是違反基本道德的；過(guò)程或結(jié)果損害了他人或社會(huì)利益。首先是教育者的個(gè)人行為。有的教師對(duì)學(xué)生不能以誠(chéng)相待，不能以身作則、為人師表，不能對(duì)學(xué)生做深入細(xì)致的工作，甚至和學(xué)生發(fā)生沖突；部分教師對(duì)待上課的本職工作時(shí)缺乏責(zé)任心和職業(yè)精神，缺乏時(shí)間觀念，有遲到早退現(xiàn)象，上課敷衍了事，將過(guò)多精力放在“第二職業(yè)”上；在學(xué)術(shù)研究方面，學(xué)歷造假、學(xué)術(shù)剽竊的新聞也頻頻出現(xiàn)。這一系列的教師失信行為一方面對(duì)學(xué)生是一種不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，難以保證學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，另一方面也使得教師這個(gè)職業(yè)在社會(huì)上的認(rèn)可度降低。教育管理人員在教學(xué)管理過(guò)程中存在不規(guī)范管理和低水平管理的現(xiàn)象：一是教育者對(duì)于教育工作的基本理念缺乏認(rèn)知，在管理過(guò)程中，完全按自身喜好行事，學(xué)生對(duì)于其行為喪失了信任；二是部分教育管理人員不按規(guī)章制度辦事，使規(guī)章制度的嚴(yán)肅性與權(quán)威性缺失從而造成誠(chéng)信的缺失，這些看似微小的個(gè)人行為都可能最終導(dǎo)致教育誠(chéng)信的缺失。其次是教育行政部門(mén)及學(xué)校的集體行為。在現(xiàn)實(shí)中高?！凹倜皞瘟印爆F(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，部分高校違反國(guó)家及地方的招生政策違規(guī)招生，直接或變相向考生收取高價(jià)費(fèi)用；在學(xué)校常規(guī)管理過(guò)程中，對(duì)于教師和相關(guān)管理人員的評(píng)優(yōu)、考核普遍存在著“走過(guò)場(chǎng)”的問(wèn)題，部分負(fù)責(zé)人員礙于人情或怕得罪人，對(duì)于考核事項(xiàng)簡(jiǎn)單應(yīng)付；對(duì)于在校學(xué)生管理松散，遇到事情相關(guān)部門(mén)互相推諉，對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文敷衍了事；更有部分學(xué)校為了一時(shí)經(jīng)濟(jì)利益對(duì)部分校外人員亂發(fā)文憑，這也是導(dǎo)致假文憑和假學(xué)歷日益增多的原因之一。這些不誠(chéng)信的行為都是阻礙高校教育健康發(fā)展的重要原因。除此之外，在相當(dāng)多的高校，后勤服務(wù)部門(mén)也存在很多問(wèn)題，如采購(gòu)不符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)備，學(xué)校食堂、宿舍等后勤服務(wù)不到位等。

二、高校教育誠(chéng)信體系建設(shè)的深刻寓意

當(dāng)下中國(guó)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是生活領(lǐng)域，各行各業(yè)都呼喚誠(chéng)信。倡導(dǎo)教育誠(chéng)信，構(gòu)建教育誠(chéng)信體系，既是教育改革發(fā)展本身必然要面臨的一項(xiàng)重要課題，也是促進(jìn)個(gè)人自身發(fā)展、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、重塑社會(huì)誠(chéng)信道德理念的重要基礎(chǔ)和保障。

（一）高校教育誠(chéng)信是人才培養(yǎng)和教師自身建設(shè)的需要

教育的首要功能即是人才培養(yǎng)，而人才的培養(yǎng)目標(biāo)是德智體美全面發(fā)展，“德”是首要也是基本要求。如果沒(méi)有教育誠(chéng)信，很難想象怎么能做到培養(yǎng)合格人才。陶行知認(rèn)為“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，學(xué)校是社會(huì)的縮影，也是學(xué)生步入社會(huì)前學(xué)習(xí)的重要陣地，在教育過(guò)程中，通過(guò)學(xué)校的誠(chéng)信教育，教師傳播高尚品德，學(xué)生耳濡目染就會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地以高尚的道德要求自己，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有高校教育本身能做到誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)生健全人格的塑造才有基礎(chǔ)。對(duì)于教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，良好的師德是評(píng)價(jià)其工作甚至人格的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“其身正，不令其行，其身不正，雖令不行”，如果教師保證自身行為的誠(chéng)信，其行為自然會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生、家長(zhǎng)以至于社會(huì)都會(huì)給予其高度評(píng)價(jià)。因此，誠(chéng)信教育行為對(duì)于教師個(gè)人來(lái)說(shuō)是實(shí)現(xiàn)其個(gè)人職業(yè)價(jià)值、促進(jìn)自身進(jìn)一步發(fā)展的基本要求。

