導(dǎo)語(yǔ)：民族舞蹈教學(xué)理念創(chuàng)新分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：民族舞是一種具有強(qiáng)烈民族特色的舞蹈形式，是民族情感表達(dá)的重要媒介。好的舞蹈教學(xué)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族舞的理解和認(rèn)知，而且可以傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。本文就目前民族歌舞團(tuán)存在的教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討，來(lái)闡述新時(shí)期民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的重要性。

關(guān)鍵詞：民族舞；情感表達(dá)；教學(xué)創(chuàng)新

一、引言

中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，其中包括了五十六個(gè)民族，人口基數(shù)大且歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史文化中每一個(gè)民族因?yàn)椴煌奈幕尘岸籍a(chǎn)生了自己獨(dú)特的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣。民族舞蹈又被稱(chēng)作“土風(fēng)舞”“民俗舞蹈”，就是在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的，因此，民族舞蹈就具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如禮儀性舞蹈、祭祀舞、自?shī)市晕璧傅榷际敲褡逦璧傅谋憩F(xiàn)形式。民族舞蹈是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，其以強(qiáng)烈的肢體形式傳達(dá)了這一區(qū)域，這一民族的思想情感，風(fēng)俗面貌，審美情趣，更是各民族向心力的重要體現(xiàn)。而目前我國(guó)的民族舞蹈教學(xué)工作還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，民族歌舞團(tuán)沒(méi)有固定的教學(xué)模式，只是邊緣性質(zhì)的教學(xué)，學(xué)生非但學(xué)不到真正的舞蹈，而且會(huì)有害于學(xué)生的舞蹈興趣的培養(yǎng)。所以，民族舞蹈的教學(xué)形式需要緊跟時(shí)代，推陳出新。本文就此問(wèn)題進(jìn)行分析交流，希望可以討論出解決辦法。

