導(dǎo)語(yǔ)：高級(jí)學(xué)習(xí)教學(xué)模式主導(dǎo)性研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生發(fā)生變化的內(nèi)容。高級(jí)學(xué)習(xí)是學(xué)生有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，進(jìn)行深一層次的學(xué)習(xí)。其教學(xué)目標(biāo)是在學(xué)生掌握了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、應(yīng)用等學(xué)習(xí)。這種教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性和整體性。當(dāng)條件滿(mǎn)足就應(yīng)該有較高的起點(diǎn)，盡可能實(shí)現(xiàn)更高層次目標(biāo)，從而獲得適應(yīng)性和持續(xù)性能力的發(fā)展。高級(jí)學(xué)習(xí)的人文素質(zhì)課程不是高中階段語(yǔ)文、德育學(xué)習(xí)的延伸，更不是簡(jiǎn)單為學(xué)分而開(kāi)的課程。它是以人格教育為核心，以人文知識(shí)傳授作為手段，喚醒靈魂深處的真善美的追求。它通過(guò)文學(xué)作品、人文素材學(xué)習(xí)，全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，使之知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，成為社會(huì)需求的綜合性人才。它還需要在高中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)精神領(lǐng)域的理解、體悟等能力，從而形成自己長(zhǎng)久穩(wěn)定地情感行為方式。最后，讓這種高品質(zhì)的人文素養(yǎng)，成為學(xué)生的生活方式。

二、教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容，人文素質(zhì)教育讓學(xué)生構(gòu)建完備的知識(shí)體系。在高中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，整體掌握知識(shí)體系。如，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，對(duì)中國(guó)文學(xué)史的了解;在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)掌握中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)與技巧;在談到修身時(shí)，對(duì)儒家文化進(jìn)行名家大家的梳理等。人文素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)主要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。尤其是當(dāng)今社會(huì)有各種不良思想影響，我們更需在優(yōu)秀的作品中尋找個(gè)人修身的篇章。古圣賢人修身是很有心得的。在“孔孟語(yǔ)錄”中，寥寥幾筆，就能看到做人修身的要求，如“人而無(wú)信，不知其可也”，“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”告誡君子是不能離開(kāi)美好的德行。還有面對(duì)困難，達(dá)觀處理的生活態(tài)度。讓學(xué)生隨便都不要懈怠。人文素質(zhì)課程教育要在解讀文品種培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。屈原《桔頌》寄托他對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的真摯感情。司馬遷《蘇武傳》刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)國(guó)人物形象?，F(xiàn)代詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，舒婷把對(duì)祖國(guó)的深情描寫(xiě)進(jìn)祖國(guó)歷史命運(yùn)中。在山水篇章中，還描寫(xiě)祖國(guó)壯麗的山河，如李白筆下蜀道之艱險(xiǎn)、廬山之優(yōu)美。這些優(yōu)秀的篇章讓學(xué)生胸襟開(kāi)闊，大氣磅礴，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，催促發(fā)奮學(xué)習(xí)。道德教育，案例教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德判斷力和道德敏感性的培養(yǎng)。即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一定的事件或行為進(jìn)行對(duì)與錯(cuò)、當(dāng)與不當(dāng)?shù)呐袛?進(jìn)而提高自己道德行為能力。還有審美教育，優(yōu)秀的篇章是將自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美熔于一爐，讓讀者感受美的意境、情感。進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生對(duì)真善美的追求。當(dāng)然，在具體的教學(xué)中，教師還應(yīng)參考學(xué)生專(zhuān)業(yè)背景，挑選和添加，與學(xué)生專(zhuān)業(yè)相關(guān)的內(nèi)容和素材。這樣以引起學(xué)生體會(huì)的共鳴，提高教學(xué)效果。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)課程從小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)，很多內(nèi)容都有所涉及。大學(xué)階段人文素質(zhì)教學(xué)內(nèi)容不能和以前的內(nèi)容重復(fù)，必須高于以前所學(xué)，是以前所學(xué)內(nèi)容的整理和總結(jié)。有人將國(guó)家教委高教司組編、華東師范大學(xué)出版的《大學(xué)語(yǔ)文》與該屆學(xué)生中學(xué)時(shí)使用的《語(yǔ)文》作比較，結(jié)果《大學(xué)語(yǔ)文》所選的67篇文章中，與中學(xué)《語(yǔ)文》出處一致的有60篇，占選篇總數(shù)的89.6%。人文素質(zhì)課程教學(xué)內(nèi)容，需要教師對(duì)本國(guó)人文知識(shí)整體宏觀把握，挑選的篇目要具有高度集中，具有代表性，是能以點(diǎn)帶面帶動(dòng)學(xué)生的經(jīng)典內(nèi)容。中學(xué)進(jìn)行新課改后，教學(xué)內(nèi)容有了很大的增加，除了語(yǔ)文課本外，還有自讀課本，文學(xué)讀本等，經(jīng)過(guò)中學(xué)六年的學(xué)習(xí)，經(jīng)典的作品大量被選用。而大學(xué)選取經(jīng)典的作品是難免重復(fù)。思想道德修養(yǎng)課程的內(nèi)容也有重復(fù)。這種篇目?jī)?nèi)容的重復(fù)，讓學(xué)生有點(diǎn)審美疲勞。但是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)漢姆雷特”，中學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)有了理解基礎(chǔ)，現(xiàn)在可以從新的視角去解讀，反而讓同一內(nèi)容有了不同層次學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。與此同時(shí)，對(duì)不同時(shí)間段同一內(nèi)容整進(jìn)行梳理，讓學(xué)生宏觀掌握。