（二）高校教育誠(chéng)信對(duì)高校自身發(fā)展及高校教育環(huán)境改善具有重要意義

高校是培養(yǎng)人的誠(chéng)信品質(zhì)從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信道德發(fā)展的基地。對(duì)一所高校好壞的評(píng)價(jià)，最終還是要細(xì)化到其所培養(yǎng)的學(xué)生，學(xué)生的品質(zhì)及素養(yǎng)很大程度上取決于在校期間所受教育。而評(píng)價(jià)所培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)不單單是看其學(xué)生就業(yè)率、就業(yè)情況以及獲得過(guò)哪些獎(jiǎng)項(xiàng)，很重要的一點(diǎn)還包括該校的學(xué)生是否具有較高的道德素養(yǎng)，是否具有誠(chéng)信的基本素質(zhì)。其次，學(xué)校和教師在教育過(guò)程中，如果能做到嚴(yán)于律己、恪守職業(yè)道德，以誠(chéng)信教育作為辦學(xué)和育人的基本宗旨，那么學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)高校的發(fā)展的評(píng)價(jià)自然會(huì)提高。教育活動(dòng)是個(gè)社會(huì)交往系統(tǒng)，教育行政部門(mén)不講誠(chéng)信就會(huì)影響教育方針政策的貫徹實(shí)施；高校自身不講誠(chéng)信很難長(zhǎng)期生存，必然會(huì)被社會(huì)淘汰；教育工作者不講誠(chéng)信，那么很難完成本職工作，得不到學(xué)生的認(rèn)可，最終也會(huì)被淘汰。如果每所高校都將誠(chéng)信作為辦學(xué)的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，所有的教育行政部門(mén)和教育工作者都將高校教育誠(chéng)信作為自己工作的基本準(zhǔn)則，那么面對(duì)如今整個(gè)社會(huì)教育困境，學(xué)校的努力就不會(huì)顯得蒼白無(wú)力，高校教育環(huán)境得到改善。只有誠(chéng)信成為教育行政部門(mén)和教育工作者的共同選擇，才能提升社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)可度和信任度，教育才能獲得持久的生命力和影響力。

（三）高校教育誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和保障

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)則。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信不再只是傳統(tǒng)倫理領(lǐng)域的道德訴求，其內(nèi)涵更加豐富，要求各行各業(yè)都以誠(chéng)信作為基本行為規(guī)范。人與人之間的交易、交往都要遵守契約。良好的誠(chéng)信氛圍有助于整個(gè)社會(huì)建立公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，提高企業(yè)和個(gè)人的信譽(yù)，增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。作為特殊行業(yè)的教育行業(yè)，一方面教育培養(yǎng)的人才是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者，只有在教育領(lǐng)域形成了誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，受教育者在校期間就樹(shù)立起責(zé)任和自律意識(shí)，形成誠(chéng)信品格，在步入社會(huì)后才能自覺(jué)遵守誠(chéng)信，信守約定，遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”，逐漸將信用滲透到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的每個(gè)角落，最終形成良好的社會(huì)信用。另一方面教育作為一種產(chǎn)業(yè)，其本身也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，必須遵守誠(chéng)信原則。因此教育工作的一項(xiàng)重大核心戰(zhàn)略任務(wù)就是建立良好的信用體系，同時(shí)這也是新形勢(shì)下教育自身發(fā)展和完善的必經(jīng)之路。構(gòu)建高校教育誠(chéng)信體系，既能使教育系統(tǒng)本身誠(chéng)信、有序發(fā)展，促進(jìn)教育產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)；同時(shí)也能更好地發(fā)揮教育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮基礎(chǔ)作用，為社會(huì)提供誠(chéng)實(shí)守信的個(gè)體，今天誠(chéng)信的學(xué)生成為明日誠(chéng)信的員工、老板，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。