二、民族舞蹈教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

任何的文化形式都離不開(kāi)創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就談不上發(fā)展。民族舞蹈的教學(xué)也一樣需要對(duì)形式和內(nèi)容進(jìn)行革新，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。雖然我國(guó)很多都相繼開(kāi)設(shè)了舞蹈課程，但大部分都是街舞、鬼步舞等現(xiàn)代舞。給民族舞蹈的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，使得教學(xué)工作舉步維艱。（一）邊緣化的零散民族舞蹈教學(xué)模式是一大難題。目前的舞蹈課都是以選修形式進(jìn)行的，且舞蹈課的教學(xué)內(nèi)容都是以街舞、鬼步舞等現(xiàn)代舞為主的，民族舞的教學(xué)卻鮮有學(xué)校涉及。民族舞早被選為舞蹈課程，但其教學(xué)工作卻不容樂(lè)觀，無(wú)論是在課程的設(shè)置上還是在教材的選擇上都有很大的缺陷，需要很長(zhǎng)時(shí)間的革新才能有所改善。在課程設(shè)置上多以邊緣形式的零散教學(xué)為主，雖然開(kāi)設(shè)了舞蹈課程，但是教學(xué)設(shè)施卻非常有限，許多學(xué)生在進(jìn)入之前從未接觸過(guò)舞蹈，更沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專(zhuān)業(yè)的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，水平良莠不齊。教學(xué)工作很難展開(kāi)，往往初期的舞蹈教學(xué)就變成了純粹的形體訓(xùn)練課，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去訓(xùn)練學(xué)生的舞蹈基本功，這樣舞蹈教學(xué)課程進(jìn)行的就十分緩慢，加之課程安排次數(shù)少，就更難培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈素養(yǎng)。所以索性把舞蹈課程改成了舞蹈鑒賞，缺乏肢體的實(shí)踐訓(xùn)練。（二）民族舞蹈教學(xué)模式單一，內(nèi)容過(guò)于單調(diào)。我國(guó)由五十六個(gè)民族組成，且群體大雜居，小聚居的生活習(xí)慣促使每個(gè)民族都將衍生出具有獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈形式，例如：傣族舞蹈、蒙古舞蹈、祭孔樂(lè)舞、新疆舞蹈、秧歌舞、朝族舞蹈、苗族舞蹈、壯族舞蹈等。但是，由于師資力量薄弱，教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，民族舞蹈的教學(xué)走上了模式單一，內(nèi)容單調(diào)的道路，制約著舞蹈教育的發(fā)展，沒(méi)有辦法滿(mǎn)足學(xué)生的求知要求。往往學(xué)生只是接觸一些舞蹈的皮毛，舞蹈的理解不夠透徹，學(xué)而不精，嚴(yán)重影響了舞蹈教育的初衷。（三）新時(shí)期民族舞蹈教學(xué)忽視了民族情感的培養(yǎng)。一個(gè)民族的舞蹈是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生的，他表達(dá)了豐富而真摯的民族情感，只有對(duì)本民族的文化習(xí)俗，生活習(xí)慣以及情感表達(dá)形式有所了解之后才能更好地跳出優(yōu)秀的舞蹈。肢體動(dòng)作的變化是對(duì)情感積累的表達(dá)，是表達(dá)的手段之一，感情則是需要表達(dá)的內(nèi)容，只有動(dòng)作與情感的水乳交融才能演繹出動(dòng)人心弦的舞蹈，這也是民族舞蹈的核心。如果只是單純的肢體表達(dá)，機(jī)械式的動(dòng)作重復(fù)，沒(méi)有結(jié)合民族特色，就無(wú)法產(chǎn)生真正的舞蹈魅力，使舞蹈失去靈魂。舉一些例子，如：在傣族的孔雀舞中需要以舒展的動(dòng)作，放松的表情以及柔美眼神配以舒緩的音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)出孔雀優(yōu)雅之姿，美麗之態(tài)；蒙古舞則與之不同，表現(xiàn)的是蒙古人熱情豪爽的性格特點(diǎn)，熱切的眼神交流，夸張的肢體動(dòng)作，明朗的快節(jié)奏音樂(lè)都是蒙古舞獨(dú)具的特色；在藏族舞蹈中則表達(dá)的是對(duì)生命的敬畏，所以藏族舞多是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，表情肅穆，有強(qiáng)烈的神秘感。但是在實(shí)際的教學(xué)課程中，老師大多只注重學(xué)生的肢體動(dòng)作是否規(guī)范，而忽略了對(duì)學(xué)生民族情感的培養(yǎng)，學(xué)生不會(huì)去運(yùn)用自己的眼神、面部表情和情感表達(dá)，重技不重情。學(xué)生往往在舞蹈表演中缺乏情感交流，甚至是無(wú)情感表達(dá)。（四）新時(shí)期民族舞蹈課程設(shè)置不合理，缺乏創(chuàng)新。目前，開(kāi)展的民族舞蹈教學(xué)課程在設(shè)置上存在著很多不合理，首先是將舞蹈課設(shè)置成選修課，而且課程次數(shù)很少，可能學(xué)生一兩周才能上到一節(jié)舞蹈課，完全沒(méi)有重視舞蹈課的重要性。眾所周知，當(dāng)前的學(xué)生體質(zhì)呈現(xiàn)出下滑的趨勢(shì)，每年都有大量的學(xué)生因?yàn)椴涣甲飨⒑腿狈﹀憻挾?，這是教育界的悲哀。學(xué)習(xí)民族舞不僅可以領(lǐng)略各民族的風(fēng)土人情，而且可以保持身材，提高身體素質(zhì)。課程設(shè)置的不合理導(dǎo)致學(xué)生對(duì)舞蹈的粗淺認(rèn)識(shí)，無(wú)法學(xué)到精髓。目前我國(guó)的舞蹈發(fā)展水平良莠不齊，重視舞蹈課程的則建立了自己的專(zhuān)業(yè)舞蹈團(tuán)隊(duì)，每年會(huì)有不少的優(yōu)秀作品問(wèn)世；而有的則是把這些課程當(dāng)做是一種差事，只為應(yīng)付臨時(shí)的演出，只會(huì)照搬照抄，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考創(chuàng)作。