三、教學(xué)方式

高級(jí)學(xué)習(xí)課程教學(xué)是需要學(xué)生高度參與的學(xué)習(xí)過(guò)程。在高度參與中有師生的交流、小組的討論，自己心靈獨(dú)白。在大量的交流碰撞中形成自己的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。富有成效的課堂，離不開(kāi)預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。預(yù)習(xí)需要指導(dǎo);沒(méi)有指導(dǎo)，寬泛的內(nèi)容，學(xué)生很難把握其中要點(diǎn)，預(yù)習(xí)效果就很難體現(xiàn)。教師把課程的教學(xué)簡(jiǎn)案發(fā)給學(xué)生，作為為導(dǎo)學(xué)的工具，更具體的指導(dǎo)學(xué)生的整個(gè)預(yù)習(xí)過(guò)程。在寫(xiě)簡(jiǎn)案時(shí)，首先目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容的整體性需要指出，知識(shí)點(diǎn)需要清晰地指出。其次要有提綱，每一章節(jié)都用框架的方式，整理其中的邏輯體系。再次，指出預(yù)習(xí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)。在預(yù)習(xí)中，因?yàn)閷W(xué)生知識(shí)層次，短時(shí)間內(nèi)很難明白預(yù)習(xí)中策難點(diǎn)、重點(diǎn)。學(xué)生知道難點(diǎn)、重點(diǎn)后，能在預(yù)習(xí)中有的放矢，凸顯預(yù)習(xí)的好處，提高課堂教學(xué)的效率。當(dāng)然這需要老師明白學(xué)生真實(shí)的基礎(chǔ)。不要把學(xué)生明白的地方當(dāng)作難點(diǎn)。現(xiàn)在普遍教學(xué)班幾十個(gè)學(xué)生甚至幾百個(gè)學(xué)生，很難仔細(xì)了解學(xué)生個(gè)人因素和學(xué)習(xí)狀況。這就需要大學(xué)人文素質(zhì)課程教師另辟蹊徑，對(duì)中學(xué)階段人文素質(zhì)課程，進(jìn)行仔細(xì)研究，了解學(xué)生怎么學(xué)，掌握了哪些知識(shí)，哪些還有疑問(wèn)。如果對(duì)學(xué)生已經(jīng)掌握的內(nèi)容還簡(jiǎn)單的講解，那就會(huì)讓學(xué)生厭學(xué)，產(chǎn)生消極情緒。還可以了解中學(xué)教師參考用書(shū)，知道他們是怎么教的。進(jìn)行避免采用同樣的方法進(jìn)行教學(xué)。在預(yù)習(xí)好教學(xué)內(nèi)容后，小組進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，圍繞預(yù)習(xí)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)展開(kāi)。為了獲得更大的教學(xué)效果。在小組討論學(xué)習(xí)中，教師遵循民主教學(xué)規(guī)則，尊重學(xué)生個(gè)體，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生參與討論中，營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)氛圍。在討論中每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的見(jiàn)解和答案。教師要不持成見(jiàn)，尊重鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)討論小組編排要科學(xué)合理，成員不應(yīng)該是同一學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，應(yīng)該有上中下三個(gè)層次的學(xué)生，這樣才能很好地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)。小組學(xué)習(xí)討論一定要給足時(shí)間，不要流于形式。給學(xué)生1－2分鐘討論，內(nèi)容是不能深刻展開(kāi)的。這種小組討論學(xué)習(xí)，是在分工明確，小組學(xué)生都有任務(wù)，有人組織，有人代言，有人記錄，在整個(gè)討論中能看到小組的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。最后每組代言人把小組討論意見(jiàn)在課堂上綜合發(fā)言，讓整班同學(xué)來(lái)分享。這種分享集體學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和討論成果的過(guò)程，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力都得到提高和鍛煉，獲得了成就感，且激發(fā)他們強(qiáng)烈地學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂上對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行剖析，一一分析，讓學(xué)生正確理解教學(xué)內(nèi)容。課后還要根據(jù)學(xué)生興趣，進(jìn)行思想的碰撞，心靈的交流，感情的投入。因?yàn)橹R(shí)獲得無(wú)非是通過(guò)多次不同的交流而得。在這種交流中，也讓學(xué)生極大地獲得精神滿(mǎn)足和對(duì)教師的信任感，這樣便于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。這就是親其師，樂(lè)其學(xué)也。當(dāng)然，這種交流的方式方法很多，如電子郵件、QQ群、空間、微信等等。