（四）高校教育誠(chéng)信是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。

中國(guó)社會(huì)歷來(lái)就注重誠(chéng)信建設(shè)，有很多關(guān)于誠(chéng)信的名言警句。從孔子的“民無(wú)信不立”、孟子的“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”到魯迅的“誠(chéng)信為人之本”，無(wú)不是在強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要作用。在個(gè)人層面是否能“信守諾言”是衡量君子個(gè)人操守的標(biāo)尺，在統(tǒng)治者角度是否能“取信于民”是評(píng)價(jià)國(guó)家統(tǒng)治的基準(zhǔn)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)誠(chéng)信的需求并沒(méi)有降低反而愈加強(qiáng)烈，尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)誠(chéng)信失范的情況下，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共建共享，誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)在必行?！艾F(xiàn)代化背景下的中國(guó)夢(mèng)具有深厚的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，便是中國(guó)夢(mèng)價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)的具體體現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)憧憬的現(xiàn)代化社會(huì)不僅是物質(zhì)豐裕的社會(huì)，更是誠(chéng)信善治的社會(huì)?！闭\(chéng)實(shí)守信作為為中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則之一，是改善社會(huì)風(fēng)尚、提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)、保障社會(huì)良性運(yùn)行的重要條件。高校是道德教育的前沿陣地，堅(jiān)持誠(chéng)信教育，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，并積極投身到建設(shè)誠(chéng)信中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中。

三、高校教育誠(chéng)信體系建設(shè)的可行性對(duì)策

當(dāng)前教育誠(chéng)信失范現(xiàn)象嚴(yán)重，這對(duì)社會(huì)健康發(fā)展造成了極大的阻礙。社會(huì)健康有序發(fā)展呼喚高校教育誠(chéng)信建設(shè)。

（一）優(yōu)化高校教育誠(chéng)信的制度基礎(chǔ)

盡管我國(guó)從古代社會(huì)開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信教育的重要性，當(dāng)今社會(huì)也一直在呼喚誠(chéng)信建設(shè)。但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信建設(shè)不能單純停留在道德層面，道德是依靠個(gè)人自身修養(yǎng)和社會(huì)輿論監(jiān)督來(lái)發(fā)揮作用的，不具有強(qiáng)制作用。沒(méi)有法律法規(guī)作為依據(jù)，真正的現(xiàn)代誠(chéng)信體系很難建立。教育領(lǐng)域也是如此，應(yīng)該制定有針對(duì)性的法律法規(guī)和制度，明確相關(guān)部門(mén)和個(gè)人分工和職責(zé)，對(duì)于違反相關(guān)規(guī)定的誠(chéng)信失范行為，追究行為人的責(zé)任。制定和完善教育誠(chéng)信相關(guān)的規(guī)章制度使得誠(chéng)信建設(shè)不再是一句空話(huà)，而是可以落實(shí)到具體的行動(dòng)中的。但與此同時(shí)，也應(yīng)注意要保證教育法令法規(guī)及規(guī)章制度的相對(duì)穩(wěn)定性和權(quán)威性。在制度層面根據(jù)規(guī)范性文件的效力等級(jí)可將其分為國(guó)家教育法律法規(guī)、地方性法規(guī)規(guī)章以及地方有關(guān)部門(mén)出臺(tái)的和教育有關(guān)的文件，此外還包括學(xué)校內(nèi)部的規(guī)章制度。法令法規(guī)應(yīng)具有穩(wěn)定性，如果朝令夕改，會(huì)使得有關(guān)規(guī)定不能有效得到實(shí)施，強(qiáng)制執(zhí)行力就會(huì)下降。在制定和修改時(shí)應(yīng)該從規(guī)定的合理性、可操作性以及對(duì)相對(duì)人的影響等多個(gè)角度綜合考慮，既要能規(guī)范教育部門(mén)、教育工作者的行為，也應(yīng)注意不能損害相對(duì)人的合法權(quán)益，應(yīng)考慮規(guī)定實(shí)施后可能產(chǎn)生的各種效果，盡可能是規(guī)范科學(xué)化。