三、當(dāng)前的教學(xué)問(wèn)題促使教學(xué)理念的創(chuàng)新

民族舞蹈的創(chuàng)新就極具現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)了民族文化的發(fā)展，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。在民族舞的課程教材編寫(xiě)上，眾多的舞蹈家為我們開(kāi)辟了道路，他們不斷地挖掘傳統(tǒng)民族舞蹈中優(yōu)秀的營(yíng)養(yǎng)成分，凝練舞蹈的動(dòng)作，升華舞蹈的精神。（一）“情技結(jié)合”，相輔相成在傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中老師大多將技巧放。在首位，把肢體動(dòng)作教學(xué)作為課程重點(diǎn)，過(guò)分在乎“技”的培養(yǎng)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生雖然有可能舞蹈技巧很嫻熟，技藝高超，但是無(wú)法把控情緒，未得精髓，不能將舞蹈的情感完整地表達(dá)出來(lái)。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，民族差異明顯，所以“情”的表達(dá)多種多樣，配合以技巧就可以傳達(dá)出本民族的風(fēng)貌習(xí)俗，情感特點(diǎn)，兩者相輔相成，共同組成了民族舞蹈。為此，在新時(shí)期，舞蹈老師的重點(diǎn)任務(wù)是將“情”與“技”結(jié)合教學(xué)，在傳授學(xué)生肢體技巧的同時(shí)，為學(xué)生講解該民族的整體社會(huì)風(fēng)貌，讓他們了解民族文化，甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地采風(fēng)，真實(shí)的感受當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、飲食起居。在對(duì)此有了自己的認(rèn)識(shí)之后，舞蹈就會(huì)有靈魂，有自己的見(jiàn)解。（二）“民舞育人”，以舞為師。民族舞與現(xiàn)代舞最大的不同是，民族舞有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含著本民族的智慧結(jié)晶，是文化的獨(dú)特標(biāo)志。這就意味著在民族舞的教學(xué)課堂上必須接觸本民族的文化，并受其熏陶。學(xué)生逐漸可以了解到更多的民族文化，提高民族自信心和民族榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。而在此基礎(chǔ)上又有利于民族舞蹈的認(rèn)知，對(duì)學(xué)好民族舞蹈有積極地促進(jìn)作用，二者互補(bǔ)提高。（三）“人才培養(yǎng)”，緊跟時(shí)代。任何一個(gè)時(shí)代都離不開(kāi)人才的培養(yǎng)，舞蹈人才的培養(yǎng)也至關(guān)重要，而想要有更多的舞蹈人才就需要改革現(xiàn)下的教育機(jī)制，創(chuàng)新民族舞蹈教學(xué)的理念，首先，要緊跟時(shí)代，將新思路新內(nèi)容加入到舞蹈教學(xué)中，并且舞蹈團(tuán)隊(duì)要掌握民族文化發(fā)展歷程，推陳出新，新舊結(jié)合，真正理解民族舞蹈的內(nèi)在核心。其次，可以對(duì)有潛力的學(xué)生進(jìn)行挖掘，并對(duì)他們重點(diǎn)培養(yǎng)，這些將會(huì)是舞蹈人才的后續(xù)力量，是民族舞蹈的主力軍。而對(duì)于一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就需要做到因材施教，可以對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，不同的基礎(chǔ)配以不同的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的整體提高，保證學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量。（四）“創(chuàng)新發(fā)展”，推陳出新。創(chuàng)新是藝術(shù)之魂，民族舞蹈教學(xué)必須在創(chuàng)新中發(fā)展，不僅在課堂上讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的舞蹈知識(shí)和技巧，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在抓住舞蹈精髓的基礎(chǔ)上，推陳出新。創(chuàng)新除了是形式上的新，也體現(xiàn)在風(fēng)格的創(chuàng)新和融入現(xiàn)在民族文化新內(nèi)容。民族風(fēng)格是民族文化與智慧的結(jié)晶，是民族舞蹈的根，因此在民族舞蹈教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)新提供有利的條件，如在舞蹈訓(xùn)練中，要吸收和借鑒多種舞蹈藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)，突破思維限制，發(fā)展和豐富舞蹈訓(xùn)練。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈團(tuán)隊(duì)要注重國(guó)內(nèi)外的舞蹈發(fā)展情況，加強(qiáng)交流，“取其精華，去其糟粕”，在確保我國(guó)舞蹈教育事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)的基礎(chǔ)上，更新舞蹈團(tuán)隊(duì)建設(shè)，創(chuàng)新民族舞蹈教學(xué)理念。緊跟時(shí)代步伐，不斷完善教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)，保證民族舞蹈的教學(xué)質(zhì)量，為民族舞蹈的持續(xù)發(fā)展提供不懈的動(dòng)力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]崔久友.淺談民族舞蹈發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)[J].戲劇之家,2015(19):162.

[2]馬小雨.我國(guó)高校民族舞蹈教學(xué)中存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[J].安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào),2018(5):97-99.

[3]潘東升,劉謨楠.新時(shí)期民族舞蹈教學(xué)理念創(chuàng)新研究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究(電子刊),2017(7):61.

作者:張煊梅 單位:湖北省民族歌舞團(tuán)