四、教學(xué)考核

課程教學(xué)考核，是教學(xué)環(huán)節(jié)，是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的環(huán)節(jié)。教學(xué)考核突出課程目標(biāo)要求，同樣要體現(xiàn)課程教學(xué)的特色。傳統(tǒng)的考核為閉卷書(shū)面形式，考試內(nèi)容是對(duì)知識(shí)點(diǎn)再現(xiàn)層面上的要求，缺少對(duì)真實(shí)能力的考核。高級(jí)學(xué)習(xí)課程的考核，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)考識(shí)記性的試題。人文素質(zhì)課屬于對(duì)于沒(méi)有硬性考核指標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)很廣，教師教學(xué)有很大的隨意性，所以建立課程試題庫(kù)很有必要。試題庫(kù)的內(nèi)容要求多，知識(shí)面要廣，題型多為開(kāi)放性的試題，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用能力和他們的人文素養(yǎng)及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在平時(shí)成績(jī)的考核上，要求進(jìn)行技能考核，寫(xiě)作、表演、書(shū)法等人文素質(zhì)的特長(zhǎng)測(cè)試，根據(jù)學(xué)生性格可以用課堂答題、調(diào)查報(bào)告、讀書(shū)心得等項(xiàng)目來(lái)作為平時(shí)成績(jī)考核。在考核方式上也可以筆試與口試相結(jié)合，做到既考知識(shí)又考素質(zhì)。筆試中多運(yùn)用開(kāi)卷考試，讓學(xué)生發(fā)揮的空間多，多有自己見(jiàn)解性回答。讓人文素質(zhì)考試更趨于合理，更具有指導(dǎo)性。高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式主要是在教學(xué)突出學(xué)生，強(qiáng)調(diào)參與性學(xué)習(xí)。讓學(xué)在高度地參與中，自覺(jué)自主完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、不斷提高思考能力，領(lǐng)悟社會(huì)人文精神。人文素質(zhì)課程的高級(jí)學(xué)習(xí)是用無(wú)止境的。筆者希望這樣的教學(xué)模式設(shè)計(jì)，能起到拋磚引玉的作用，促進(jìn)高校人文素質(zhì)課程改革，提高培養(yǎng)效果。（本文來(lái)自于《延安大學(xué)學(xué)報(bào).社會(huì)科學(xué)版》雜志?！堆影泊髮W(xué)學(xué)報(bào).社會(huì)科學(xué)版》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

作者：石慧工作單位：湖南女子學(xué)院