（二）加強(qiáng)高校教育誠(chéng)信觀念建設(shè)

學(xué)校各個(gè)行政部門(mén)要認(rèn)真執(zhí)行教育法律法規(guī)與政策，不斷完善自身的各種體制，應(yīng)樹(shù)立起為學(xué)生、教師服務(wù)的意識(shí)和對(duì)學(xué)生與社會(huì)負(fù)責(zé)的觀念，公平公開(kāi)公正客觀對(duì)待學(xué)生和教師，增強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校的信任感和親和力，營(yíng)造誠(chéng)信的校園大環(huán)境。對(duì)于行政工作者要求他們將誠(chéng)信作為自己行為的基本準(zhǔn)則，在工作過(guò)程中能做到恪守職責(zé)，提高辦公效率，遇到事情不互相推諉，真正做到為教師和學(xué)生、為教學(xué)工作服務(wù)。只有他們的誠(chéng)信意識(shí)增強(qiáng)了，才能在日常工作中折射出來(lái)，進(jìn)而促使教師教學(xué)過(guò)程中也能以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。另一方面，就是要強(qiáng)化教師的誠(chéng)信品格培養(yǎng)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，早在千年前韓愈就道出了為人師的職責(zé)，教育的功能不僅單一地體現(xiàn)在授業(yè)方面，更重要的是傳道。教師在教育誠(chéng)信建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，教育工作者要注重提高自身的思想道德素質(zhì)，強(qiáng)化誠(chéng)信品格修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。這就要求教師必須以身作則，誠(chéng)懇地對(duì)待學(xué)生和工作，求實(shí)務(wù)真，不敷衍了事，更不弄虛作假，通過(guò)他們高尚的思想品行樹(shù)立教育誠(chéng)信的榜樣和典型。

（三）強(qiáng)化教育誠(chéng)信管理和監(jiān)督

制定科學(xué)合理的規(guī)范固然重要，但要將規(guī)范在現(xiàn)實(shí)中予以貫徹實(shí)施，需要進(jìn)一步完善相關(guān)管理行為。學(xué)校在教學(xué)管理的過(guò)程中要不斷探索科學(xué)可行的誠(chéng)信教育方式，在制定校規(guī)政策時(shí)能做到民主，聽(tīng)取各方的意見(jiàn)。建立對(duì)教師和其他職工合理的評(píng)價(jià)體系，對(duì)教師教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，不單純地以授課時(shí)數(shù)和聽(tīng)課記錄判斷，還應(yīng)將學(xué)生評(píng)價(jià)納入到評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中；對(duì)于教師的科研考察，應(yīng)改變單一數(shù)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)實(shí)事求是。此外學(xué)校還應(yīng)建立誠(chéng)信教育監(jiān)督體系，針對(duì)教師個(gè)人建立誠(chéng)信檔案，使教師個(gè)人行為公開(kāi)接受監(jiān)督和評(píng)價(jià)，將教師誠(chéng)信考核的結(jié)果作為其評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、晉級(jí)、職稱(chēng)評(píng)定的重要依據(jù)。對(duì)于違反法律法規(guī)和學(xué)校相關(guān)規(guī)定的教師，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定予以處分，避免“送人情”、“當(dāng)好人”等不良行為。如何建設(shè)高校教育誠(chéng)信體系，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。單純依靠某個(gè)部門(mén)和某個(gè)群體的努力并不足以改變或很難改變?nèi)缃窠逃F(xiàn)狀，這需要教師、學(xué)校、政府以及整個(gè)社會(huì)的努力。教育系統(tǒng)內(nèi)部要潔身自好、杜絕各種誠(chéng)信失范行為，社會(huì)要為教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)教育服務(wù)社會(huì)、社會(huì)促進(jìn)教育的良性循環(huán)。以高校教育誠(chéng)信建設(shè)作為廉政文化建設(shè)的重要內(nèi)容，建設(shè)誠(chéng)信的社會(huì)道德基礎(chǔ)，促進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。

作者：趙水琛單位：長(zhǎng)治學(xué)院紀(jì)委